【罵人的髒話】

【罵人的髒話】Foul Language 罵字可宣洩情緒，消氣化痰，既能克敵制勝亦可能惹火燒身，功用大矣 !

國罵的起源周，《戰國策 .趙策》載: “ 周烈王崩，諸侯皆吊，齊後往。周怒，赴於齊曰：'天崩地坼，天子下席。東藩之臣田嬰齊後至，則斫之！'（齊）威王勃然怒
曰 : 叱嗟，爾母婢也！'卒為天下笑。”齊王問候周人的母親。


英語裏的罵人話，總是會和宗教意識掛鉤。如罵人「邪異」、「異端」、「反基督」、「邪惡」、「瀆神」、「迷信」等。
在世俗的君主威權時期，權力傾軋，派系鬥爭加劇，不同政治勢力為了鞏固自身的正當性，粗口髒言的指向亦隨之改變。如罵人「叛徒」、「亂賊」、「懦夫」等。這種罵人的語言，是要藉罵人來排斥異己，收編「團體內的忠誠」。

為了政治權力鬥爭和出現的粗話髒話，後來在民族和種族主義的煽動下，延伸出許多「國際罵」，甚麼黑鬼、苦力、中國佬等，而黑人和其他有色人種亦負隅頑抗，罵白人為白種豬，洋鬼子等絕不口軟。

20140207美國負責歐洲事務的助理國務卿  努蘭女 士日前與美國駐烏克蘭大使皮雅特在電話交談時脫口罵道：「Fuck EU！」(去他的歐盟 )，舉世譁然。

時下的罵人語言，大略可分成階級主義和性別主義兩大類。如罵人「傻B」、「浪蕩」、「下流」、「無知」、「不要臉」、「流氓」、「惡棍」、「無賴」、「王八蛋」、「暴發戶」、「不三不四」、「下三濫」等。這一大堆罵人的話，都是「身分道德化髒話 」的一部分。另外是性別主義。性別方面所造成的髒語粗話多和生殖器官有關，如三字經、五字經多屬之。但有些如" F "、" TMD "、"去你的"等，因太普遍有時只是口頭禪，並無辱罵之意。

罵可以是優雅的，也可以是粗俗的。前者要訣在罵者的學識，多用典故成語，罵人不帶髒字也，但受者也不能太差，否則對牛彈罵。高明的罵，會像煲湯灑鹽一樣，恰到好處帶出湯的鮮味，不徐不疾的隨風潛入，潤細無聲，使受者品味；笨拙的指罵卻是一道颱風，聲驚四座，吐沫飛竄，受者亦拍案而起，喧斥以對。

看歷史上的名罵 :

【諸葛亮罵死王朗】: 曹魏軍師司徒王朗對孔明說：“久聞公之大名，今幸一會。公既知天命，識時務，何故興無名之兵？”孔明曰：“吾奉詔討賊，何謂無名？”王朗首先說出一大套理論，甚至勸諸葛亮“倒戈卸甲，以禮來降，不失封侯之位。”
諸葛亮聽後在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言……吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入世；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位!罪惡深重，天地不容!天下之人，願食汝肉!……汝既為餡諛之人，只可潛身縮首，茍圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶!皓首匹夫，蒼髯老賊!汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎!老賊速退!可教反臣與吾共決勝負!”

王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死於馬下。後人有詩讚孔明曰：兵馬出西秦，雄才敵萬人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣。

【還不如女人】；西安事變，國民黨救援意見分文攻、武略兩派。何應欽、戴傳賢等為武派。蔣脫險後，語帶譏斥說武派 "見識還不如一個女人(宋美齡)。"老夫子戴傳賢氣得用雞毛撣子把一個珍貴花瓶給砸了。何應欽則沒有如此強烈感受。

【四大檄文，非黑即白之罵】；陳琳<討曹檄文>，曹操反愛其文采，駱賓王<為徐敬業討武曌檄>，武則天責宰相遺珠於野，朱升《朱元璋北伐檄》，曾國藩《討粵匪檄》。

* 別具風味的罵: 【打情嗔怨的罵】，受者一天沒挨幾句，渾身癢癢不對勁兒，此景多是女罵男，難得 !
【潑婦罵街】，街頭一景，髮張手演，聲色俱厲，不相干地旁人聞之，洩氣噴飯；
【吳濃軟罵】，猶如對口相聲，淺吟低唱，配以挽袖捋胳膊，恰如看戲；
【當丘八穿草綠服的】，語不帶粗言既不夠味兒又不服人。粗，才建立革命感情。

【彌衡赤身擊鼓罵曹，罵出殺身之禍。】

曹操問道：“今日老夫大宴群僚，你彌衡當著百官之面赤身露體究竟是何用心？”
彌衡微微一笑，說：“赤身露體，方顯得我禰衡是個清白之人。”
“那你說說這裡誰是混濁之人？”
“你 曹操就是個混濁之人！”
誰知 曹操聽了卻絲毫未惱，仍不動聲色地道：“既然你說老夫是混濁之人，那就說說為什麼吧。”
彌衡毫無所懼，慨然應道：“你不識賢愚是眼濁，不納忠言是耳濁，不讀詩書是口濁，常懷篡逆是心濁。我彌衡乃是天下名士，你身為丞相卻將我用為鼓吏，難道不是混濁之人！”
曹操聽罷哈哈大笑，說：“老夫興兵以來，橫掃天下，赫赫威名無人不曉。你不過是個狂妄無知的小兒郎，竟敢在老夫面前自誇自量，真是太可笑了。”
曹操想出了一條借刀殺人之計，他知道荊州的劉表是個性情暴躁的人，如果派彌衡去荊州勸降劉表，依劉表的脾氣非把他殺了不可，這樣一來，非但可以將彌衡除掉，自己還可不擔那殺害名士的惡名。彌衡果被劉表部將黃祖所殺。