認真 李叔同

 認真  李叔同  

話說1918年民國的文壇，發生了一件大事，著名的文藝家李叔同，削髮為僧出家了。當時很多人都很震動，比如林語堂就說，“這個遺世而獨立的人，終於拋棄了這個時代，跳到红塵之外去了。”為什麼有這麼大的震動呢？因為李叔同怎麼看，都不像是能做出這件事的人。李叔同，也就是後來的弘一大師，我們最熟知的就是他寫的那首歌《送别》，“長亭外，古道旁，芳草碧連天”。這分明是一各深情、敏感、才氣縱横的人，才能寫出這樣的句子。這樣的人，怎麼繪出家當和尚呢？

李叔同，1880年出生在天津巨富家庭。李叔同是他父親的五姨太所生，五歲喪父，十幾歲的時候，因為家庭變故，他和母親搬遷到上海生活。他家在上海有錢莊的，所以可以任意支取生活費用，手頭相當擴绰。加上又有才學，所以很快就成了上海灘上的風流公子。1905年，李叔同25歲去日本留學。他在上野美術學校學習油畫，同時又加入音樂學校研究作曲，業餘還研究戲劇，组建了中國最早的話劇社。他的興趣之廣，對幾乎所有的西洋藝術都有所涉獵。辛亥革命之後，李叔同回國幾經輾轉，後來安頓下來，在浙江第一師範學校担任音樂和美術教師。在此期間，各各方面的藝術創作都很多，一直到1918年突然出家。

李叔同在那個時代，是一個不得了的人物。這個人幾乎把每一樣都做到極至。中國古典的詩文、金石篆刻、書法，他是稱絕一時；西洋的繪畫、音樂、話劇，他都領風氣之先。所以，這樣的風流才子突然出家，過起了“青燈黄卷伴古佛”的生活，才讓當時的人無比驚訝。剛開始，李叔同身邊的人以為他只是一時心血來潮，還想勸，多次要求他還俗。他的夫人帶着兒子，來勸說他，他剛開始是拒絕會見，後在朋友苦勸下相見一面，但只是双手合十，口唸佛號，其他就不發一言。甚至有家信來，他也讓人在信封背後寫上“該人業已他去”幾個字，將信退回，連字迹都不給親人留。李叔同出家，出得極其堅决。

他為什麼要這麼做？有三個解釋。

第一種說法，是說他因為家境破敗，心灰意懒才出家。作家郁達夫說過，杭州有兩樣東西最多：蚊子，和尚。大多數和尚都是窮苦人，走投無路，才出此下策。但是這個說法用在李叔同身上，顯然不妥。確實，李叔同家道中落，但他從日本回來時已經成名，随手寫一幅字，繪一幅畫，生計是没有問題的。更何况，李叔同出家後，修習的是律宗最講究戒律森嚴，生活非常艱苦。所以，李叔同肯定不是因為物質生活上的原因才出家的。

第二個說法，是說李叔同的儒家理想破產了，對辛亥革命之後的現實失望了，所以才看破红塵。這個說法聽著有理，其實也不成立。美學家朱光潛曾說，李叔同是“以出世的精神做著入世的事業”，他出家後做了大量愛國護生運動的事。到了1941 年，抗戰時期，弘一大師還寫過一幅横卷：“念佛不忘救國，救國必須念佛”12個大字。這種入世精神，一般的儒家學者都未必做得到，怎麼能說是理想破滅呢。

那第三種說法，是來自於李叔同的學生豐子愷，就是那個著名的漫畫家。他說，人生有三層境界。第一層是物質生活，一般人都停留在這一層，第二層是審美生活，第三層是靈魂生活。李叔同才氣大，所以拋棄了物質生活和審美生活，直入頂層，去追求靈魂生活去了。這個解釋，對於信仰佛教的人來說，當然很圓滿。但是，還是覺得有點隔膜。

要解答這個問題，還是得回到李叔同的人格特質。豐子愷說李先生“ 每做一種人，都十分像 ”。作詩就好好作詩，繪畫就好好繪畫，寫音樂就要寫最好的，演話劇就親自上場，甚至扮演女角兒也一絲不苟。簡單的說，就是兩個字，認真。李叔同成就的背後，不僅是才華，還有認真。

舉個例子。有一次，文學家夏丏尊，李叔同的同事，兼職担任浙江第一師範學校校的舍監。有一次，有同學的東西被人偷了，明顯是内部人作案。但是不管怎麼查，始终没人承認，夏丏尊就問李叔同怎麼辦？李叔同說，你就貼一張布告，限某日前竊賊來認錯，否則本舍監只有一死謝罪，我就自殺。李叔同還强調：必須是認真準備實踐這個承諾，你認真，這個布告才有效力。這種随時随地，都要拿命去認真，這種認真程度也實在是駭人聽聞。

豐子愷回憶李叔同出家之後，有一次到豐子愷家做客。他在坐藤椅的十候都要先輕輕搖動，然後再慢慢坐下去，每次都這樣，豐子愷就問他為什麼？他說：這椅子裏頭，兩根藤條之間，也許有小蟲藏在裡面。我突然坐下去，恐怕把它們壓死。弘一大師出家24年，修習的是戒律極其嚴謹的律宗，一舉一動，都有規律。不是這樣嚴肅認真到了極點的人，恐怕做不到。

關於為什麼出家，李叔同自己其實是有解釋的，那篇文章就叫《我在西湖出家的經過》。1918年的十候，夏丏尊看見李叔同住在寺廟里，就對他說：“你不如出家得了。”可能本來只是一句無心的戲言，李叔同一想，對，那就出家得了。本來也有心理上的準備，特殊機緣下的一句話，讓他下定决心，然后那 “認真”二字就起作用了。這一認真就是餘生的24年。可見，出家這件事對李叔同來說，不需要更多的理由。認定了這件事，認真去做就够了。

今天我們回顧這一樁就事，是否會有這個感覺。一個人做了一件事，外人總會有千奇百怪的解讀。你覺得他是心灰意冷，是理想破滅，或是更上層樓。不管是善意的，惡意的，是獵奇的，高大上的，還是低俗的，這都是通用的、别人能够理解的理由。也許到頭來，這都是强詞奪理。實際上，每一個人生奇蹟，背後都是一個個性的奇蹟。每一個人的行為，都有無窮無盡的深深根植在他個性中的原因，無法用任何一個他人能理解的蒼白理由來解釋。

英國詩人華兹華斯說，“春天草木中的一陣顫動，將比所有博學者，教會人們更多的道德善惡。”為什麼？因為草木的任何一次顫動，都有無數的變量。而簡單的道德善惡評價，只有簡單的變量。對於他人的個性和選擇，解釋往往太過多餘，我們學會欣賞和尊重就好。