莊子；大樹；自由與尊嚴；麻煩是黏合劑

宋代大儒朱熹說，莊子在當時無人宗之，他只在僻静處自說。也許正是所謂的“在僻静處自說”，才使得莊子能够静下心來冷眼觀世界。

莊子筆下的動物形形色色，精神各異，正是我們人類世界的真實寫照。莊子構建了一個妙趣横生的“洞物世界”，每一類動物，都代表著一種人生態度。先看看鯤鵬 !

01 鯤鵬，有志者。

唐代詩人高適有詩道：“寄言燕雀莫相唣，自有雲霄萬里高。”芸芸眾生，心中志向不同，眼界和格局自然有别。

在《莊子·逍遥游》中，講了一個大鵬與學鳩的故事。

大鵬身負垂天之翼、心懷青雲之志，它一心想要飛往南方的天池。為了達到自己的目標，大鵬付出了很多努力。

當這件事傳到學鳩與蜩的耳中後，它們不由得笑了起來。說：我們可飛不了那麼高，最多也就能飛到樹梢上。但即使飛不上去，那就落下來吧，也没什麼大不了的，何必費勁去往遠方呢？

壯哉天無際，風起雲湧；美哉海無垠，浮花浪蕊。大鵬心中所想、眼中所見，恐怕是蜩與學鳩終其一生都無法理解的。唯有志在海角天涯，方能活得波蘭壯闊。

02  烏龜，淡泊者

諸葛亮在《誡子書》中說：“君子之行，静以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧静無以致遠。”淡泊是一種人生境界，不慕名，不求利，執著内心所求，看淡浮華之欲，是一種生活態度。

有一天，莊子正在河邊垂釣，楚王忽然派兩位大臣來請他出山，並許諾給他高位重金。莊子得知兩人的來意後，淡淡說道：

“我聽聞楚國有一隻神龜，已經死了有三千年，楚王用最高的規格將它珍藏在宗廟之中，可謂榮耀至極了。那麼我問你們，這隻龜是寧願死去留下屍體骨讓人們珍藏供奉呢，還是情願活著在爛泥里搖尾巴呢？”

兩個大臣想了一會兒，回答道：“當然是活在爛泥裡搖尾巴了。”

莊子這才笑了，他慢悠悠地收起魚竿，說道：“那就請回吧，我也只想在爛泥裡打滚罷了。”

在功名富貴面前，莊子不為所動，一如既往地堅守著自己心中的那份淡泊。淡泊者，不畏浮雲遮望眼，但求心性簡而堅。

03  鼹鼠，知足者。

管仲在《管子戒》中有言：“高飛之鳥，亡於貪食；深潭之魚，死於香鉺。”老子也說過：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”

在《莊子》一書中，“堯讓天下於許由”的故事了

在五帝時期，堯帝坐擁天下後，想把這天下讓給許由來治理。在許由眼前，放著這唾手可得的天下，只要他點一點頭，便能擁有至高無上的權力，與享譽四方的名聲。但他却拒絕了。

許由對堯說：“您治理天下，成果已經很好了。這時讓我來代替您，不正顯得我許由是貪名逐利之輩嗎？名這東西，不過是實的附庸，難道我要做附庸嗎？

鷦鷯在茂林中築巢，只需占用一根樹枝就够了；鼹鼠到河邊飲水，只不過喝飽肚皮就够了。我對自己現在的生活很滿足，您還是請回吧！”

面對名利，許由不動如山。既然已經擁有了這山清水秀，又何必貪求那功名利祿。正如許由提到的“鼹鼠”一樣，不貪多，不縱欲。

貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。 懂得知足而止，是自救。

04  鹓鶵，高潔者。

有一次，莊子去看望老朋友惠子。惠子此時是梁國的國相，有人對惠子說：“莊子來，是想取代你當國相啊。”惠子聽了又驚又懼，連忙派人在國都中尋莊子三天三夜。三天過後，莊子主動來見惠子了。

見到惴惴不安的惠子，莊子微微一笑，給他說了一個故事：有一種叫做鹓鶵的鳥，它每年都要從南海起飛，一直飛到北海。在路上，它一定要挑梧桐樹棲息，也一定要找到竹子的果實才肯吃，就連飲水也不能馬虎随便，非得要喝甜美的泉水不可。

梧桐枝、竹子果、甘泉水，鹓鶵所求都是潔淨無瑕之物，可見這種鳥的品性十分高潔，那些世俗的名利，在它眼裡是一文不值的。所以，你無需担心，我是不會和你爭奪梁國的相位的。”

為人高潔者，無懼現實的污濁，無悔丢棄的浮華虚名。正所謂，“眾木盡摇落，始見竹色真。”高潔的品性，能够撥開虚妄的浮雲，重現一顆純粹的本心。

05  木雞，低調者。

周宣王酷愛鬥雞，而且他還想擁有天天下最厲害的鬥雞，魚是他請來了有名的鬥雞專家紀子，幫他馴養出天下無敵的鬥雞。

十天過去了，周宣王急不可耐地喚人去問：“最厲害的鬥雞練成了嗎？”紀子答道：“這才開始呢，性子還傲得很，大王再等等吧。”

又過了十天，周宣王又喚人來問：“現在練成了嗎？”紀子答道：“還早呢，這雞心神活躍，火氣還未散去。”

正所谓“慢工出細活”，這下周宣王更加好奇了，他很期待紀子訓練的鬥雞。又過了十天，他又差人去問：“現在好了吧？”

紀子答道：“差不多了，現在它不論遇見什麼突發情况都不動、不驚，看起来就像木雞一樣，如此一來，其他的鬥雞看到它便會驚懼的逃開了。”

這也是呆若木雞成語的由來，頗為正面。

周宣王一聽，匆匆感去看訓練好的鬥雞。果然這鬥雞看起來呆呆愣愣、很不起眼的樣子，但其他的雞却都十分害怕它。最厲害的鬥雞，不是最神氣的，也不是最具靈性的，而是最低調的。

紀子訓雞的技巧，就是磨掉鬥雞的傲氣語棱角，讓它以低調的姿太取得勝利。古語有言：“洪鐘無聲，滿瓶不響。”

鬥雞如此，做人亦如此。越是有著真功夫，越要藏拙魚外，内秀于心。鋒芒太盛，只會徒添麻煩，神秀内蕴，才能大展經綸。

06  螳螂，忘形者。

一只蟬隱在一片濃蔭之下，它為自己找到了一塊上佳的棲息地而欣喜，因此失去了警惕。不曾想，就在它身後的不遠處，有一只螳螂早已鎖定了它。螳螂洋洋自得地一點點靠近蟬，想要美餐一頓。

殊不知，就在螳螂的身後，一只黄雀已經躍躍欲試，將鳥喙慢慢伸向了螳螂。這就是“螳螂捕蟬，黄雀在後”的故事。

諸葛亮在《將誡》中說道：“不傲才以驕人，不以寵而作威。”

人生總有得意時，少年游，一日看盡長安花，意氣風發，有何不可？人生不是不可得意，而是不可得意忘形。人在順境，更需時時警醒。

人生就像一場千變萬化的航行，天有不測風雲，若是一味沉溺于順風順水的假象中，便會被拖入得意的泥沼，沉溺其中，不可自拔。

07  蝴蝶，忘我者。

沈約《郊居賦》說：“惟至人之非己，固物我而兼忘。”物我兩忘，是一種物和我渾然為一的境界。

有一次，莊子做了個夢。夢裡的莊仔變成了一只翩然的蝴蝶，一會扑著翅膀在花香中舞動，一會合翅棲息在花叢上。在春天的暖鋒中，成了蝴蝶的莊子在花叢中悠游自在，好不快活。突然一陣風過後，莊子從夢中驚醒了過來。

醒來的莊子一陣迷茫，剛剛夢到的翅膀和現在的双手，觸感同樣真實。

那到底是誰在做夢呢？是莊子夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了莊子呢？蝴蝶和莊子不辨你我，感受彼此而自在其中，這便是“忘我”的境界。

忘我，是一種境界，心無雜念，眼看山，心觀山，己是山；忘我，是一種態度，心無旁騖，紅塵紛繁，過眼，不過心。

塵世擾擾，俗務多煩，大多數人都活在執念和欲念之中。

唯有真正將心沉下去，做一件事便只見一件事，才能觸及忘我的境界，擁有忘我的態度，享有怡然自樂的生活趣味。

**幸福一定跟兩個指標密切相關——尊嚴和自由。

尊嚴與一個人的德行和社會地位密不可分，光是德行好並没用，你所處的階級會深深影響到你得到的尊嚴，這是不能說的階級定律。

自由呢？人都有自由意志，但是這個社會給你的自由是有限的，財富和地位決定了很大程度的自由，這是我們不得不承認的。

道出社會真相的事實是 “偏鄉地區的孩子越來越難考上好學校，而像我這種父母都是中產階級家庭以上的孩子，還生在台北這種大城市 ……這就决定了我在學習時能走很多捷徑。”

有知識不一定改變命運，但是没有知識一定改變不了命運。只要你還在努力，人生就有無窮的可能。和時間競爭，在概率中突圍，做上帝手中的漏網之魚。

無知，讓人看不清自己也看不清世界。讀了名校，才知道讀書無用論是騙人的，名校的這些人，不僅有能力有實力進入更好的企業、平台，即使是在毫無門檻的賣豬肉賣花生瓜子這個行業，他們也有很大概率能做的更加出色。

所謂讀書無用論，所謂名校畢業生素質不行，都是考試機器，其實都是非常極端的例子。而無知的人，最喜歡扯虎皮當大旗，用極小概率的事件，去為自己辯護，並以惡意揣測他人。

讀書，絕不只是未了混一張大學文憑，開啟順風順水的世界。讀書，是為了讓你成為一個有温度懂情趣會思考的人，是為了讓你在跌宕起伏的生活中，擁有處遍不驚的内心，讓你在未来，能獨自混過那些漫常幽暗的歲月而不怨天尤人。

讀書，也是為了將來能和你的牽手，不止討論柴米油鹽醬醋茶，還可以談論琴棋書畫詩酒花。再精致的花瓶都有碎掉的一天，再美好的容顏都有老去的一天，唯有你讀過的書、寫過的字，都會逐漸積累累在你的身體裡，變成你的財富。

**時間、不動、紮根、向上、向陽光

欸，滾石不生苔，是我一生的檢討 !

没有一棵大樹是樹苗種下去，馬上就變成了大樹，一定是歲月刻畫著年輪，一圈圈往外長。要想成功，一定要给自己時間。時間就是體驗的積累和延伸。

没有一棵大樹，第一年種在這裡，第二年種在那裡，而可以成為一棵大樹，一定是千百年來經風霜，歷雨雪，屹立不動。正是無數次的經風霜，歷雨雪，最終成就大樹。要想成功，一定要"任你風吹雨打，我自巍然不動"，堅守信念、專注内功，終成正果! 

樹有千百萬條根，粗根、細根、微根，深入地底，忙碌而不停的吸收營養，成長自己。絕對没有一棵大樹没有根。要想成功，一定要不斷學習。不斷充實自己，自己扎好根，事業才能基業常青。

没有一棵大樹只向旁邊長，長胖不長高;一定是先長主幹再長細枝，一直向上長。要想成功，一定要向上。不斷向上才會有更大的參天空間。

没有一棵大樹長向黑暗，躲避光明。陽光，是樹木生長的希望所在，大樹知道必須為自己爭取更多的陽光，才有希望長得更高。想成功，一定要樹立一個正確的目標，並為之努力奮鬥，願望才有可能變成現實。

欸，滾石不生苔，是我一生的檢討 !  

**麻煩是黏合劑

活在這世上，没有人是一隻孤鳥。很多人害怕麻煩别人，也不喜歡别人麻煩自己。殊不知，好的關系，是可以相互“麻煩”的。如果身邊的人不再麻煩你了，那就意味著失去和疏遠了。

當孩子不麻煩你時，可能已長大成人了。不要嫌棄孩子麻煩，總有一天，他會自己離開，頭也不回。

當愛人不麻煩你時，可能已疏遠了。什麼是好的婚姻？好的婚姻，需要彼此麻煩，才會走得更長遠。殊不知，很多婚姻就是在“不想麻煩”的疏離中走向陌路的。

真正深切的愛，是我想麻煩你，也願意被你麻煩，一路相互扶持，彼此需要，相濡以沫到白頭。網絡的短片《30天的約定》中，丈夫和妻子提出了離婚。

妻子和丈夫約定，離婚的前30天，他們要像熱戀時那樣。每天擁抱，牽手，說“我愛你”，特殊的日子互送對方禮物。距離約定的30天越來越近，丈夫才幡然醒悟，原來自己還深深愛著妻子。當初戀愛的美好，就是因為有那些看似“麻煩”的事情。

當他對妻子越來越不耐煩，越来越嫌麻煩，愛情也就被日復一日地消磨殆近。少說'随便你吧"，隨便就意味著無所謂，是不在乎。愛可以簡單，但不能随便。"你要這麼想，我也没辦法"，是票選最討厭另一半說得話。另外還有，"你没錯，你哪也没錯，你怎麼會錯呢？别管我，用你管嗎？你看看人家，再看看你 ! 算了吧，我是指望不上你了"。都是婚姻中不能貿然說出的話 。

當父母不麻煩你時，可能已不在人世了。我們總想着和父母在一起的時間還很長，等自己事業有成，再好好孝順父母，但是時間無情，我們成功的速度，遠遠比不上父母老去的速度。《論語》有云：父母之年，不可不知也。

趁我們未老，趁父母還在，别讓你的愛遲到。   

這一點我已經沒機會了。