文學作品的土壤；伍氏口罩；皈依者狂熱---說漢奸

没有偉大文藝作品的日子，才是普通人擁有的小確幸

極端的時代才有偉大的文藝作品，平穩的時代只有談戀愛。

一個問題，為什麼唐朝有很多牛逼的詩人？這個問題也可以換個角度理解，為什麼唐朝以後，再也没有能比肩唐詩神韵氣度的文藝作品，一千多年了，再也沒有出現過。

文藝作品永遠是時代的附屬，什麼樣的時代，就會誕生什麼樣的文藝作品。盛唐睥睨四方的國力，給了唐人難以掩飾的自信，而這種自信成為社會風氣以後，會在文藝作品上表現出强烈的情緒張力。

唐家兒郎在為國自豪的風氣中長大，自然要去邊境追尋“大唐夢”，他們高唱著“不教胡馬度陰山”的戰歌，赢得一場又一場勝利。那些才華卓越的人，便會寫下参與戰鬥得經歷和感悟，邊塞詩就這樣誕生了。這才是偉大文藝作品的土壤。

随後“安史之亂”爆發，大唐國運腰斬，以前那種睥睨四方的社會風氣，再也没有了，所以晚唐詩人寫邊塞詩，味兒就變了，缺了一種神韵氣度。讀讀宋朝的范仲淹、蘇軾和辛棄疾的詩詞也很好，但總感覺有些堵的滄桑無奈的慌。

苦難的時代也能誕生偉大的文藝作品。不過苦難時代的文藝作品，不再是宣楊國家如何牛逼，而是通過表達時代潮流的裹挾，來描述小人物的苦難，以及人性的閃光或者醜惡。

杜甫年輕時的作品也很好，但遠遠談不上偉大，如果就這樣下去，詩聖根本輪不到他。但是安史之亂來了。

杜甫在亂世中東奔西走，惶惶如喪家之犬，親身經歷了好幾場逃難史，最悽慘的時候連老婆孩子在哪裡都不知道，自己也快成叫花子了。正因為親身經歷了亂世苦難，才能清晰感受到國家崩潰的痛苦，以及小人物在時代轉折中的顛沛流離。

於是有了“國破山河在，城春草木深”，有了三吏和三别，杜甫甚至不需要用華麗的辭藻，不需要用花哨的修辭，只要老老實實的把苦難描述出來，就足以震撼人心。杜甫描寫苦難，没有陰陽怪氣的言論，没有聽朋友說的捕風捉影，也没有尖銳的聲討問責，而是以一種悲天憫人的情懷表達同情。

文藝創作需要兩個條件——時代背景和親身感受。一潭死水的時代，不僅没有革命史詩，更不會有描寫小人物掙扎的作品。因為根本没有那麼多的素材和想象力。

老話說“國家不幸詩家幸”，但是反過來看，没有偉大文藝作品的日子，才是普通人擁有小確幸的日子。

**伍氏口罩

在人類歷史上曾有三次大的鼠疫流行：第一次是6世紀的瘟疫“查士丁尼”，導致歐洲5千萬人的死亡，查士丁尼是歐洲的一個皇帝；第二次是14世紀的瘟疫“中世紀” ，導致歐洲高達2500萬人的死亡；第三次瘟疫發生在19世紀，死亡人數超過了1200萬。

1910年的鼠疫事件，它發生在中國東北邊境小城滿洲里。當時由於貂皮上漲，這裡聚集了很多從事貂皮生意的人，導致貂的數量下降。這時，獵人們將目光聚向和貂一樣形狀的旱獺，想利用旱獺的皮來做皮草生意。他們並不知道旱獺體内存著大量的鼠疫桿菌，所以引起和加大了這次疾病暴發。

當時清政府委派了伍連德先生，任命他為東三省鼠疫防控的全權總醫官。他出生於廣東，在英國學習公共衛生並獲得了博士學位。

經過掉查，他發現這一次的鼠疫和以前的鼠疫完全不一樣：以前的鼠疫是黑死病，這一次的鼠疫主要是引起肺臟疾病。

因此他發明了中國第一款醫用口罩——伍氏口罩，並建立疫驅隔離，設立消毒措施，進行集體火葬等等。在短短的幾個月内有效控制了鼠疫疫情，他也被稱為抗鼠疫衛士。這次新冠疫情也是肺臟感染，顯然，北京參考了伍連德的措施，快速奏效。現在北半球逐漸入冬，疫情第二波正在蠢蠢，可還看不到西方的有效防疫措施。

人們在自然界和傳染病鬥爭的過程中，就發現人與自然必須和諧相處。因為70%以上的傳染病都是由動物或者野生動物傳染給人類的，或者是環境污染導致的。因此人類要想健康，必須實現環境健康、動物健康。

美國一定會竭力避免所有正確的選項，一定會走最錯誤的道路。在美國，上到治國精英，下到非法移民，全都堅信美國是地球上最强的國家，科學技術是最領先的，政治制度是最牛逼的，一切都是最好的。在這種情况下，如果美國模仿中國的那些抗疫手段，無形中就默認了中國走在了他們的前面，這是他們打死都不能承認的事情。傲慢，心虛，受害的終究是自己 ! 

**心理學上有一個名詞叫：皈依者狂熱。它指的是當一群人抛棄原有身份加入另一個群體時，謂了生存與精神上的自我說服，必須能證明自己對“新家”忠誠，會比土著更加虔誠和狂熱。

若新家和老家是敵人，這個叛變的二鬼子在對待自己曾經的同胞和故國時，往往比敵人更凶殘。從中行悅到吕超然，再到為美國仇華政策鞍前馬後的郭文貴，余茂春，皆是如此。

作為美國海軍陸戰隊史上首位亞裔指揮官，吕超然“中國人”的身份，是其得到加分的關鍵因素。

1950年11月，長津湖戰役爆發。吕超然所屬部對在一觸地形複雜的區域和志願軍遭遇，由於志願軍占有居高臨下的地形優勢，再加上强大的火力覆蓋，美軍一度被壓得抬不起頭。情况對於美軍而言甚是危急！

如果志願軍兩側包抄足够到位，這支孤軍遲早被全殲，突圍是當務之急。但關鍵問題是，自己一直被壓著打，抬起頭就是幾梭子彈雨，美軍壓根看不清志願軍的火力點在哪裡，怎麼突圍？

這時一向被人欺負的吕超然站了出來。長期以來，因為華人面孔，吕超然走到哪裡都不受待見。這種被强加上的“中國人”標籤，對於他而言，就像是牛皮糖一樣，既噁心，又粘人。吕超然做夢都想甩掉它，然後用最强有力的行動證明自己比American更美國人，至少比那群黑人是。

於是，它趁著志願軍火力停歇的間隙，猛地站起身來，然後用一口流利的中文高喊道：别開槍，我是中國人。聽到美軍裡有“中國人”的聲音，甚是詫異，有些戰士還站起來朝它的位置張望。這一站，就徹底暴露了志願軍的位置。

早已準備就绪的美軍機槍手立馬開槍掃射，毫無準備的志願軍紛紛中彈身亡。借著這個缺口，美軍小分對一路猛攻，最終成功逃出包圍圈。此後，它屢次用這個套路幫助美軍從長津湖的包圍圈逃籬。

因為這一系列行動，吕超然被授予海軍十字勳章，它的頒獎詞是這樣寫的：在那次夜行拯救被困軍人的行動中，吕做出了極大的貢獻，他英勇的戰痘行動鼓舞了其他士兵。他在戰場上所展現出來比American還要忠誠的精神，也成功的被絕大多數美國人接納。

吕超然身為美國軍人，殲滅志願軍無可厚非，畢竟各為其主。但你用中國人對血缘的與生俱來的親切感去誘殺中國志願軍，那就是對人倫道德底綫的挑戰！

**馬屁拍到了馬腿上

馬匹拍到馬腿上

9月18日，也就是是“九一八”事變爆發89周年紀念日，日企松下公司的某中國員工，在自己的朋友圈發了一條“勿忘國耻”。結果被自己的中國籍上司看到了，這位上司居然威脅道：你準備離職嗎？

這位中國籍管理人員還在工作群中警告：現在這個日子比較特殊，松下的員工更加應該注意輿論導向，盡量減少在朋友圈裡面的發送，避免不必要的麻煩。

最终的结局更有趣，9月19日，松下發布聲名稱：針對近日松下員工發布正當言論被干涉之事，松下十分重視，將進一步與當事人核查事實，嚴肅對待。松下感謝社會各界，將一如既往為中國發展做出貢獻。

看起來，這位“二鬼子”的馬屁拍到了馬腿上。這些年來，日本企業，往往更加重視中國市場的感受，幾乎都會避免在9.18這個時間節點上搞促銷活動；而在日本國內，許多商家都在10月1日慶祝大陸國慶......賺錢嘛，不寒碜。

連日本企業、日本商人，都很在意中國人的感受，偏偏這個中國籍日企管理人員不在意，他更在意他日本老板的感受。奴才嘛，二鬼子嘛，總是要為主子操碎了心，担心同事“過度愛國”，担心主子“友邦驚詫”。

台灣比二鬼子更差。9.18當日，大陸全國發布警報，提醒國人勿忘國恥，被殖民50年的台灣，從官方到民間則完全無聲，刻意忘記，像沒事一樣。奴才呀 ! 

如松下這種情況，台灣一定更嚴重，而日本公司的回應也絕不相同。