中國，一個偽裝成國家的文明 VS 美國，一個偽裝成國家的金融公司

中國，一個偽裝成國家的文明 VS 美國，一個偽裝成國家的金融公司

1803年，拿破崙指著地圖說：“這裡躺著一個沉睡的巨人，讓他睡下去吧，一旦他醒來，將會震撼世界的。”

2012年，美國前國務卿季辛吉寫了一本書，叫《論中國》，在書中季辛吉認為近200年中國的衰落只是歷史上一個短暫的意外，並非常態。

西方國家特别不能理解中國的存在模式，對於中國為何能長期存在異常困惑。中國在歷史上一直是一個强大的中央帝國，但强大帝國並不是中國的專利，因為其他地方也曾多次出現過不弱於中國的中央帝國。

羅馬帝國、波斯帝國、馬其頓帝國、拜占庭帝國還有奥斯曼帝國，都是赫赫有名的超级帝國，但這些强大的帝國都是曇花一現。哪怕是後來冒出來的日不落大英帝國，後來也衰落了。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。

歐洲的帝國，完了之後就真的完了，没有一個復興過。不僅分崩離析，而且分裂後的帝國，其子民對再度統一，恢復之前帝國的榮光興趣並不大。羅馬帝國的後人不認為自己是羅馬人，也没有恢復羅馬帝國的意願。一大半歐洲人都是羅馬帝國的後裔，但是你今天問他們有没有恢復羅馬帝國的想法，他大概會認為你是個瘋子。日耳曼民族的人只會為日耳曼民族而戰，没有興趣為羅馬帝國而戰。

整個歐洲的國家文化，基本都是以血缘關系為紐帶的，好一點的以宗教划分。每個民族都要單獨建國，不同宗教信仰的人水火不容，這就是歐洲的現狀。

自古以來合久必分，分久必合。

但是歐洲是長期分裂，短暫统一，歐洲大一统的時間寥寥無幾，而且不被毆洲各民族所承認，他們都聲稱自己遭到了這個强大帝國的征服和侵略。歐洲的分裂離心力，不是一般的强。

以日不落大英帝國為例，半個地球曾經都是英國的領土。但分崩離析後，没有人懷念大英帝國。甚至連家裡的蘇格蘭，門口的愛爾蘭也要鬧獨立。愛爾蘭人覺得英國剝削且殘酷鎮壓自己，只要獨立就能過上好日子。但對面的英格蘭人認為，愛爾蘭人懶惰又貧窮，是英國的累贅，把他們甩出去，英格蘭人就能過上好日子。兩邊都絲毫没有統一的興趣。這種情况是中國人完全無法理解的。

中國的大一統文化

和長期分裂、短暫统一的歐洲恰恰相反，中國雖然也是合久必分、分久必合，但却是長期統一，短暫分裂。

中國建立了多個朝代，時有興衰，但每一個衰落的朝代滅亡後，不管新的割據勢力是位於四川，還是湖南，都以统一全國為己任。

劉備東征孫權失敗後，蜀國實際上已經徹底失去了統一全國的可能性，如果固守巴蜀當一個草頭王，那還能多活幾十年。但諸葛亮非要六出祁山，逆大勢而行，寧死也要嘗試統一全國，對固守蜀國没有絲毫興趣。諸葛亮死後，姜維甚至還要接著上，硬著頭皮都要繼續打魏國，不然没辦法給國人一個交代。

數千年来，中國90%以上的時間都是統一的，都是一個完整的超级大帝國，凝聚力非常的强。這讓歐洲人非常不能理解，很神奇。

歐洲人不僅自己是分裂的，而且歐洲人出海殖民全球後，看到全世界都是由支離破碎的小國家组成的。哪怕是今天看起來很龐大的印度，英國殖民者來之前，也是分裂的，上百個互相割據的土邦互相混戰。

全世界曾經有很多龐大的多民族文明古國，但長期統一没有消失的，只有中國一家，成為了唯一的例外。

西方的思想體系和文化體系根本無法解釋中國長期“大一統”的這一歷史事實。於是西方學者推出了這麼一種說法：

中國不是一個國家，而是一個偽装成國家的文明。-----《文明的冲突》，亨廷頓因為中國實際上是一個文明，所以才没有斷絕。而歐洲的帝國只是一個國家，所以終將滅亡。這句話隱含了歐洲人對中國的嫉妒與羨慕，一種很複雜的心態。

但某種意義上來說，他這句話是有道理的。

中國的神奇之處，在於歷朝歷代，都認可自己是中國。當前朝衰落後，無論誰奪取了天下，都會宣布自己繼承了前朝大統，而不是新建了一個國家。簡單的說，誰赢了，誰就是中國，誰當了皇帝，誰就是中國人。

唐朝的李世民，就是胡人血統，但得了天下之後，非要認李耳，也就是鼎鼎大名的老子當祖宗，宣稱自己是李耳的直系後裔，以此來鞏固政權。

而元朝由蒙古人建立，作為正統漢人出身的朱元璋推翻元朝後，建國實發布的第一道詔書，就是承認元朝皇帝為天命真子，是中華正統。" 朕惟中國之君，自宋運既終。天命真人起於沙漠入中國為天下主。傳及子孫百有餘年，今運亦終。海内土疆豪傑紛爭，朕本淮右庶民，荷上天眷顧、祖宗之靈遂乘逐鹿之秋，致英賢於左右。於南郊定有天下之號，曰大明。"

這就是中國的規矩，每一個新朝代都一定會在法理上認可前一個王朝，先確認前朝的正统性，再證明自己是前朝最合法的繼承者。

不管你之前是什麼族，既然來了，那就是中國人。彼此也都接納。

為什麼歷朝歷代非要承認自己是中國，而不是另立國統。這就要說到秦始皇了。嬴政被稱之為始皇帝，那是名副其實。他統一中國的時間很短暫，秦帝國比羅馬帝國、拜占庭帝國什麼的要短暫的多，但却留下了極其寶貴的體制遺產。

始皇帝一掃六合之後，除了車同軌、書同文之外，還有一個獨特的貢獻就是用和氏璧雕了一塊傳國玉璽，然後說得玉璽者得天下。初始目的雖然是證明自己乃是受命於天，但間接效果是给了全中國的諸侯們確立了天下這個概念。

劉邦建立漢朝之後，因為玉璽在自己手中，為了證明自己統一天下的合法性，再次把這個概念强調了幾百年。最後，全中國人都信了。漢朝末期，為什麼袁術拿了一個玉璽就敢稱帝，宣稱玉璽在手，天下我有，然後被諸侯合力剿滅。拎不清自己斤兩是事實，但也從側面證明，袁術真的相信得玉璽者得天下。

而實際上，秦朝+漢朝的合力，數百年的大一统宣傳之後，真的製造出了一塊永久性的虚擬玉璽。前朝衰落後，只要誰能用事實和實力證明自己是“天命所歸”，就從道義上占據了主動權，從而拿到那塊虛擬玉璽。然後全天下都會望風而降，傳檄而定。

新皇認可這些地方投降後就會效忠自己，地方上也會認可自己投降後就會被新皇當成子民來對待，大家不會彼此猜忌。登基之後，新皇會再度强化宣傳一波天命所歸的概念，宣布自己從法理上繼承了前朝的一切，這樣更有利於自己的統治。

天下大亂的實候，每個覺得自己能赢的諸侯，都在宣傳大一統概念，等感覺自己要輸的時候已經來不及改口了。天下一統之後，新皇為了穩固自己的統治，更是要强調大一統概念。

秦朝開了個好頭，後面的皇帝把這個制度嚴格遵守强化了2000多年，最終形成了中國的獨特傳統。毛澤東說：“百代都行秦政法”。

而歐洲的帝國，偏偏没有皇帝做過這個事，所以最終也没形成自己的傳統。歐洲以血缘關系和宗教關系來做為國家的核心凝聚力，而中國則以中華文化作為國家的核心凝聚力。中國或許會短暫衰落，但永恒不滅，就是這個原因。秦帝國、漢帝國、唐帝國、宋帝國、元帝國、明帝國、清帝國，這本來是多個不同的强大帝國，但是在中華文化裡，他們都是中國，只不過換了個皇帝而已。

别的國家，都是崛起和衰落。但中國没有崛起一說，我們一直說自己是在復興。

中國一直在巔峰，只是偶爾衰落，但終將復興。這是拿破崙和季辛吉的看法，也是歐洲主流思想家的看法。全世界範圍内，這是獨一份。

没有任何一個國家的凝聚力，有中國那麼强，一個省就堪比歐洲一個國。廣東人和湖北人，甚至都没辦法用方言交流，放在歐洲這妥妥的就是兩個民族，但在中國，他們都堅定的認為自己是中國人。如果你告訴他們應該分别成立兩個國家，才能生活的更幸福，他們大概會用看傻子一樣的目光看著你。

歐洲人無法理解為什麼中國那麼多省份還能認可彼此，中國人也無法理解為什麼愛爾蘭就在英國邊上，大家一衣帶水當了幾百年同胞，還歡天地喜的分裂成了兩個國家，覺得分裂會讓自己更幸福。

論民族融合，論凝聚民心，中華文化是當之無愧的天下第一，美國那一套連中國的尾巴都追不上。如果一個國家内部的凝聚力和認同感不足，那早晚會分裂。

但中國却是從東北到海南，整整一個大陸的空間度内，所有的人都認為自己毫無疑問的是中國人，這讓西方人感到極度不可思議。出於自我保護的心理，他們肯定不會認為是自己不行，而是會認為中國是個怪物。

全球都是分裂的中小國家，你中國憑什模這麼統一，大到讓人恐懼。但這就是中國的傳承，中國的文化，歷史留下的獨特遺產。嫉妒也没用，哪怕你知道這些是怎麼來的，想複製也得至少千年以上。

中華文化具有極高的包容性，只要認可了中華文化，那你就是中國人，不分血统，不分宗教。如果有朝一日地球一统，那统一者肯定是中國。因為其他的國家再强，也没辦法统一，就算你占了半個地球，只要稍有衰落，也會立刻分裂，而且分裂後的國家没有絲毫再度统一的意思。

英美同宗同源同文化，但英國没有統一美國的意思，美國也没有統一英國的意思。但中國就不一樣了，新人來了，用中華文明熏陶個幾代就能立刻繼承2000年的傳統，强烈的任可大一統概念。

這樣的强大，是永恒的强大。如果當年是由中華文明來管理大英的日不落帝國，就算衰落，也還是日不落帝國，最多換一任統治者。

普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。王，是王道的中華文明。這就是中華文明的威力，甭管你是哪國人，來了就是中國人。

*中國是一個偽裝成國家的文明。”這句话最早由美國政治學家白鲁恂提出。他在1968年所作《中國政治的精髓》一輸中，對此就有相關表述。

此外，這句話還有各類比的說法。“美國是一個偽裝成國家的資本金融公司。”這個也算有點意思，可以思考一下看看。

**當中國人提到“我是中國人”，並不一定先是“中華人民共和國”的人，而是“（從堯舜開始的以及未來千秋萬代）的中國”。中國一詞最早出現在3000年前，周武王的銘文寫道“惟武王既克大邑商，則遷告於上天曰：‘余其宅兹中國，自之辟民’”(周武王在攻克了商的王都以後，就舉行了一個莊嚴的儀式報告上天：“我已經據有中國，自己統治了這些百姓。”)

在政府的定位上，中國的政府是一個“文明的守護者”，不但有責任守護朝代存在之時的文明，還有澤任繼承前朝的遺產。朱元璋在建國後，頒發的詔書里也很經典朕惟中國之君，自宋運既終。天命真人起於沙漠入中國為天下主。傳及子孫百有餘年，今運亦终。海内土疆豪傑紛爭，朕本淮右庶民，荷上天眷顧、祖宗之靈遂乘逐鹿之秋，致英賢於左右。於南郊定有天下之號，曰大明。

按照正统，夏商周到明清民一脈相承，都被視為家長和守護者，如果這個統治者不足以守護這個偉大的文明，就會被推翻並鄙視。

直到過去幾百年，後人唾罵的是你對不起祖宗，也對不起子孫後代。可以說中國人在這方面非常記仇，比對外敵嚴苛多了。其中，向外族割讓土地和子民是最不可容忍的行為，除非你最後把這外族同化了。這就是封建清朝受到責難的原因：雖然面對的敵人不一樣，但他們没有守護住這個文明，而且看樣子也不怎麼努力守護這個文明。

文明當然不僅包括領土，還有祖宗。不是家族的列祖列宗，是炎黄開始的一切先賢。"中國人"背後的詞含一豐富，當說“我是中國人”時，是說自己是華夏子孫，是在歷史里締造這個民族的三皇五帝、唐宗宋祖，俠客書生，是琴棋書畫，也是萬里長城，是忽必烈，也是朱元璋，還有亭台樓閣、長江大河，是八年抗戰，什麼什麼的…這些才是中國人三個字的含義，有人把辱華和“共產黨”中國划等號，那他們也太小看中國了。一句話，蠻夷之見，不足以共語。這樣是一個超過以上所有名詞，外國人恐怕難以理解的“文明”概念。

*中國和古羅馬的對比。東西兩大帝國在世界島的兩側先後建立，並且同樣面對著周邊的蠻族部落的不斷襲擾。在相近的年代，羅馬帝國没有抗住日耳曼人的南下，丢掉了西羅馬，退守君士坦丁堡。中華帝國的晉王朝也没有抗住“五胡亂華”的衝擊，神州陸沉，丢掉長江以北。但很快中華隋唐兩代王朝結束了北方的分裂割據時代，一統中華，再次實現“大一统”。而東羅馬帝國的查士丁尼大帝西征的進程却很遺憾的差了那麼一點點。而後法蘭克王國查理曼大帝也是同樣未能完成恢復西羅馬的成就，只留下一個神聖羅馬帝國這各非法組織供後人唏嘘。

而到了中古時代的後期，面對成吉思汗統治下的蒙古人席卷歐亞的狂潮。中華帝國的宋王朝再次淪陷，而羅馬帝國的兩千年傳承也在1453年奥斯曼帝國默罕默德二世越過金角灣的一擊下最終斷绝。此後世上就再無君堡，取而代之的是一個叫做伊斯坦堡的城市。

蒙古人對中華的統治只維持了不到一百年，就被明太祖朱元璋推翻。建立大明，再造華夏，於是又恢復了中華文明的常態。而分離破碎的歐洲西方文明却再也没没能迎來统一的那一天。

中國的民族國家概念形成的太晚。“中華民族”這各概念，是梁啟超在1905年才提出的。直到今天，在西方國家仍有很大一部分人，認為中國應當按文化分裂成若干個中小型的國家，才能更好的融入到國際社會。中國各個相對封閉的地缘板塊所形成的不同文化的族群人口，操著口音差異巨大的語言，却擁有共同的書面語和共同的國家認同這一現實，對西方文明觀念的衝擊極大。姨學、諸夏、河殤這些少數逆潮流分子的分裂主義思想，也可以理解為西方文化裡的這種民族自決的觀點傳播到中國後，在我國知識分子圈子裏的一種回響。

無法解釋中國長期“大一統”的這一現實，使得西方學者們推出了”中國是一個偽裝成國家的文明“這一說法。這說法在解釋了很多問題的同時，也隱含了中國作為各多民族構成的文明體，應當分裂開來的政治隱喻。所以我們面對這種觀點，在吸取精華的同時，要予以駁斥和反擊。

**再論“大一统”和“天命

上怒，因按劍謂鉉曰：‘不須多言，江南亦有何罪，但天下一家，卧榻之策，豈容他人鼾睡乎！’鉉惶恐而退。——宋•李濤《續資治通鑑長編·太祖開寶八年》

宋太祖趙匡胤征南唐前說的這句話的後半句比前半句有名些，但前半句要更重要一些，講明白了南征的法理基礎。弔民伐罪，以有道伐無道是中華的政治傳統，講究一個師出有名。

“三十五年，楚伐随。随曰：我無罪。楚曰：我蠻夷也。”無罪而伐，那是蠻夷做的事情，我中華所不為。但北宋征南唐這件事却不一樣。“江南亦有何罪，但天下一家”南唐雖然没有什麼罪過，但是“天下一家”，一統中華本就是統一戰爭最光明正大的法理。

你“事大”做的再好，對這件事都没有影響。所以現在要打你就是直接打你了，不需要像努爾哈赤什麼的起兵還要一二三四，列個七大罪啥的。這就叫“大一統”。“天命”觀是“受命於天”這一封建帝國統治法理的具體闡述。“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。”一旦失了“天命”就是要亡國了。

唐宋元明清，一般看來很自然的順序。但清代修《四庫全書》之時，對此還是有爭議的。

大清國是女真人建立的政權，大金國也是女真人建立的政權。對於清王朝來講，按照宋、金、元這一順序的“天命”繼承觀念也許會更為有利。最後乾隆皇帝給蓋棺定論，任定《正統辨》“持論頗正”，予以收錄《四庫全書》。並由此確認了東晉之后，宋、齊、梁、陳，隋唐之後，梁、唐、晉、漢、周的這一正統王朝的“天命”繼承順序。從而在官方層面確認了元、明、清的“天命”繼承法理。這樣實現了“大一統”的元清兩代蠻族征服王朝都可以擁有“天命”，意味著“大一統”就是天命本身。

自此，可以說“大一統”和“天命”這兩個概念合二為一。能實現“大一統”的政權，天然的就具備“天命”法理。而其他割據政權的所謂“天命”其實都是不充分的。

在你背後，站著一個由黑水河畔實代游牧發展而來的滿族、天山山麓點點綠洲耕耘而成的維吾爾族、百越叢山峻嶺間依山為生斜坡勞作形成的壯族、額爾古納河淺灘鐵馬揚戈揮鞭塵起的蒙古族、青藏高原上用毅力與耐力征服極端自然的藏族、適應力極强忍耐力超絕同化能力一流而廣泛分布在世界的漢族、還有50個有著自己可歌可泣故事與傳奇的少數民族而形成的國家。

我們曾經有著氏族矛盾、有著生死仇敵，但也有過兄弟般情誼；我們曾經有著世代為戰、有著民族仇恨，但也在生死存亡之際化干戈為玉帛；我們曾經老死不相往來、爭奪城池人口，但也識得大體在無數次團結而依。這樣的國家，在幾千年歷史裏經歷無數次征伐、無數次血海深仇、無數次民族遷徙，最終還是走向大一統。

這樣的割據歷史，在彼時的歐洲大陸、非洲大陸、中東地區、南亞地區都曾出現過；但這樣强大凝聚力的國家，却只出現過一個。可以讓東北人摟著廣東人肩膀喝著啤酒唱：這是俺兄弟！也可以讓廣東人對東北的海参崴遥望：那曾是故鄉。