永遠的郝老總 ；孝道的困境； 學會放下；誰是今日管仲

永遠的郝老總 

最近仔細閱讀郝柏村嵩壽回憶錄兩遍，深感郝先生從軍職任官到卸任行政院長，出將入相近一甲子，當下無出其右者。我國歷史上能夠做到三不朽只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩（半個）。我不才，願舉郝柏村填補另外半個。先生自嘲"雙一老兵"( 一無所長，一事無成 )，實乃過謙。

先生具 " 周公之心，管仲之才，諸葛之智，商鞅之法 "，為了在外患下挺直脊梁，也為了中華民國的明天，正氣縈身，不怒自威。哪怕群奸碩鼠，千夫所指，背負罵名，也絕不後退一步。前面的路，必須披荆斬棘，必須壯士斷腕。蓽路藍縷、以啟山林，唯先生也 !。

郝老總以上將之姿，親自為士兵示範臥倒動作；郝院長在立法院振臂高呼" 中華民國萬歲"，悲憤愛國之情溢於言表。這兩張畫面迴縈腦海，只要談及郝先生，圖象就浮現眼前，久久不散。欽佩之情，油然陡升。

郝先生自承是總理信徒、總裁學生，但他不是教條、更不是謝本師之徒。回憶錄中多處指出，中山先生言論已不合時宜之處；蔣委員長在軍事與治國期間的失當敗筆；對經國先生也能坦言直述。若非有大公之心，何有今日 !

坊間目前讀到的戰史著作，除史政編譯局出版外，多為一般歷史學者或外籍人士所編著，不是頗多遮掩隱諱，就是隔靴搔癢，抓不住要害。自傳中第27章'世界和平與人類和平"，篇幅雖短，點睛之處卻多。讚佩二戰時，史大林的大戰略操作，直言蔣委員長是國際政治運作最大的失敗者；為希特勒走上拿破崙老路而失敗扼腕；三次為美國戰略矛盾而百思不解。對戰後四強領到人點評 : 羅斯福是偶像；邱吉爾是靈魂、史大林最成功；蔣委員長最失敗，引證史實，頗為貼切。

郝老總已是人瑞，不敢冒請，若能以先生的大戰略與戰術修養，對韓戰及二戰做深入之評說，不僅能打破西方人視角之偏狹，也為歷史留下佳篇，垂教後人。

附記 : 郝老總的佳言 : 

朝令有錯，夕改何妨 ! 

身體好不好，太太最清楚 !

吾人非無勇氣使用力量，乃有勇氣不使用力量。

**孝道的困境

名媛、于美人不久前提出，略謂 : 人生最後的10年，剛好是子女人生最精華的10年，我們從小栽培、教育為了就是讓子女能展翅高飛、鴻圖大展。若以" 孝道之名 "，使自己最壞的10年綁住子女人生最精華的10年，這一路的栽培是什麼意思呢？這個觀點很犀利、直挑核心，令人無法閃避。但她似乎未提出解決之道，她是不知道，還是有想法不能說、不敢說 !? 

前衛生署長，楊志良PO文，略謂 : 日本的超高齡社會（2018年老人人口占28.4％），對社會的影響至為廣泛，除了社會保障制度，如年金、健保、長照等之外，也深深影響經濟發展並擴及日常生活。例如全日本無人繼承的土地面積已大於九州島，且仍不斷擴大中；整體房價下跌至少卅％，空屋節節攀升也將達卅％ 。鄉鎮空屋「免費出售」，期待有人進住，如此鄉鎮才能獲得土地稅、房屋稅等收入，也才能維持地方基本機能。行政區合併案例不斷增加，目的就在擴大地方規模，以維持基本功能，如保健所、清潔隊、路燈照明等。

這些現象都與少子化有關，由於獨居老人眾多，每年有三萬以上老人獨自死亡，也創造了新的工作「遺品處理士」或「遺體處理士」。這些社會現象必然影響社會心理，並呈現在文學藝術上，2015年的《下流老人》；2018年的《七十歲死亡法案，通過》更為驚悚，面對老人問題的無解，只好通過一項法案，凡滿七十歲者一個月內必須安樂死，使國家社會可以延續。小說中的日本又回到《楢山節考》的時代，為讓下一代有更高存活機會，七十歲老人必須在下大雪的冬日，由長子背負上山終了。

于美人所提算是社會現象的直指個人的微觀觀點；楊志良則是宏觀觀點，旨在批判政客以福利鼓動民粹，呼籲政客們，為了國家，為了扭轉這個「民粹不滅定律」，請去死吧！不禁要為楊志良的道德勇氣點讚 ! 

個人再幾個月後就進入老人之林，對於于美人的觀點，理智上可以接受，情感上則非常難受。站在老人立場，能有這樣的認知與勇氣，是子女、國家之"痛福"。若有幸，子女盡孝，天大福分，千萬珍惜；站在子女立場，實在不宜先有這種觀點，要ˋ讓老年人有尊嚴地自擇往生方式，否則綿延後代的意義就沒有了。

已經沒有辦法再去說教，只能對'老者"說 :  "老年之福，不再是占有、貪婪，在於随遇而安，及時行樂。長壽的前提是能自理，是不麻煩、少麻煩别人。不然，則是孔子所言：長壽多辱了。“辱”就是失去了尊嚴。" 老同志們勉乎哉 !

**台灣哪有民主？只有民粹！政客們為買票，不斷加碼免費福利，寵嬌只顧私利的國民成民粹。但今日誰敢取消老人公車免費、捷運高鐵半價、老農津貼及健保免費？以上福利連稅賦比台灣高的日本及北歐國家都沒有。這就跟阿根廷、委內瑞拉及南歐一樣，國家不亡、民粹不止。( 楊志良 )

**學會放下

課堂上，一位教授拿起一個裝有水的杯子，問在座的聽眾：“猜猜看，這個杯子有多重？”“50克”“100克”“125克”大家紛紛回答。“我也不知道有多重，但可以肯定人拿著它一點也不覺得累。”教授說，“現在，我的問題是：如果我這樣拿著幾分鐘，結果會怎樣？”“不會有什麼。”大家回答。

“那好。如果像這樣拿著，持續一個小時，那又會怎樣？”教授再次發問。“胳膊會有點酸。”一位聽眾回答。

“說得對。如果我這樣拿著一整天呢？”“那胳膊肯定會變得麻木，說不定肌肉會痙攣，到時免不了要到醫院跑一趟。”另外一名聽眾大胆說道。“很好。在我拿杯子期間，不論時間長短，杯子的重量會發生變化嗎？” “不會。”“那麼拿杯子的胳膊為什麼會酸痛呢？肌肉會痙攣呢？”教授頓了頓又問道，“我不想讓胳膊發酸、肌肉痙攣，那該怎麼做？”“很簡單呀。您應該把杯子放下。”一名聽眾回答。

“正是。”教授說道，“其實，生活中的痛苦有時就像我手中的杯子。我們痛苦幾分鐘没有關系，但如果長時間地想著它不放，它就可能侵蝕你的心力。日積月累，你的精神可能瀕於崩潰。那時你就什麼事也幹不了了。”

不知道你身邊有没有這樣的人，他們整天悶悶不樂，擺著一張被生活欺負過的臭臉，可是仔細想想，令他們糾結、痛苦、不愉快的，並非多麼不可挽回的大事，反而是那些雞毛蒜皮的小事。有一句說的挺好，人生除了生與死，再無其他大事。但大多數人，懂這個道理，但就是做不到。

最終擊垮一個人的，也許不是無法承担的壞結果，而是你始終放不下自己的糟糕情緒。而樂觀的人，並不是未經世事，而是即便身處泥沼地，萬般不順意，也能擺正心態，能扛的就扛，能忍的则忍，改變不了的就放棄，有餘地的就努力。伏爾泰說過：使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裡的一粒沙。

通常一個因為掉了幾塊錢，就唠叨糾結半天；錯過一站，就要影想一上午的心情；甚至舌頭碰到牙齒，也會說自己倒霉的人。他們在乎的不是那幾塊錢，也不是浪費的幾分鐘，而是他們太過情緒化，才會跟自己較勁。

過去的事，已成定局，未來的事，我們無法預測，唯有活在當下。

你會發現，没有什麼人是淡忘不了的，也没有什麼事，是過不去的，錯了就錯了，過了就過了，把握現在，即是永恒。

學會放下，不戀過去，不畏將來。學會放下，既是原諒别人，也是和自己和解。學會放下，既是承担和接受，也是重新開始，再次起步。

**誰是今日管仲

管仲被後世讚為“法家先驅”、“聖人之師”、“天下第一相”、“中華文明保護者”。然而，一切光耀背後的偉業締造，憑藉的又是什麼？

在他的治國理念裡，“經濟發展”被首次被明確的拔升到了國强根基的政治地位：國多財則遠者來，地辟舉則民留處。倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱。

當然，憑藉著以金融制度改革為基礎而實力暴增，傲居天下諸侯之首的齊國，同樣憑藉金融，兵不血刃：高價買鹿，楚中計！以绨發力，鲁衰微！

在管仲的一力策畫下，齊國數次對外發起的經濟戰、貨幣戰皆大獲全勝，以至彼時的諸侯之間流傳有言：“齊刀（錢）所至，天下俯首”....

兩千六百多年前曾發生於華夏大地的一幕，是否熟悉相似？“美國稱霸世界，美元主宰美國！”  

注釋 : 

當初衛懿公因為迷戀鶴而亡了國，現在齊桓公喜歡鹿，簡直是重蹈覆轍。但管仲卻派人到楚國買鹿，原本兩枚銅幣一隻，由於持續大買，鹿的價格一再高漲到了四十枚銅幣一頭。楚王等大喜。

楚人見一頭鹿的價錢都相當於數千斤的糧食了，於是紛紛放下農具，而是帶著獵具到深山去捕捉鹿；楚國的官兵也都停止了訓練，將兵器換成獵具，偷偷地上山捕鹿。僅僅一年的時間，楚國的土地荒蕪，銅幣堆積成山。楚人拿著銅幣去買糧食，可是發現沒有人肯賣給他們。原來管仲早就下了命令，禁止任何諸侯國和楚國通商買賣糧食。以绨發力，綈 : 厚而光滑得絲織品。