為什麼孩子常和父母衝突

子女和父母的很多冲突都來自於這個等號

人類在最早没有理性思維的時候，對這個世界的認識是混沌一團的，是模模糊糊的。後來，人類慢慢產生了理性思维，才會產生語言，才會產生思想。比如我們對幼兒說，“你看，這是蘋果，這能吃；這是石頭，這不能吃。”那個孩子點點頭說，“啊，蘋果能吃，石頭不能吃。”在這一瞬間裡，小孩的頭腦中已經產生了一個非常重要的概念，叫做“比較”，或者叫“分辨”。比較是人類產生理性思维的一個前提。如果没有比較，東西和東西之間没有分别，那世界就還是連續的，還是模糊一團的。再來，比較是在發現這兩個東西之間的相同和不同，所以一旦有了比較的概念，就有了相同和不同的概念。

原始人在學會數水果之前，必須先把不同的水果给抽象成是一樣的，"抽象成是一樣的 "，用現在的話說，就是通過比較，認為這些水果都是相同的，就相當於擁有了“相同”的概念。而相同的概念放到數學裡面就是等於的概念。所以，數學裡的等號它不是憑空規定出來的，它是我們用比較的眼光去看待這個世界後，自然而然的結果。等號是比較的結果。再繼續往深裡想。我們在做比較這件事的時候，其實它還暗含了一個前提，我們“比的是什麼”。

父母管教孩子時常會說：你看看别人家的孩子，學習比你好，還比你聽話，好好跟人家學學。孩子聽了就很不服說：那有什麼了不起的，我打遊戲、踢足球還比他好呢。在這裡，孩子跟父母爭論的是什麼呢？孩子和父母都在拿自己和别人家的孩子比，但是比的東西不同，父母比的是學習成績，孩子比的是打遊戲，踢足球。有錯了嗎？誰都没有錯。這兩種比法都是對的。因位每個人都有很多的屬性，只是各挑出了其中的一個去比較，比較的屬性不同，得出的結論當然也是不同的。

那到底應該挑哪個屬性去比較呢？答案很簡單，關鍵是我們打算通過比教去解决什麼問題。我們在談論考試的時候，我們比的當然是學習成績；我們在足球場上，比的當然是踢足球的水平。說白了，我們要比較的是關鍵屬性。所以，人類在開始比較之前，還有一件事要做，就是决定哪些屬性是關鍵的，是需要比較的；哪些屬性不重要，不需要比较。

這就是子女和父母分歧的關鍵，父母並不在乎你跟别人家的孩子誰好，爭論的其實是什麼東西對你的自我評價最重要，是學習最重要，還是踢球最重要。所以，比較的前提是先確定哪些東西最重要。當我們在數學裡面寫下一個等號的時候，我們其實做了一個非常重要的判斷，我認為哪個東西最重要。比如，當我們寫上1+1=2的時候，我們關心的是數量，其它的屬性我不在乎。在幾何裡，我們說，兩個三角形全等。意思是，我只關注這兩個三角形的大小和形狀，它們在空間裡的位置不重要。當我們學加法交換率的時候，說 1+2=2+1，這意味着我們認為加法的數量結果重要，加法的先後順序不重要。

所以，數學裡的等號有特别大的權力。當我們說數學兩個量相等的時候，實際上就等於向所有接受這套數學規則的人宣布，從現在開始，我們就討論這個因素，别的因素我們不討論，因為它不重要。總結 : 一，理性思維的前提是比較，數學中的等號可以看成是比較的結果。二，數學裡的等號非常重要，當我們說這兩個東西相等的時候，已經暗含了一個重要的判斷，判斷重要與不重要。這個判斷的過程其時就是我們常說的抽象。

等號是一個巨大的權力，這個權力不止存在於數學裡，在我們的生活中也是一個巨大的權力。比如，看漫畫和看漫畫是不一樣的，有的漫畫思想深刻，有的漫畫很膚淺；玩游戲和玩游戲也不一樣，有的遊戲藝術價值非常高，有的遊戲就很平庸。可是在一些大人的眼裡面，看漫畫和玩遊戲都一樣，都叫做浪費時間，這些遊戲和漫畫之間是劃等號的。這個等號的背後，其實包含了非常重要的價值判斷，我們和父母的很多冲突都來自於這個等號。

孩子是父母所生，但他們不是父母生命的延續。他們是一個單獨的個體，父母往往出於關愛與期許而忽視了孩子的本性。父母對孩子的教養，除了愛心與責任外，所能依恃的不外保護兼壓制的力量；教育投資兼控制的經濟能力；與人生經驗的傳承與指導。這三項都會隨著孩子的日益成長而遞減，第三項在現代快速變遷的社會能發揮多大的指導效能頗令人懷疑，根據非正式調查，父母給孩子的未來規劃之路，絕大多數是以不通甚至悲劇收場，孩子怨懟，父母愛心嚴重受挫，上一代的經驗到底對孩子的資產負債比是多少還很難說。父母愛心無類、但不能忽視孩子個別差異與時代變遷的實質，到底應該扮演工匠還是園丁、還是兩者兼具，現代父母要好好思考。

附記 : 

佛家對智慧的解釋是 分別智、平等慧。文中談到的比較、分辨、判斷都是屬於以自我為中心的智的範疇，所以容易起衝突。平等慧則是脫離自我為中心的角度來看事，" 看漫畫和看漫畫是不一樣的，有的漫畫思想深刻，有的漫畫很膚淺；玩游戲和玩游戲也不一樣，有的遊戲藝術價值非常高，有的遊戲就很平庸。" 這樣心態就會平衡許多。有句名言，“一個人同時保有兩種矛盾的觀念，還能正常行事，這是第一等智慧的表現。”說的就是這個意思。