什麼是宗教 ? 宗教是科學的沃土

什麼是宗教 ?

人的思想意識和情緒，有個假設的寄托，這就是宗教。宗教神秘外衣裡面裹藏的到底是什麼，不要追根，沒有理由，只要信，不要問，宗教是不准問的。宗教不是科學，因為它不能"證偽；也不能追跟究底的問，那是哲學；只能說是想法、觀念、玄學。現代科技的發展如"克隆複製"牛、羊的成功，已儼然挑戰"上帝造人" 的宗教核心雲端說法，若非倫理道德力量的箝制，恐早已絕塵而奔。但能擋多久!?

宗教無罪，信教有罪。宗教是個人心性寄託之彼岸，也是團體罪惡之源。 若不能把信教局限於自身，教外別傳( 不立文字妄解經，勿己所欲，強施予人)，否則越是積極虔誠者，視自身為救世主，故罪惡越大。人誤宗教，還是宗教誤人，已分不清了。

睽諸歷史的經驗，歐洲的黑暗時期、禁錮思想，宗教對立、教派紛爭...，尤其是1096~1291的九次十字東征，其禍害慘又長。看中東現今之情勢，尤為歷歷，宗教、派系之爭，已是罪惡淵藪，能不痛心。唯有中國的文化發展，倡和而不同的包容精神，廟宇裡眾神同祀，信徒也一香多拜，毫不衝突。你可以本位的斥為功利性濃厚，但換一個角度講，"宗教"本是不分家，善神貴人不嫌多，求個心安，又有什麼不妥 !?

 宗教是科學的沃土，宗教沒有迫害科學，迫害科學的是人的邪念偏見。

就物種進化上來說，創新就是變異、怪胎，往往會被淘汰。而遺傳是生物生存競爭的最佳策略，只需模仿與重複即可，即使為因應環境變化的調適，也是極為緩慢的過程。人也是物種之一，人體創新也同樣極為稀缺，如盲腸之所以為盲，只可能是現在不適用，也間接說明過去的適用烙印還在，尚未消除。

創新的創字是倉庫裡的一把刀，可以引申解為在眾多現有的已存事物上，拿一把刀來修修剪剪，在原有的基礎上剪出一個新式樣，可以說是從1到N的改良式或重新組合式的創新。另一種創新是從0到1，或者用創造一詞更能說明與區分，創造是無中生有 ，至少是完全尚沒有被發現的已存事務或現象。自然和自然界是隱藏在黑暗中，猶如洋蔥被一層層膜片包裹，需要一層層打開並使其有規律可循。像阿拉伯數字"0"，萬有引力，相對論之類的發現與創造，就打開了自然界亮光的一角，大航海、望遠鏡、顯微鏡則開啟了人類的視野，使人知道還有大量的"無知"橫亙在前。之前，這些"無知"是超越人類對宇宙認知的範疇，即使這些原本就存在大自然當中。發現者之前沒有人知道，誰能為其師於以教導!? 所以，這種無中生有的創新、創造力是無法培養、不可識別、不可測量的。若可以識別、測量 ，還需要培養嗎 ! 

對這些"無知"，造物者有無透過什麼現象、蹤跡或典籍給人類有所暗示 !? 有 ! 翻開各宗教典籍，其對宇宙形成、地球的滅絕、萬物與人類的出現與死亡的解釋、末日說、彗星、大瘟疫...，不論信與不信，信者證實、不信者證偽，這都開啟了人類科學研究、實證的方向。人類研究所處的空間與時間，不外透過對造物者 ( 無論名曰佛祖、上帝、阿拉 )與天體研究兩個途徑。佛經的三千大世界、無始劫等說，與現已知的科學發現相吻合，發現的且只是一角，仍待賡續探索發現；聖經末日情懷、彗星、大瘟疫則誘使人類努力破解。

宗教是科學的沃土，宗教沒有迫害科學，過去說天主教廷迫害哥白尼、布魯克、加利略等科學家，爭的只是知識或真理的掌控權，何況日心說就宇宙言也未必是真理。去除掉人本身的因素，也可以不喜歡一些人為的宗教儀式，但不要排斥或否定宗教本身，它是一切存在的根本。

中華民族是個太重實用的民族。中國人煉丹兩千年一無所獲，洋人煉金數百年煉出了化學，為甚麼中國沒有 !? 原因之一是煉丹的目的是長生不老，長生不老難驗證，而煉金成功與否可立馬查證，即使煉金不成，但發現了其他，稱之為化學。

附註 : 未來簡史一書中對宗教提出三要件說 : 

1. 有一種號稱不是人類發明，而且不能被人改變的道德法規，要求人們必須遵守。

2. 給人一個許諾，只要遵從這道德法規就能得到好處。

3. 目的是為了鞏固自己設想的社會秩序。

若符合上述三條件它就是宗教。如此人權、民主政治...都可以說是一種宗教，而人文主義是最大一支宗教。

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有一種宗教，愛因斯坦也言之科學，可以辯證，經得起挑戰，不同於哲學到窮盡沒有答案，沒有不合邏輯的思想禁錮，古來遵儒家思想之士乃至將相帝王皆而崇之。雖言之宗教，實乃一位覺悟聖人之教育，教你看懂宇宙之真理，化解煩惱及脫離生死輪迴苦之真諦。外行人看它神秘，但信者如農村老婦也可受益之。