說電影《寄生上流( 蟲)》

說電影《寄生上流( 蟲)》

“遍身羅綺者，不是養蠶人”，“十指不沾泥，嶙嶙居大厦” 

把人分階級是傷感、羞辱人的，帶有嚴重歧視性，道德上、法律上嚴格禁止，卻又真真實實的存在。先天帶來的不平，後天造就的階級，不然怎麼有階級固化的隱憂。電影没有貶低窮人，雖然電影中的窮人最終還是變成了殺人的壞人，但還是告訴了每一個活在黑暗中的窮人都嚮往太陽，嚮往光明。卻没有問：“為什麼他們會這麼窮？為什麼它們會活在黑暗之中？”更沒有問要如何改變這一切？

韓國最近有一部電影很火，叫做《寄生上流(蟲)》。講的是一個底層家庭依附富人家庭，最後幻夢破滅的故事。主角一家四口，想盡一切辦法，去為一家富人家庭打工，兒子做英語老師，女兒做美術老師，父親做司機，母親做女管家。他們機關算盡，使出了各種“卑劣”的手段——偽造大學學歷，一家四口假裝互相不認識，用内褲陷害前任司機，用水蜜桃陷害前任保姆，逼得他們失去工作，自己趁虚而入，去給豪宅主人打工。當主人一家出門野營，主角一家則展示了貪婪的一面，他們鳩佔鵲巢，在主人家大吃大喝、在女主人的浴缸裡洗澡、翻看小女孩的日記.....

他們也不是一般的窮人，兒子的英語水平高過一般大學生；女兒的藝術天賦出眾，知識豐富，能言善辯，而且能够熟練偽造各種證件；母親一手好廚藝，還是運動員出身，力大無窮；父親是是一位技術精湛的老司機，不用地圖導航就能去三八線以南的所有地方。但是，無論他們展示得多麼能力出眾、舉止得體、假裝受過良好教育，出身不低......但是，富人一家，能够輕易聞出他們身上的“味道”，那是“地鐵裡的味道”。

地鐵裡的味道，是什麼味道？是形形色色工薪階層身上的味道，廉價洗衣液的味道，炎熱的季節中的汗水味，雨後大家鞋子上的泥水味，體力勞動者身上的塵土味，地下室中的霉味。講實話，我身為薪水階層的一員，聞不出什麼是地鐵裡的味道。

主角一家四口，靠著“不擇手段”和出色的技能，騙取了豪宅主人家的信任，趕走了原來的女管家和司機，成功獲得了每一份工作，成為這個富人家庭的“寄生蟲”。他們還感慨，主人朴社長夫婦很善良。“他們那麼富裕，還那麼善良......”，“正因為他們有錢，所以他們才善良！”，“錢把一切都熨平了.......”

“窮生奸計，富長良心”。

表面上看，是有那麼一點道理的，富人生活優越，從小就被保護得很好，接受良好的教育，擁有較高的知識水平和道德水平，講白了，就是“體面人”。為什麼當代歐洲、美國，會出現那麼多的“白左”、“動物保護主義者”、“環境保護主義者者”？那是因為他們的祖輩通過戰爭、掠奪、暴力完成了原始積累，所以，他們的後代，可以體體面面做人，可以學習音樂、詩歌、藝術，成為一個看似高雅的“上等人”。在巨大的財富優勢下、他們根本不需要去爭甚麼，搶什麼，所以，他們看起來都很善良。其實，聰明是種天賦，善良却是一種選擇。

而窮人，如果生活在一個資源稀缺、不公平的世界裡，他活下去就要拼盡全力，他還哪裡顧得上什麼體面？他們每一刻，都在和他人爭奪生存的資源。所以，必然會有人做出一些不道德的事情，工人會偷懒，小攤販會短斤缺兩......但這種“不道德”，並不是天生的“不道德”，而是形勢所迫，批評他的時候，首先要想一想，他没有你的條件。

此時，他們意外發現了另外一個秘密，那個被他們設計趕走的女管家，居然把她的丈夫，一位創業失敗者，常年藏在豪宅的地下室裡，不見天日，這也是一對“寄生蟲”。在戲劇化的冲突中，兩個窮人家庭為了各自的生存權而搏鬥。主人一家却不期提前返回，情急之中男主角的媽媽一脚把前女管家踹下了地下室，這個女人腦部受了重傷，當晚死去；而主角一家則冒著暴雨，逃回自己已經水漫金山的地下室。

最後，這是一個悲劇，藏在地下室中的可憐男人，為自己的妻子報仇，殺死了男主的妹妹，而自己被男主悍勇的母親用烤肉的鐵枝捅死，男主的父親，在朴社長面對“窮人的氣味”露出厭惡表情的時候，一刀捅死了這個“善良的富人”......

這部電影，你很難去批判，誰對，誰錯，誰是好人，誰是壞人，只能說，双方根本不能互相理解。富人夫妻，雖然精明，雖然有點虛偽，但真的不是壞人，他們只是更關心自己的感受，忽略了“地下室人們”的感受。這不是惡意，而是懵懂無知。畢竟他們一輩子活在陽光下，有保姆，有僕人，無需親手做家務，没有因一日三餐而焦慮，没有住過地下室，没有擠過地鐵，他們不能、也不需要理解這是一種什麼樣的體驗。劉慈欣小說中有一句話：“終有一天，富人和窮人之間的區别，將會比人和狗還大”。其實中國魏晉時期就發生過這狀況。

主角一家，包括地下室中“寄生”的男人，難道真的一無可取嗎？男主妹妹所展現出的才華，不是普通富家小姐能够達到的，如果她也能接受良好的教育，她也能像一個公主一樣被呵護，她比誰差了？那個地下室裡的可怕男人，書桌上擺著唱片、法學書籍，明顯也是一個受過良好教育的人、有知識有修養的男人，只是一次破產，就讓他成了一個不見天日的“寄生蟲” 。可是，一旦他們淪為窮人之後，就只能在夢裡翻身了。

“寄生蟲”三個字真的很戳心，放在社會學上，可以讓人憐想到一個古老的話題 : 是富人養活窮人，還是窮人養活富人？是資本家養活工人，還是工人養活資本家？到底誰才是“寄生蟲”？勞動者( 窮人)永遠處於弱勢地位，因為生產資料被資本家占有，而勞動者只能出賣自己的勞動力來換取報酬，他們創造的勞動成果，遠遠高於自己拿到的工資。工人看起來是自由的人，但迫於生存的壓力，他無法離開資本家和生產資料獨立謀生。勞動者能力再强，也只是掌握單一的生產技能，根本不可能壟斷某個領域，他們的可替代性太强了，也就導致他們的身價非常低。所以，他們根本就没有想來就來，想走就走的自由。

正如這位父親所說：“在韓國，一份保安的職位，都有500個大學生搶！”這樣的世道，勞動者哪有什麼自由啊！只有困死在地下室裡發汗臭的自由！到底是誰養活誰？到底誰才是寄生蟲？

地鐵裡的味道不好聞，但如果没有這千千萬萬地鐵裡的味道，哪來一個現代化的國家？房子不是開發商變魔法就從地裡長出來的，披薩也不是披薩店長出來的，汽油不是自己冒出來的，漂亮裙子不是自己掛在衣帽間的，互聯網也不是自古以來就有的，蛋糕、米飯、牛肉、鱼、麵，不是拉開厨房們就忽然出現的。這些事情，都需要千千萬萬的窮人去做。“遍身羅綺者，不是養蠶人”，“十指不沾泥，嶙嶙居大厦”。現實中，絕大多術資本家，特别是金融資本家，他們並不創造價值，而只是轉移價值，他們並不解放發展生產力，而是利用生產力為自己積累更多的財富。到底是誰靠誰活著？誰才是寄生蟲？

資本的力量很大，但它並不能無中生有創造實物、能源和住宅，它們，需要很多很多人的力量。當它需要時，大多數人就會為拿著微薄的工資，去為它服務，創造財富和文明，但這財富和文明並不屬於大多數人，而屬於掌握資本的少數人；它不會讓利給大多數人，所以，它只會瘋狂擴張增值生產過剩，當它不需要大多數人的時候，它就會甩掉包袱，追随少數人而去，讓大多數人陷入失業和貧困。資本主義不就是這樣幹的嗎 ?

這是資本主義的痼疾，資本只追求增值，而不在意社會責任。社會文化中對“自由”的極度追求，導致了富人越來越富，窮人越來越窮，双方之間的鸿溝越拉越大，而窮人由於缺乏教育，缺乏上升通道，缺乏安全感，會更快地陷入貧困、暴力和犯罪之中。而那些失去勞動力的人，更是徹底成為社會的棄兒，哪怕在美國最高大上的硅谷，你都會看到滿街打地舖的流浪漢，以及遍地亂遺的糞便，這就是資本主義文明的風景線。

《寄生蟲》能拍出一些沉重、灰暗的社會話題，能够引發人們對於社會的思考。參與者都很努力，一直在試圖探討正義、公平和人性。但没有用，這個“發達”的資本主義國家，依舊掌控在財閥手上，一個三星，就是韓國GDP的20%，而韓國財閥，又是國外資本的買辦而已。三星最大的股權在華爾街，旗下最核心的三星電子，華爾街占了逾80%的股權，實際上就是披著韓資外衣的美資企業。文總統努力了這麼久，可曾有半點辦法給冤死的張紫妍伸冤？財閥家的公子大摇大擺走出了法庭，無罪釋放。大韓航空堅果返航事件，不都是財閥家族的惡形惡霸 !

韓國的影視圈，能够拍出《玩物》《寄生蟲》，但那又怎樣，能改變這個被財閥資本統治的世界嗎？這些東西，只不過是給勞動人民的安慰劑！傷感歸傷感，憤怒歸憤怒，抹完眼淚，灌下幾杯劣質清酒，最後還得回到地下室去過日子，明天還得繼續搬磚。若是，那麼寄生蟲也只不過是財閥和政客們創造的一個出氣口而已，在文藝作品中盡可揭露黑暗、替天行道，回到現實，老爺們依舊高高在上，傷不到他們一分一毫。《寄生蟲》這部電影，說了很多，其實什麼也沒說，因為他們不敢使用“階級分析法”，不敢直面那個終極的問題，只能用“人性”的無奈，浮皮潦草搪塞過去。

前一陣子，公共電視拍的 " 我們與惡的距離 "，探討現實社會中善惡的問題，引來一陣子討論，和這部電影想呈現的有異曲同工之處。值得一看 ! 

附記 : 

奥巴馬曾言：讓14 億中國人過上好日子，不僅是美國人的災難，更是地球的災難。多麼極致的資本主義言論。把自己定位為資本家，把中國人定位為勞動者。如果中國人一直停留在中低端製造業水平，不進軍高端產業與之分食，那中國就是具有建設性的合作伙伴。相反，若中國人不遺餘力的向前發展，那就是對世界秩序有危害性的力量。這不是階級固化在作祟嗎 !?

最近，大陸有個學者叫薛兆豐，提出一個觀點說：“不是資本家剝削工人，而是工人剝削資本家！因為資本投入到企業之後，就不能随意流動，而工人却是自由的，想來就來，想走就走，上班可以開小差，可以打電話，可以謀自己的私利......所以，是工人在剝削資本家。” 捅了馬蜂窩，引起軒然大波。他說的資本家有沒有，當然有極少數社會責任極重的聖人資本家，可絕大多數不是聖人，是吸血蟲，不然古今中外勞工血淚悲劇史是怎磨出來的 ? 以後的無燈工廠或許能大幅減少此類情形。