簡說漢字與拼音文字之差異

 簡說漢字與拼音文字之差異

亞里斯多德( BC384~~322 ) 在【 解釋篇】說 : 口語是內心經驗的符號，文字是口語的符號。

楊雄 ( BC56~~AD13 )在 ( 法言  問神卷 ) 說 : 言心聲也，書，心畫也。要留意，此時紙張尚未發明，書不作圖書、書籍解。所謂"倉頡初造書契"、"秦書有八體"，故書是作文字解。亦即" 口語心之聲也，文字乃心之畫符也。

亞里斯多德的文字定義，充分顯示重語輕文，文字只是語言的附庸。楊雄的文字定義則闡明口語是口耳的交流工具，文字是用手表達心意的溝通工具。文字與語言殊途，文字並不表達語言，在白話文運動興起前尤其明顯。在方言盛行區，文字溝通更是重於口語。

造成定義差異的最主要原因是，亞里斯多德用的文字是表音的拼音他源文字 ( 埃及文--閃文--悱尼基文--希臘文--拉丁文--10世紀再衍生出法文、12世紀的古英語、16世紀的德語等。拉丁文成死文字。 )，地理與信息的侷限，使他並不知道有非拼音的方塊漢字、埃及字或楔形文字。楊雄使用的是表意的自源象形文字( 自殷周起一脈相傳 )，使他能洞悉文字與語言的差異與文字特殊性。當然楊雄也不知道還有所謂拼音文字。這兩組定義就文字周沿性言，楊雄要高出亞里斯多德。但子以母貴，中華兩百年的文化衰弱竟使西洋豎子占了上風，其說風行世界，楊雄不為人知，即使在本土了解或有意研究的人也不多。真正是子孫不肖也。

語言的發展與社會進化有關，而文字卻是人創的，是權力的產物，也是權力的工具，同時文體受書寫工具的演變相關聯。政權擴張到哪裡，其文字就走到哪裡，所謂文治武功應如是解。與中國文化對周邊國家的巨大影響相比較，漢字的影響力相對小的多。日本是周邊唯一受漢字影想且一直未走上拼音文字的國家。究其原因應該是日本相較其他周邊諸國，其人口多、文化發達、識字階層廣大。這一階層沉溺於漢文化與脫胎於漢字的日文中，當拼音文字來時，不肯放棄這已積奠了巨大本土文化基因的日文。　

中南半島諸國如泰、緬、柬、高棉等文字受與悱尼基字母有淵源的印度婆羅米文字影響較大，受漢字影響大的是越南，12世紀漢字是越南唯一通用文字。後越南根據漢字創造出自己的' 喃字 "，１９世紀淪為法國殖民地，遂開始使用法文字母拼寫本國語言。朝鮮言是黏著語和漢語差異極大，利用漢字書寫朝鮮語被稱為＂吏文＂，難度極大。１５世紀朝鮮發展出拼音的＂諺文＂，最初諺文仍保有漢字面貌，上世紀70年代全面廢除漢字。他們改變的原因不難理解，由於文化的積奠淺薄，利用拚音字母拼寫自己的語言較容易，利用漢字形成自己的文字困難，於是就趨易避難了。但韓文的同音字太多，為了區別，造成韓國人的名字一定是用中文書寫。隨著中國的大國復興，韓國又有恢復使用漢文字之議。法國社會學家布迪厄（Bourdieu）謂 : 語言是一種文化貨幣，該貨幣值錢與否，是綜合使用者的社經狀況而定，若社經地位高，該語言的社會價值就較高。文化價格化說看似庸俗無奈，卻是群眾心理的反射。

漢字與拼音文字對民族思維和文化影響很大。漢字始自象形，主客合一，對無形可像的抽象觀念表達力弱。拼音文字是主客二分，主體指導，對抽象概念的表達力較強。農耕文明是向既有的土地刨食，政治上易走向講求穩定集體的君王政治，廣大帝國的治理，文字重於語言。漢字生長在這樣的土壤上，再加上科舉的固化，使漢字傾向重書寫與記誦，對教育蔣光超、貝多芬的影響至今。拼音文字源於人口小規模與城邦政治的商貿文明，是向既有以外的土地靠交換刨食為主，更講求對口語交流討論、辯論。其對教育的影響也是顯著的。中國古代哲人多輕視口才辯論，論語裡面剛毅木訥近仁；巧言吝嗇鮮矣仁；君子訥於言而敏於行。老子說信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善等可為證。縱有＂知魚樂＂、’白馬非馬＂、＂離堅白＂之名辯 ( 註 一) ，縱橫家之善辯說理，皆被視為旁門小道，勞形怵心者也。另外在頭腦運用上，拼音文字由單一的左腦主控，漢字兼有形和聲，故左腦加工語言，右腦職司圖像。左右複腦使思維能力上居優勢。

漢字六書，象形、指事、形聲、會意、轉注、假借，前四項是造字法，後二項是用字法。漢字始於象形但字數有限，對其抽象的部分則用指事來彌補，如上、下兩字是在主體一的上方或下方家標示，刃字是在刀的鋒利處加一點。會意是合體造字法，如酒是釀酒的瓦罐加水組合成，鳥叫聲鳴字是鳥和口字組合成，日、月組合成明字。上述三法都能從字形上看出字的意義，但無法讀出聲，因此又創造出形生法來發音，把聲符和形符搭配起來組成很多字，如櫻花，發音同嬰字，形符是木旁；媽字，音符是馬，形符是女；爸字，音符是巴，形符是父。致形聲和聲(假)借的字佔漢字數量最大。轉注與假借是用字法，因地區隔閡對同一事物有不同稱呼，會用意同形異而字首相同的字，如空、穴、窟窿與竅等。對有口語卻無相對應的字時，就找一個發音相似的字來替代，如難字，難原為鳥名，借用為艱難的難；西域進貢了動物"SHIZI＂師子，為區別加犭邊旁成獅子。假借字用今天的話說類似錯別字，卻能猜解。例如一個識字不多的人留一字條：我帶孩子去公圓看師子和老胡。圓、師、胡，表象上是錯別字，實質上不是，只是聲借用的手段。另表達自己的＂我＂字，象形象意皆難辦，借用一個發音似＂ㄨㄛ＂的武器＂我＂來表達自己。　拼音字母有母音語子音之別，其聲借是只借子音借半個字音。如：Ｗ cn rd cnsnnts，bt nt vwls。省去母音ｅａｅａｏｏｏａ，但仍可讀懂。We can read consonants，but not vowels。

倉頡字、竹簡書、青銅銘，禹夏彩陶、殷墟甲骨西周金，秦篆漢隸、唐楷源遠長。在筆發明以前，中國人用刀代筆在竹簡書寫，字形較剛硬，從倩人代刀、刀筆吏可以說明。蒙恬發明毛筆後，書寫速度加快，字體屬軟筆部分的如撇、捺、點益發顯出藝術美感，文字除傳道表意外，也是各家藝術欣賞品，行書、草書的個性揮發開始出現。當紙張、綿帛大量廣泛被使用，書寫的硬體部分仍要求剛勁有力，所謂力透紙背、入木三分，對造型美感更是講究。漢字的方塊字雖經六書演譯數字仍僅萬餘字，有很多甚少被用已是所謂死文字，常用字僅3~4千字，字形不變，且絕大多數都是單音表意字( 雙音字較少且多為外來借用或譯音如葡萄、剎那、涅槃 )，故漢語基本口語的聽說學習並不困難，但一音多字，一字多義，要依上下文確定字意，加上數千年簡約出寓義深藏的成語，且口語、書寫不同途，要讀寫順暢著實不易，但文化傳承功能佳。

漢字字形優美，常用的楷隸行草各有風韻，是唯二可以書寫懸掛作為藝術品(另一為阿拉伯文 )。拼音文字字數繁多且不斷與時增長，已超過十餘萬字或更多 (附記二) ，一字多義是常態，一字多音也再所多有，時態變化繁雜，最大好處是我手寫我口，口說我心，手口心一致，但傳承功能差，百年前的文章今人難讀難懂。

語言很現代，文字很樸實。併軌恐賦予文字新意而趨庸俗，不併軌又恐會各行其是。白先勇有此憂，嘗言：百年中文，內憂外患。一是說歐美化文體入侵，二是說網絡混亂。當然還有漢字的刻意簡化也是內憂外患。刻意簡化把中華民族的優美文字變形，文化載體傳承的功能被中斷斵傷，只習簡體字無法直接閱讀千年古文經典。方塊漢字與拼音文字各有優點，各擅勝場，就是不一樣，沒有優劣。重語輕文固不佳，重文輕語亦有其弊，口語、文字並重才是正途。

語言、文字的重要性在於他深深影響一個民族的思維方式，對建構其民族自我意識與世界觀息息相關，因為語言文字是民族歷史情感與精神的積累。例如，如果獅子長出像牛一樣寬大的臼齒，從此它就只能以草為食，改用牛的思維方式來思考。獅子還是獅子嗎 !?看近鄰菲律賓，先被西班牙統治說西語，屬馬來語系的母語與文化消失。接著被美國統治改說美語，民風又大變，是亞洲國家中最另類的。幸運的是西班牙無力、美國無意願消滅菲律賓，才得以倖存。所以要消滅一個民族先消滅其語言文字，使其歷史自然斷絕，三代後這個民族就自然消失了。看歷史上各個少數民族的漢化，語言文字的被廢棄是主要原因，最能說明。捨棄民族語言文字就意謂著亡國滅族。

附記: 

(一). 堅白同異指戰國時名家公孫龍的「離堅白」和惠施的「合同異」之說。對「堅白石」這一命題，公孫龍認為「堅」、「白」是脫離「石」而獨立存在的實體，從而誇大了事物之間的差別性而抹殺了其統一性；惠施看到事物間的差異和區別，但以「合同異」的統一，否定了差別的客觀存在。兩者都只強調事物的一個方面，而否定其他方面。《荀子·禮論》：「禮之理誠深矣，堅白同異之察，入焉而溺。」《史記·孟子荀卿列傳》：「趙亦有公孫龍為堅白同異之辯。」

(二) .  1887年波蘭人柴門霍夫積極推動的世界語( Esperanto )及文字，理想不能說不偉大，結局可是徹底失敗。最主要的原因就是他單純的把語言、文字當作是門表達、交流的工具，而忽略了語言、文字傳承思想文化的功能，是一個國家民族的根。

(三)  . 辭典出版商「韋氏字典」出版公司廿日宣布新增約兩千個字彙，包括FOMO（fear of missing out，害怕錯過某些新奇好玩的事物），以及與先生（Mr.）女士（Mrs.）有別的跨性別尊稱Mx.等。
韋氏字典出版公司表示，新增字彙是時代演進的跡象，反映人們談論些什麼，又是如何談法。ICYMI（in case you miss it，要是你錯過了）正反映出忙碌與分心的生活讓人們熱愛縮寫，且必須標註那些未能掌握的事物。「Wacky tobacky（大麻）」反映近幾年最紅的政治議題：大麻合法化。「dox」（有時亦寫作「doxx」）則以動詞俚語形式出現，指在違反個人意願的情況下，公開對方私人資訊作為一種懲罰；這類新字彙反映出現代人對隱私和網路羞辱的關切。
韋氏字典編輯並非隨意新增字彙，他們只選擇那些已經對語文產生足夠影響因而值得記憶，或者在可預見的未來還會被使用的字詞。韋氏字典特約編輯索克洛夫斯基說：「語言是人類文化的一個器官。傳播速度變快，不表示語言的心跳也更快了。同化字彙並使之成為一種語文的新成員需要時間。」