2018年6月21日 星期四
恃才傲物的愛與恨；天才的答辯；罵死王朗 !?
恃才傲物的愛與恨
馬龍白蘭度，一位對觀眾敬業的巨星，卻是另合作者如導演、製片等人頭痛的人物，他遲到早退耍大牌，我行我素，還對片酬貪婪無度。在碼頭風雲；教父、現代啟示錄等電影裡可已看到，兩度得到奧斯卡影帝是對他演技的肯定，但他拒絕領受金像獎。在第45屆金像獎頒獎典禮上，他請一位叫小羽毛的印地安女孩上台，斥責美國的種族歧視，總是在電影上把印地安人與偷摸酗酒、兇殘、懶惰、暴力、不思長進等負面形象掛勾，凸顯他對美國社會氛圍的不滿。(另一位拒絕奧斯卡金像獎的演員是扮演巴頓將軍的喬治.思科特 ) 極具個性與叛逆，但實力派令人又愛又恨。
科技界蘋果的賈伯斯，也同樣是一位令合作者既愛又恨的頭痛人物，產品一推出總是使消費者驚艷而愛不釋手。他自我中心，個性多變易怒，不分對象常歇斯底里、控制慾強常口出惡言傷人自尊、行為粗魯又善哭、惡臭襲人不講究個人衛生，捧人捧上天踩人踩到底，但他極具天賦，引領風潮的創新理念、挑剔性的追求產品細節完美、無日無業的敬業精神，又是商場追求成功者的必需，企業搭上了就飛黃騰踏，失去了就銷聲匿跡，所謂蘋槪股。I Phone系列產品成功上市的轟動，與富可敵國的股票市值就足以說明。
民國有三瘋子，大瘋子章太炎，二瘋子劉師培，黃侃是三瘋子。三個瘋子有個共同點：學問大，脾氣也不小，喜歡罵人。但要說到這三位當中誰言談舉止最出格又最愛調侃胡適就是黃侃。他的脾氣之大，性格之怪更是學界聞名。周作人談到這位大師兄時，也頗有微詞：「他的國學是數一數二的，可是他的脾氣乖僻，和他的學問成正比例，說起有些事情來，著實令人不能恭維。」
黃侃說 : 30後不讀書，因為書都讀完了；50前不著書，閱歷磨練不夠要藏拙。從知天命之年開始方是學術研究的收穫季節。個人頗為認同。反觀今人，大都抱著出名要趁早之觀念，稍有所得，即唯恐世人不知，急於發表、自售，以博取功名金錢。長此以往，【容易將一孔之見放大為普世真理】，不假思索地拿西方尚未必成熟的理論框架加以套用，忽視其所需的必要語境和適用範圍，其學說看似天馬行空，熱鬧非凡，實則原地踏步，非驢非馬，橘枳難辨，無甚創獲，並未走出前人設下的五指山，學術單純成為追名逐利之工具。台灣教改是最佳惡例 !
*【天才的答辯】
就一般學生言，璧玉得之於璞石，非良匠之鑑識，則無以面世成寶，故賞璧玉之美亦當識巧匠之心；紙鷂成之於地，而能翱翔於九天之上，非獨鷂之善於翱翔，乃得利於信風之助，致能出人頭天，受眾目仰望。學生有才與否或能否揮發其才，老師往往是良匠、信風，扮有重要角色。但就天才言，則往往是說三人行必有我師焉，弟子不必不如師、師不必賢於弟子，聞道有先後術業有專攻，如是而已，進學校、拿學位只是踏上平台的門檻與入場券。看看這幾位天才的答辯 :
馮. 諾伊曼 : 1926年，馮·諾伊曼以22歲的年齡獲得了布達佩斯大學數學博士學位，現代電腦之父。據傳在博士學位答辯時，主持答辯的老師沒有人敢提出問題發問，只象徵性地問了一個不相干的聊天" 你這件衣服做的真不錯，裁縫是誰 !? " 答辯就結束過關。( 大家稱馮. 諾伊曼是計算機之父，他卻謙稱其概念來自圖靈，Alan Mathison Turing，是數學家，邏輯學家，他被視為電腦科學之父 )。 (馮，諾伊曼 出生在匈牙利的猶太人，入籍美國。)
路德維希‧約瑟夫 維特根斯坦 : 20世紀最有影響力的哲學家之一，其研究領域主要在數學哲學、精神哲學和語言哲學等方面。1929年，維根斯坦在劍橋大學，以《邏輯哲學論》作為論文，由羅素和G.F.摩爾主持評審的博士答辯，羅素是他老師兼好友，沒能提出問題，只客氣的說你的論文說實在我們看不太懂。他跑去拍拍每位教授的肩膀，然後說" 我寫的東西，你們確實是一輩子也看不懂 "。 答辯就算通過。( 出生在奧地利，後入籍英國 )
羅伯特 歐本海默 : 原子彈之父。歐本海默在哈佛讀書，三年時間，就修完四年功課。二十三歲到德國哥丁根大學，三星期就得到博士。他的量子力學論文，使主考教授甘拜下風。主考教授詹姆斯．法蘭克在口試後說：「幸虧我趁早開溜，他已經反過來要向我發問了！」
李敖 : 台灣現存的讀書種子。當年李敖考上台灣大學歷史研究所入學口試時，由沈剛伯，姚從吾等老師主持。當時李敖已是名動公卿，文筆口才犀利。老師們沒人敢提出什麼實質性的學術問題，只由沈剛伯院長提說" 你以後還是穿長袍馬褂上課嗎 !?。大家哈哈一笑，口試就算結束。可惜，李敖中途認為在所裡學不到東西就主動退學了。不然，畢業論文的答辯或許有更精彩的火花對答。
清康熙年間，為攏絡中原士子，除一般的制度性科考，還針對年紀已偏大且在地方有一定聲望的士子另開博學鴻儒科，通過後授以翰林名位。一般制度性科考上來的翰林譏諷博學鴻儒科的翰林是" 野翰林 "。按現代話來說就是學院派和非學院派之爭。這些" 騷人、墨客、酸秀才；酒囊、飯袋、老菸槍 "，不登大雅之堂的通文縣丞(野翰林)往往具有更多的社會經驗與實用技能。在台灣像已過世的南懷瑾、許晏駢(高陽)、郭衣洞(柏楊)和仍在世的李敖，他們的功力與學術貢獻，個人以為遠大於只能縮在校園的學院派" 叫獸 "，試問有哪一本叫好又叫座且具影響力的著作是" 叫獸 "們寫的 !?學院派的人生經驗都太蒼白順遂，沒有深刻體驗，只能教科書裡來書裡去，何能有好著作。
* 罵死王朗 !?
魏蜀對陣，王朗縱馬而出，孔明於車上拱手，王朗在馬上欠身答禮。朗曰：「久聞公之大名，今幸一會。公既知天命，識時務，何故興無名之兵？」
首先，王朗指出對方是無名之兵，不義之師。孔明謂：「吾奉詔討賊，何謂無名？」意思說西蜀繼承的是漢室正統，曹魏不過是篡漢逆賊，伐魏是合乎天理正義的公道。當然，雙方心裡都很明白，漢朝亡了數十年，星換斗移，還分什正統、殘賊？但這些話事觀誰佔領道德制高點，這是一面耀眼的旗幟。
王朗也是個聰明人，他要從根本上摧毀這面旗幟，為曹魏正名。他說：天數有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。曩自桓、靈以來，黃巾倡亂，天下爭橫。降至初平、建安之歲，董卓造逆，傕、汜繼虐；袁術僭號於壽春，袁紹稱雄於鄴土；劉表占據荊州，呂布虎吞徐郡。盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖皇帝掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德。非以權勢取之，實天命所歸也。世祖文帝，神文聖武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器，自欲比於管、樂，何乃強欲逆天理、背人情而行事耶？豈不聞古人曰：順天者昌，逆天者亡。今我大魏帶甲百萬，良將千員，諒腐草之螢光，怎及天心之 皓月？公可倒戈卸甲，以禮來降，不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉！
孔明為了掩飾內心的虛弱，先大笑了一陣，然後才說 ：「吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言。吾有一言，諸軍靜聽。……」接著他又把漢末混亂的局勢複述一遍，內容大致與王朗所述一般，然後正式開罵： 「……因廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。狼心狗行之輩，滾滾當道；奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生塗炭。吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理合匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！今幸天地不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶？皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎？老賊速退，可教反臣與吾共決勝負！」王朗激憤吐血，墜馬而亡。
對手是什麼樣的人很重要。王朗不是被諸葛亮罵死，王朗是泥古儒生，是被自己的道德意識與正統教條給困死。假如王朗是法家、縱橫家之徒，豈會因孔明一席話而亡 ? 禰衡赤身擊鼓羞辱曹操，曹操心懷遠志，忍而未殺，轉送劉表。劉表宅心仁厚，未殺而轉送黃祖。黃祖一介武夫，秀才遇到兵，禰衡無禮，黃祖毫不容忍、遲疑立刻殺無赦。元朝，完全不合儒家法度，一定不具所謂正統、法統地位。但元朝就得了天下，按儒家天下有德者居之說，那麼元朝就是正統法統。元朝會因儒生的道德非議指責而亡 ! 爾後的中原王朝仍然要承認元朝是正統，朱元璋仍然要為元朝著史。
2018年6月20日 星期三
小站風雲 VS 小沛練兵
小站風雲 VS 小沛練兵
近代中國的百年歷史，南看上海，北望天津。而近代天津的重大事件，又都和小站鎮有著密切關係。這個津南小鎮不僅因為地方特產「小站稻」而名揚宮廷，更是百年前世界列強震驚與關注的目標。小站鎮誕生了中國第一支擁有近代軍制和裝備編制的新建陸軍，可以說是北洋政府的起源地。袁世凱、馮國璋、徐世昌、曹錕四任總統，及段祺瑞一任臨時執政和九人17屆總理，都與這個小鎮有著不解的緣分。
小站鎮的誕生，約在140年前。1873年，淮軍將領周盛傳部（俗稱老盛軍）駐紮天津馬廠，修築大沽砲台，於新城與馬廠間修築馬新大道，沿途設立驛站，四十里一大站，十里一小站，共設大站四所、小站11所。1875年，盛字軍由馬廠移至大沽以西的第五個小站，建立新農鎮，後習稱小站鎮，天津小站因此得名。隨後，周盛傳部在天津小站開渠墾田，引種南方粳稻，培育出「粒大飽滿、狀若珠璣」的小站稻，譽為天下第一米，小站鎮因此興盛。
1895年，甲午戰敗，袁世凱奉旨在此督練「新建陸軍」「新軍」是中國陸軍近代化的開始，它完全模仿當時世界陸軍第一強國德國，制訂了一套近代陸軍的組織編制、軍官任用和培養制度、訓練和教育制度、招募制度、糧餉制度等為內容的建軍方案，創造諸多第一；小站鎮成為日後各踞一方、相互征伐的軍閥們的「搖籃」。
今天小站鎮，搖身變成以小站練兵史實為基礎，以北洋歷史、天津近代文化、小站稻文化為脈絡的旅遊城鎮。在當年小站練兵地原址，依據歷史資料恢復重建的小站練兵園，除包括講武堂、袁世凱行轅、新軍督練處、行營買賣街等重要歷史建築外，還建成了軍事展館。
小沛是沛縣的俗稱，漢末時屬沛國管辖，為與沛國區别，就稱它為小沛。漢劉邦早年供職的泗水亭就在該縣。故也有 “ 千古龍飛地，一代帝王鄉 ” 之稱。西漢時，劉邦册封的18個王中，有十個是沛縣籍，特别是沛縣人曹参、樊噲、王陵、周昌等人，曾先後為將相。
曹操的老家譙縣也在沛國。興平二年（195年），曹操擊敗去年乘他東征徐州牧陶謙時奪兗州的呂布，呂布唯有領部眾投奔新任徐州牧劉備，劉備派呂布駐屯小沛。但於次年，呂布乘劉備與袁術的戰爭相持不下，襲取徐州，並自領徐州牧，劉備反被逼投靠呂布，並被呂布指任為豫州刺史，屯駐小沛，兩人職務對調，對抗袁術。但不久呂布就因為劉備聚集的兵眾漸多而感到厭惡，竟領兵攻打劉備，劉備兵敗，唯有投靠曹操。曹操給他兵糧，劉備再屯駐小沛。除此之外，我們熟悉的轅門射戟也發生在小沛，看來小沛是個很重要的地方。陶謙、劉備和吕布都格外關注這個地方。
故歷代墨客騷人對人才蔚起的沛縣，多有稱頌之作。南宋文天祥在《沛歌》詩中稱道：“秦世失其鹿，豐沛發龍顏；王侯與將相，不出徐濟間。”沛縣作為既為漢皇劉邦的發迹地之一，素有“漢湯沐邑”之譽，劉邦在家鄉豐縣起義後，沛縣也是劉邦東攻并占領的第一個城邑。劉備曾經被陶謙表為豫州刺史，使屯于小沛。縣境内猶有歌風台、大風歌碑遺址。
歷史何其相似的擇地重演。小沛、小站，名曰小，氣實大。都在歷史起折拐點的關鍵時刻，扮演了關鍵的角色，起了決定性的影響。是地靈人傑，或只是因緣際會，雞犬升天 !?
慎選你的對手、敵人 超限戰； 沈富雄、施明德 2016的預言成真
* 慎選你的對手、敵人
將遇良才，棋逢敵手是人生一大樂事。下駟對上駟，對想上進的下駟是絕佳良機，但 是對上駟的污辱。
三國演義中妙筆生花的空城計故事，姑不論真偽存在與否，羅貫中給諸葛亮和司馬懿，各選一位匹敵的可敬對手。也給千餘年後，西哲王爾德說"慎選你的敵人以維自尊"，作了最佳的範例詮釋。空城計故事可有兩個層次的詮釋。1.惺惺相惜，彼此相知甚深，欣賞對方的智慧與能力，走高層次路線，處處激發智慧交鋒的會心火花，即使敗在對方手上，亦不覺屈辱。2.養寇自重。試想，司馬懿若果然進兵，破城虜獲諸葛亮，如此蜀滅，司馬懿恐亦將走上弓藏、狗烹的老路。曹魏對三馬同槽的司馬父子仨，早已憂心提防，遲遲未出手就是因為諸葛亮在呀 !
章回小說與武俠小說，都常有" 來人自報姓名。本寶刀不斬無名之輩"。要先掂量掂量對手，莫污辱了自我。就是這個意思。
昔重量級拳王喬.路易斯，有一次和朋友在路上被一群混混羞辱圍毆。事後別人問拳王，為什麼只一味閃躲，不亮名嚇退或還擊? 拳王說"我是世界級的重量級拳王，怎能隨便出手? 何況對手是這些小流氓。拳王既證明自己的自尊與自信，也展現了自制。他深知一但出拳，恐會致人於死。民國40年，路意斯曾到台灣訪問，海軍拳王張羅普曾上台與拳王作友誼較量賽，結果不問可知。敢上台就是勇氣 ，住在左營海軍眷村的三、四年級者，或耳有所聞。
已故名男高音斯義桂，在國內常有人請他友誼客串唱歌，他常拒絕並說" 我的歌聲是世界級的，唱一首至少500美金，怎麼能不擇地擇時的亂唱"。是，不能低賤了自己。現仍能聽到他唱趙元任曲，劉半農詞的【叫我如何不想他】。
附記 :
司馬懿一生中有四位夫人，除了大老婆張春華外還有伏氏、張氏、柏氏等四位夫人，柏夫人是曹丕安排的，是夫人也是眼線。柏氏是司馬懿最愛的一位夫人，史記有載 : 司馬懿晚年寵愛柏夫人，疏遠元配夫人張春華。
* 超限戰
中國可利用超限戰，來對應美國發起遏止中國發展2025的經濟戰。
托克維爾在18世紀30年代寫'論美國民主"一書中，說道，在美國被推選為公務領導人的人，時常會不講信用、常犯錯誤，但它們卻不敢與大多數人故意為敵。又說，美國不是謹言慎行，而是感情用事。常把成熟的計畫棄置一邊，而聽任一時之衝動。還說，它們要做什麼，不論這件事有多嚴重，多麼不公正、多麼前後矛盾，卻總要設法披上一件合法的外衣。
從上段表述再配合美國處理國內外事務來看，的確深刻中肯，川普時代更發揮到極致。自上任以來，片面退出聯合國氣候、人權等協議組織；撕毀與他國簽訂的核協議、雙多邊自貿協議；對他國任意發動軍事或經濟制裁等情事，墨瀋未乾朝令夕改，反反覆覆。合法的外衣是美國國內法，目的是美國優先，維護美國的利益。看這就是大國、超強的任意耍流氓。
對這樣國家的應對之道，較弱一方就只能順從或積極採取不對稱的超限戰方式予以反擊。本傷其九指，不如斷其一指原則，針對其弱點與畏懼處，對其政經軍心、社會交通、金融網絡等作全面性的反擊。弱者對流氓只能不擇手段，打破戰爭條條框框的道德教條，凡能摧毀流氓信心與意志的都可以做。前提是，較弱的一方也擁有摧毀美國的終極能力，方可施為。中國恰恰有此能力。
* 沈富雄、施明德 2016的預言成真
看兩年前沈富雄的警訊成真2016的選舉，選民對國民黨不滿是「顯性共識」，對民進黨不安則是「隱性共識 」，顯性作用遠大於隱性，於是形成了一面倒的選情情勢。這是一場風暴預告，最急切表達憂心的，是出身民進黨的兩位元老級人士施明德與沈富雄的諄諄示警。其中，施明德的話說得最重，他憂心忡忡地警告【綠色恐怖】時代的來臨，沈富雄則直率地預言蔡英文不能帶大家走出困境。他們不是只做出片面斷言，而是以其半生為民進黨縱橫拚搏的深厚經驗，從兩岸的大局、民進黨的黨性、蔡英文的個性，如庖丁解牛般深入地剖析，歸納出若干警訊：
第一個警訊，是大家比較熟知的，也就是來自於蔡英文的人格特質，讓人對其領導能力的憂心。這一點，在沈富雄所寫的〈愛開國是會議〉中，有深入的分析，蔡英文面對重大議題只有兩樣法寶：一是「台灣共識」，另一為「國是會議」。但這二個法寶當反對黨領袖是綽綽有餘，但要拿來治國卻是遠遠不足。
簡言之，所謂的「台灣共識」往往流於沈富雄打趣譬喻的一種情境：「保費不可升、給付項目不可減、服務品質不能降、醫生過勞我不在乎」，也就是相矛盾、難執行的共識；而「國是會議」是一個共識決場域，最後也只能「僅供參考」。換言之，如果蔡英文沒有在矛盾中決斷、在迷霧中指向的領導魄力，國是會議只會讓台灣陷入議而不決，而【所謂的台灣共識，也將變成沒有方向的原地踏步。】
第二個警訊，是指出【民進黨有可能罹患一言堂化的的白血病。】由於選舉形勢一面倒地對蔡英文有利，因此，正如施明德說的，「投機政客拜倒石榴裙下，投資政治的商人蜂擁而至。蔡英文身邊已找不到一根脊椎骨，也看不到一粒白血球。」這點施明德的觀察極有見地，蔡英文旋風所到之處，民進黨過去那種百家爭鳴的景況不再，【14分鐘就結束的全代會，給人看到的不是上下團結的振奮，而是全黨噤聲的戰慄。】
嚴肅的承諾變美麗的謊言。2016辯論會中，蔡英文的申論發言一開口就痛批國民黨：「一個執政黨不管做得再怎麼差，只要自我感覺良好，都可以編出美麗的謊言，開出美麗的空頭支票，對人民的痛苦卻無動於衷。」這段話說得鏗鏘有力，但如果將語境的時空背景抽離，此話似乎適於送給所有任期即將終了的執政者，包括李登輝、陳水扁、和馬英九在內。同樣的話，其實更像蔡英文送給自己的警語：ㄧ年之後，她會不會也遭到挑戰者同樣的質問？嚴肅的承諾，會不會變成美麗的謊言，時間是最好的檢驗；而真正明智的選民，則能跑得比時間還快。
言為心聲，心生而言立。政治人物用來批判或宣誓的有兩面深沈的潛意:批判別人的正是他自己最期望達到的;反之信誓旦旦的正是他最做不到，不想做的。當競相逐鹿時，他其實沒信心自己能擒鹿，只是夸夸其談。可是一旦上天眷顧，他的潛在思惟，就會表現在動作行為上。而一言堂，讓天地噤聲是阿修羅道，和佛道的最大差異，而偏偏所有從事反對運動的所奉行的就是阿修羅道。專橫，威勢，殺戮，無所不至。女人掌權，很少行中道，不是信寵臣，面首，就是重用外戚．佞人，伊於胡底。古人忌母雞司晨，不完全是男性大沙文主義，而是洞察人性。
2018年6月18日 星期一
解決移動問題的 通信
解決移動問題的 通信
汽車是一個移動終端，人坐在汽車裡面；手機也是一個移動終端，人把它放在口袋裡。前者是原子社會的產物，重量是會隨裝載量而變化；後者是彼特化社會的產物，下載了十萬部書，它的重量絲毫不變。也可以說是我們把自己放在手機裡。
整個自然界，不論是會動的動物或是不會動的植物，都要解決移動問題。植物不論是喬木、灌木，或是多年生草本、一年生草本，都是在不自由的情況下自由生長。那植物要如何完成它遍布繁衍後代的任務呢 ? 植物方法很多，藉風力如蒲公茵、水力如蓮子，藉著漂流，一天一顆往下落，避免都落入深水區而無法發芽，或給其他動物當作食物，果實如同繳交快遞費解決移動性問題，達成自己的基因遍布世界。
動物基本上沒有移動性問題，但動物與動物之間的差異性也很大，例如，蝸牛、烏龜，他們費很大的勁只做了很小的移動。其實人的移動力也很弱，所以我們會羨慕鳥，飛禽比走獸的移動效率好得多。賈伯斯曾經寫過一篇文章"禿鷲與自行車。說禿鷲是移動性效率最高的動物。禿鷲本身沒有捕食的能力，它依靠其他捕食者的殘羹剩飯來果腹，因此，下一餐在什麼時候是不知道的，取決於其他動物何時飢餓。如何節省能量、體力就是牠生活的重心。平常停留在地上，常在天熱，尤其是雨後的時候，藉著熱空氣上升，展翅像滑翔機歲熱空氣的移動漂流而大範圍盤旋，一旦發現有腐食機會，就會像自由落體一樣墜落，在落地前展翅輕立地面，能量消耗到最小，所以它移動效率最高。但物理行動位移與通信合一還是太慢又受侷限。
人類希望能達到的移動效率是耗能最小，範圍最廣。自行車就是很好的發明，和走路消耗等同的能量，達到的範圍要寬廣的多。人類一直就在藉機械來解決移動問題，但始終不滿意，直到電腦、手機的發明與應用，無須再如同馬拉松，要通過物理的位移，達到通信效果，透過文字或語音瞬間達到天涯比鄰的移動通信效果。如何解決物理位移的限制是通信的最高要求。2000多年前，長城上的烽火台不通過位移而通訊，就有手機高速通信的效果。
再如大象，尋找水源是大象生活的重要任務。大象以家族為單位四處找水源，一旦發現，大象會用有如一面鼓的腳掌來跺地傳播訊息，範圍可遠達15公里，其他象群能接收並準確判定方位象水源處進發。再如微生物的細菌，之所以能產生抗藥性，並不是基因能力提升，而是受到藥傷的細菌，在臨死前會把信息告訴未受到傷害的細菌早早避開、屏蔽類似的危害，就如同人類進化效果一樣。反之，人類要達到藥物效果，就要阻絕細間的通信。
愛琴海，從字面上看是一個充滿浪漫情境的地方。具希臘神話傳說，愛琴是一個半人半神的人，有一天它的兒子要渡海去和牛頭怪對決，父子相約，現在掛黑帆出海，若打殺了牛頭怪就掛白帆回來，否則就是敗死了。兒子神勇，打殺牛頭怪，得意之餘，忘記了約定，沒有換成白帆回來，愛情在遠處眺望發現是黑帆回來，傷心之餘墜地自殺。落地之處變成海灣，人稱之為愛琴海。很明顯，這個悲劇是通信不良、錯誤造成的悲劇。
古人、今人出門手中都握塊石頭，形式不一，本質一樣，都是硅。博修斯之所以能打敗美杜莎蛇髮女神，不是藉武力，而世藉盾牌反射影子達到信息的效果方成功；曹沖稱象也是，他把物理原子世界的問題透過信息虛擬的比特世界，得知大象的重量。日常打電話、用遙控器、無人駕駛汽車都等是透過比特信息世界完成原子世界的實際問題。從英文交通和通信傳播( Communication )是同一個字，或能了解更多。我們現在擁有的遠超過天使的翅膀，獲得了更大的自由。
附記 :
通信的便捷與效率達到了，但太多信息的湧入是現代社會與個人" 生病"的主因。信息，能導致我們内心失去秩序，越多越混亂甚至矛盾。用一個物理學的绝妙比擬——熵。熵表達的是一種系統的混亂程度。熵的增加表示系统從比較有規則、有秩序的狀態向更無規則，更無秩序的狀態演變。負熵，就是從無序走向有序的趨勢。因而提出了“精神熵”的概念。說：每當資訊對意識的目標構成威脅，就會發生内在失序的現象，也可稱之為‘精神熵’，它會導致自我解體，使效率大打折扣。這種狀況若持續過久，對自我將造成嚴重的損害，使自我再也不能集中注意力實現任何目標”。
2018年6月15日 星期五
喜怒笑罵皆文章
喜怒笑罵皆文章
這是數年前，在臉書上和亦師亦友的忠優兄對答之作，覺得挺有意思。優兄文筆流暢，詼諧雋永，值得一讀。特整理PO出，供君莞爾。
人不可貌相？海水不可斗量？人從外貌看不出將士象，車馬砲，那是我們只長了一雙凡眼。海水不能以斗量盡，只因老天給人的時間不夠長。
史記有兩個大名鼎鼎的人物，硬是因相貌不凡，不但逃過死刼，而且出將入相，他們一文一武，遭遇如出一轍，此二人文的是漢文帝的丞相張蒼，武的是點兵多多益善的韓信。兩個人都是在刑場上硬被刀下留人，從此風生水起。同是開國功臣，不同的是張蒼福壽全歸，孑孫襲爵三世，妻妾上百人，活了一百多歲，老掉牙啃不動食物，以吃人奶過活;韓信，則由齊王成楚王，再被降為淮陰侯，被呂后乘劉邦不在時處死夷三族。
韓信和張蒼一個當糧倉管理員，一個可能掌後勤。史記為賢者諱，只說坐法當刑。和韓信一起被處的還有十三人，當時是伏鑕腰斬，韓信剛從項羽那投過來，被綁在第十四個，監斬官是滕公夏侯嬰。前面十三個己執行完畢，韓信沒尿褲子，還對滕公嗆:"漢王不欲王天下乎？奈何斬壯士！"不管他長得如何，這份膽色就比魏老三，華隆翁強萬倍，難怪能打動滕公替他說情。( 王忠優 )
顏值俊美向來是重要資產，男女皆然。運用得當，不但當世飛上枝頭做鳳凰的機會有的是，歷史上還著墨甚多。姜太公命殺妲姬，劊子手不忍下刀，姜老怒眼金睛親執，猶有我見猶憐而亦險些破功，只好蒙面斬之，可見美色終不負人，類似例子太多。東鄰美女登牆窺視宋玉三年，說明俊宋之魅力大矣 ! 開元二十年（732），张守珪任范陽節度使，安禄山因盗羊，遭追捕者圍打，他大聲呼喊道：“大夫不欲滅奚、契丹兩蕃耶？而殺壯士！”守珪見其言貌不凡，乃釋放他。怎麼讀起來和韓信故事雷同，安祿山恐也是韓粉。顏貌不凡，對男人尤其是武將，也是大美。
常想醜男與多金孰美? 必曰: "醜男與金錢合一最美"。黃任中近世之醜男也，只因多金，其一生，是吃喝嫖赌抽坑蒙拐騙偷的一生，終日雪茄不離口，姑娘不離手。年喝六百瓶葡萄酒，流連蘇富比拍賣會，熱情謳歌輝瑞製藥的偉哥，經常在家聚賭，出門不繫一條領帶但是帶十幾個鶯燕美女。是美女的審美觀別有蹊蹺，還是男人之美就在多金，甚惑之 !? 昔金馬桶唐日榮風光無限，美女名士一齊來，失金後不只門可羅雀，更官司纏身，下場悽涼。看樣子，下輩子變作大鈔票，蓋助人為美一樂也。( 谷 )
古代以貝為貨幣，到秦才鑄天圓地方的錢。所以賤和錢義同，賤的歷史比錢久長。
賤人是可以拿錢論價的人，大丈夫有錢不一定有妻，但買幾個賤人當妾，不成問題。
黃任中有錢，但無妻，卻有走馬燈似的" 賤人"圍著他轉，這些人怕沾賤字，執弟子之禮，其實大可不必，貝比金寶貴多了。我常人聽寶貝寶貝地叫不停，卻從沒聽人膩著稱寶金寶金的。大丈夫憂心無錢，無錢想不患無賤真不可得也！( 王 )
2018年6月14日 星期四
掌握信息者得天下 說魏忠賢
掌握信息者得天下 說魏忠賢
明朝魏忠賢掌權的時間其實不長，前後也不過三年。這三年，在歷史書上看到的朝堂是一派烏煙瘴氣。但是，前線的形式非常好，打仗很牛。魏忠賢前期積極支持遼東督師孫承宗的推進戰略，後來因為孫承宗不太買魏忠賢的帳，後期換了袁崇煥督師遼東，要錢給錢，要人給人。所以，袁崇煥最顯赫的戰功，幾乎都是在魏忠賢掌權期間建立的。所以，袁崇煥，實際上是說了不少大奸臣魏忠賢的好話。
對内，魏忠賢最大的本事就是收税。他在經濟發達的江南地區，設立了工商税、海税，專收商人的税。支持關外作戰的軍隊糧餉。給魏忠賢建生祠，就是當時的浙江巡撫先提議的，遼東的軍隊也積極響應，袁崇煥也為魏忠賢立生祠。所以拍馬屁，也不是完全没有理由。打倒魏忠賢之後，東林黨執政，基本上就是一反魏忠賢的作為。江南的税也不收了，遼東的軍餉自然也發不出來，最後天下糜爛。
這段讀起來像是在給魏忠賢寫翻案文章，其實關心的是：在官僚體系運轉的過程中，為什麼太監能經常常取得權力？過去皇帝管理一個國家，靠的是官僚集團為他提供信息，然後在這個信息的基礎上做出決策，再靠官僚集團去執行。表面上，皇帝高高在上，權力是最大的。但是在實際的政治運作中，並不是這樣。囚犯最大的痛苦是信息斷絕。失去信息來源的皇帝和囚犯有什麼不一樣 ?
我們來看兩點：天下是皇帝的。除非改朝換代，只有皇帝一個人的位置是穩定的，官員的位子随時可以丢掉，就算不丢，也不能傳給子孫。在這樣的制度設計下，官員在國家利益和個人利益之間，很容易就做出選擇。客觀上，皇帝更傾向考慮整體利益，官僚系統反而會逐漸形成自己的利益集團。這既是人性的問題，也是制度的問題，皇帝往往是孤家寡人，官僚集團倒是人多勢眾。從這個角度上說，皇帝其實反而是弱勢。
更重要的一點是，如果皇帝做所有決策的信息來源都是官僚系统，實際上他就没有啥權力。因為，這些官僚集團在向皇帝匯報信息的時候，按照自己的利益需求去加工，皇帝在這個基礎上做出的決策，就不會和官僚集團的利益偏离太多。如果皇帝的政策不符合他們的利益呢？那也好辦，雷聲大雨點小的敷衍一下，不讓政策真正落地，他們的日子就能該怎麼過還是怎麼過。
舉個例子，官僚集團拿來一份下級官員的任命名單，一長串都需要批准，說這些人都好，我們都考察過了。皇帝除了批准，還能怎麼辦？難道皇帝一個個再去考察一遍？所以，權力這個東西，不是掌握在有决策權的人手裡。在實際的政治運作中，它其實是掌握在有信息權的人手里。就像你開車，雖然方向盤在你手里，但是在陌生的地方，還是導航軟件說了算。
所以，皇帝為了制衡官僚集團，通常就要幹一件事，就是在朝廷裡搞制衡，搞黨爭，拉一派打一派。這表面看起來是權術，實際上是圍繞信息控制權的博弈。有了兩派，信息就不容易被壟斷，两派相互攻擊，打小報告，這就是皇帝信息權的來源。現代很多國家元首甚至大公司的 CEO 不也這麼幹 !這樣還不能解決根本問題。因為官僚之間會串通，黨爭太過也容易搞得不可收拾。所以，皇帝必須開拓别的信息渠道。官僚集團中已經没人可選了，他只能在正常的政府體系之外去找，能用的人只剩皇帝身邊得太監。
請設身處地想，如果你穿越回古代當皇帝，在那樣的情況下，不用太監，還能怎麼辦？崇禎在清除了魏忠賢之後發生的故事，就特别能理解這一點。魏忠賢死后，崇禎皇帝把各地的鎮守太監都撤了回來，把權力都交還给大臣。結果怎麼樣呢？没有了太監的監督，內閣大學士錢龍錫馬上就跟蓟遼督師袁崇煥秘密協商，把毛文龍给殺了。這在當時是一件大事，毛文龍這個人很重要，是明朝在皇太極背後的一把利刃。但作為皇帝的崇禎對此竟然毫不知情，信息權被剥奪了。
袁崇煥把後金皇太極派來議和的白喇嘛等使者，留在寧遠好吃好喝招待了幾個月，又给兵部尚書寫信商議和平談判，皇帝還是一點都不知道。到了大明朝快滅亡的時候，首輔周延儒號稱要帶兵出城打清軍，地點就在通州，就在皇帝的眼皮子底下，吃吃喝喝一仗不打，天天報告大捷，崇禎還很高興。為什麼會這樣？因為明朝發展到崇禎的時代，整個官僚體系已經爛透了，皇帝的信息渠道已經被徹底堵塞了。
軍事上的不斷失敗，財政上的入不敷出，官僚體系無人可用，崇禎皇帝没辦法，又開始啟用太監來做事。當時朝臣一起反對啟用太監干預朝政，崇禎只能嘆氣道：“苟群臣殫心衛國，朕何事乎内臣？”（《明史·宦官傳》）崇禎說的相當心酸、相當悲憤。就在李自成即將攻破北京城的前幾天，還發生了這麼一段對話。崇禎的太監曹化淳，說：忠賢若在，時事必不至此。崇禎聽了這句話後，心中追悔莫及，還秘密派人收葬了魏忠賢的尸骨，專門祭奠了一下。魏忠賢如何不重要，關鍵是，作為太監，他是皇帝的家奴，至少有可能跳出官僚系統的集團利益，為皇帝的利益多做一些考慮。至少，他也能给皇帝帶來另一條通暢的信息渠道。
過去我們看歷史，總認為太監干政是因，國家遭難是果。從今天這個分析，也許實際情况正好相反。一個王朝官僚系統爛透了，官僚集團和皇帝的矛盾不可調和了，才會出現太監干政的情况。實際上，皇帝通過太監，延續了皇權體制的運轉。所以，太監干政，不是正常的官僚系統運轉失靈的原因，而是它的結果。
現代官僚系統，秘書長承上啟下是政務運作的關鍵節點；國防部掌管作戰計畫擬定的校級軍官是計畫定型的關鍵節點，將軍只是畫押批可；比爾蓋茨說CEO是最後一個知道公司快要破產的人。這些情況的背後和皇帝被阻絕信息、架空成傀儡，有什麼不同 !?
附記 :
鬼谷子【謀篇】談制人之術 略謂 : " 符而應之、壅而塞之、亂而惑之，是謂計謀。白話來說就是順從上意，萬歲英明不離口，隨聲附和，踐履上意，取得上司的好感與信任；要阻絕上司與其他第三者聯繫的通道，自己成為上司信息來源的唯一管道，唯我是聞；製造假象、報告假情況等來迷惑上司，進而落入我所設計之局。簡而言之就是掌握信息著得天下，失去信息者就如同囚犯。歷史上這樣的例子極多，如趙高VS秦二世、鄭袖VS魏美人、袁盎VS漢文帝、袁克文VS袁世凱。
2018年6月13日 星期三
立體思維 對傳統" 國恥 "評價不一樣
立體思維 對傳統" 國恥 "評價不一樣
理解一個現象，有兩種完全不同的思維方式。一種是綫性思維，另一種是立體思維。對綫性思維方式，有很多解釋。我們這裡的含義是指，認為事物之間只存在單向的、直綫的因果關係，而看不到事物之間更多方向、更複雜、更曲折的因果關係。如果能突破綫性思維方式，建立起立體思維方式（或說多維思維方式），對世界的認識就會深入得多。從歷史上的幾個實例來說明 :
北魏與大遼都是遊牧民族且都漢化極深，但遼能跳離胡虜無百年運的魔咒，而魏不能。春秋戰國以前，北方草原是部落，從未出現統一的大帝國。當秦朝一統中原，草原匈奴帝國就誕生了。遊牧民族的生活用品有很多要依賴農業社會的草原來供應。小部落依靠榷市交換、買賣、或劫虜方式。一旦，草原帝國關閉榷市，小部落交換無門，要劫虜又打不過，就激使草原強人糾集部落組成帝國以武力搶奪。
鮮卑族，北魏在東漢末年走出大山，目睹草原民族之富裕，到魏孝文帝時，強力硬推由遊牧到農業的刨根式的漢化政策，盡棄遊牧祖業而分裂，盡而消逝在漢族的茫茫人海裡。遼的出現和北魏一樣，漢化程度也極深，不同的是遼掌控著關鍵的燕雲十六州。大遼再漢化，始終保持南(農業 )北(遊牧 )兩院的二元帝國模式，從未拋棄遊牧特質，這是魏與遼的最大差異。南院負責生產、與北宋打交道，北院照樣遊牧練兵，負責國防。國祚維持長達210年 ，與草原朝代祚期相當。
北宋在大遼、金、西夏、吐蕃等強敵環伺下，為何能發展出歷史上最輝煌的商業文明 ? 燕雲十六州的丟失，一直被視為是草原丟失屏障天險的屈辱。北宋初期積極想要以戰取回，尤以趙光義為甚，然高粱河一役，趙光義受箭傷而致死。到宋真宗澶淵之盟屈辱後，宋朝決定改弦更張，改以商業，貨幣戰爭模式羈糜北方，歲金支付遠低於戰爭耗費，付出的還可以透過榷市順差賺回，維持了百餘年的和平，為輝煌的商業文明打下基礎。燕雲十六州的丟失，不經意的發揮了歷史轉折的正面功效。
大清後期，太平天國席捲江南半部，清朝財庫--蘇浙、湖廣皆被蹂躪，根本無法靠稅賦來支援各地團練來對抗長毛軍。無奈之下，特准許地方徵收釐金以充軍費。以湘軍為例，初期靠富戶勸捐兼賣官鬻爵之文憑，後允許各地開取釐金制度，在區內設卡抽取商品 1%的過境稅充為軍費。因為鴉片戰爭後開闢五口通商，外貿數量大大增加，由外貿的增加引發內在貿易的勃興，物暢其流才有釐金徵收的可能。
糧餉充足是湘軍相對於長毛的主要優勢，即使屢戰屢敗，仍能屢敗屢戰。太平天國被平滅後，釐金制度居功厥偉，但給商業發展帶來沉重負擔，曾國籓上書廢釐金，但阮囊羞澀的清廷那捨得停此財源，就一直被保留延用到民國，1931年時才被國民政府廢止。五口通商雖是被迫，引帶的附加功能卻救了岌岌可危的大清。
從上述幾個原本都被視為是"國恥"的惡事，但事情立體多面向的發展，卻意外在料想不到的地方成為中興、發達的沃土。只具備平面或線性思維的人很難看到此點。如何培養自己的立體思維，期能轉逆為順，化危機為轉機，是現代公民必須具備的條件。
附記 :
石敬瑭的祖先為中亞人，從沙陀移居太原。父石紹雍，母何氏。石紹雍從李克用父子征戰，官至洺州刺史。石敬瑭自少為李嗣源（後來的後唐明宗）賞識，被招為女婿。後唐莊宗同光四年（926年），魏州兵變，石敬瑭力勸李嗣源回兵入汴，轉攻洛陽。嗣源即位後，石敬瑭歷任保義，宣武，河東諸鎮節度使。
934年，閔帝李從厚徙石敬瑭為成德節度使。閔帝討伐潞王李從珂失敗，逃到衛州，向石敬瑭求援，可是石敬瑭的部下把閔帝隨從殺盡，石敬瑭把閔帝安置在衛州，最後閔帝被李從珂派人殺死。
末帝李從珂繼位後，任石敬瑭為河東節度使，後來開始對石敬瑭起疑，石敬瑭也暗中謀自保。石敬瑭以多病為理由，上表請求朝廷調他往其它藩鎮，藉此試探朝廷對他的態度。末帝在清泰三年（936年）五月改授石敬瑭為天平軍節度使，並降旨催促赴任。石敬瑭懷疑末帝對他起疑心，便舉兵叛變。後唐派兵討伐，石敬瑭被圍，當局勢危急的時候，石敬瑭和智謀桑維翰、大將劉知遠商議如何抵禦討伐大軍的時候，眾人束手無策。石敬瑭竟然想到一個正常人絕對想不到的「絕招」，他說：「就向契丹稱臣，認契丹國主耶律德光為父，並且相贈燕雲十六州」 當時，劉知遠都震驚了，他極力勸阻：「稱臣也就不妥了，當兒子太過了吧！」 石敬瑭根本不聽劉知遠的勸阻，一定要讓桑維翰按他的意思給契丹寫信，投書求援。
契丹國主耶律德光接到這封書信後，既震驚於石敬瑭的沒節操，更欣喜若狂、迫不及待地答應了他的請求。 耶律德光馬上欽點五萬騎兵，號稱三十萬大軍，一陣風似地來到了雁門關。當晚，四十七歲的石敬瑭來到雁門關，初會三十七歲的耶律德光。耶律德光拉著石敬瑭的手，一時「父子情深，相見恨晚」向契丹求援，九月契丹軍南下，擊敗唐軍。石敬瑭在十一月受契丹冊封為大晉皇帝，認契丹主為父，自稱兒皇帝，然後向洛陽進軍，末帝在閏十一月（937年1月）自焚，後唐遂亡。
石敬瑭滅後唐後，按約定將燕雲十六州獻給契丹，使中原地區喪失了北方屏障，另外每年納歲絹三十萬匹，並向比他小10歲的遼太宗耶律德光稱自己為「兒皇帝」，耶律德光為「父皇帝」。
石敬瑭初以驍勇善戰發跡，繼因廉政而聞名。在位期間，各地將領叛變事件不斷，他的兒子重信和重乂亦遭叛軍殺害。後因成德節度使安重榮及河東節度使劉知遠先後接受吐谷渾部族投降，石敬瑭屢遭契丹責問，乃憂憤而死。
後世史家一般認為石敬瑭是漢奸，為宋朝因不能守長城而積弱，以至日後亡國負責。不過，錢穆在國史大綱中指出，石氏不可被稱為漢奸，原因是他本來就是胡人（沙陀人）；石敬瑭行兒皇帝之禮亦是游牧民族之習慣。
2018年6月12日 星期二
關鍵局部 : 說以少勝多
關鍵局部 : 說以少勝多
中國古代戰爭中，很嚮往以少勝多的戰役。像韓信的井陘( 音 : 型 )之戰，創造了“背水一戰”和“置之死地而後生”兩個成語；還有東漢末年的赤壁之戰；還有魏晉南北朝时期的玉璧、淝水之戰，等等。傳統的印象通常是在數量上以少勝多，也就意味著在實力上以弱勝强。但仔細分析之後，不是按字面所想的那樣。真實情况是，總體上以少敵多的劣勢，被轉化成了在關鍵局部中的以多敵少。換句話說，以少勝多，是少的一方把力量集中到了關鍵局部優勢，而多的一方往往備多力分，在關鍵位置無法集中所致。
所以，在《孫子兵法》中從來不談什麼以少勝多的奇蹟。要談兵力對比，《孫子兵法》的說法是：十則圍之，五則攻之，倍則戰之，敵則能分之，少則能守之，不若則能避之。說明《孫子兵法》强調的是兵力優勢。
《孫子兵法》裡也有一套叫“知勝之道”戰法可以参考。也就是不上戰場，就可以知道勝利與否的辦法。這五條分别是 : 知可以戰與不可以戰者勝。識眾寡之用者勝。上下同欲者勝。以虞待不虞者勝。能而君不御者勝。什麼意思？
1、知可以戰與不可以戰者勝。就是不指望在戰場上靠運氣獲勝，而是在必勝條件下，一戰而定，這叫“知勝”。對自己心裡有數的一方能勝。
2、識眾寡之用者勝。就是知道需要多少兵、自己能帶多少兵、怎麼帶兵、怎麼用兵的一方能勝。
3、上下同欲者勝。指的是上下一心、士氣高昂的一方能勝。
4、以虞待不虞者勝。“虞”就是預備、防備，爾虞我詐的意思。這句話和那句名言“機會是屬於有準備的人”一樣，指的是準備充分的一方能勝。
5、將能而君不御者勝。就是將領能幹，君王又不干預的一方能勝。
從這五條可以很清晰地發現，在《孫子兵法》思想裡，打赢只有一種辦法，就是以强勝弱。但什麼算弱、什麼算强，不能只看數量。所以，習以為常的以少勝多只是表象，事實上仍然是以强勝弱。比如，著名的“淝水之戰”，謝安、謝玄的八萬兵馬戰勝了符堅的八十萬兵馬，看起來神乎其神，但是深入歷史細節會發現，符堅的戰敗並不是意外，他犯了和宋襄公"正義之師、堂堂之陣"的婦人之仁，同樣的毛病，給了謝安謝玄形成局部兵力優勢的可乘之機。
戰爭的過程大致是這樣的：公元383年，符堅率八十萬大軍在淝水邊列陣，而東晉這便的謝安、謝玄只有八萬兵馬。於是謝玄就派使者跟符堅說，你把軍陣列在河邊，我渡不了河，咱兩没法交戰。你稍微退一退，讓出點地方來，讓我渡河，和你一決勝負。符堅就同意了，後人都罵他蠢。但實際上，他是想假意同意，退一退，讓晉軍渡河。等晉軍半渡時，鐵騎掩殺過去，就把他們都消滅在河裡，晉軍根本没機會上岸。但符堅過於自信，忽視所率八十萬兵馬的内部結構是統一北方各路人馬拚凑起來的，互不統屬各懷心思。將領士卒們，真心為符堅賣命的隊伍並没有多少。
符堅本人有巨大的性格弱點，是没原則的濫好人，不合慈不帶兵原則。比如，他在滅人國之後，只要投降，原來的皇帝、將軍都可以在其帳下帶兵，沒有斬草除根一說。再則，謝玄要求符堅往後退，符堅就揮旗指揮軍隊後退，但後面的部隊不知道是怎麼回事，又犯了知兵五條的第三條" 上下同欲者勝"。符堅意圖只有自己知道，大部隊不明白。有一個東晉投降來的將軍叫朱序，就大聲驚呼：秦軍敗矣！秦軍敗矣！其實這時候根本還没接戰呢。秦軍前面在退，聽後面在喊，遂造成群體性恐慌、非理性暴動，人人心驚膽戰，個個狂奔亂逃，完全崩潰，自己成為最大的敵人，根本就收不住。淝水之戰，八萬對八十萬的勝利奇蹟就是這麼來的。對照《孫子兵法》的知勝之道，知符堅必敗。
對敵， 傷其九指，不如斷其一指來的影響大。所以，勝敗的邏輯，從來不是總體上，或者平均數上的力量對比，而是關鍵局部的强弱對比。
附記 :
消耗戰是另一孫子兵法未提及的戰法。以當時原始小農經濟水平的生產力，實在無法談國力消耗戰，期能拖垮對方。只能在有限後勤的給養下，速戰速決。
2018年6月11日 星期一
他們為什麼愛用花名互相稱呼
他們為什麼愛用花名互相稱呼
先看一個例子 :
1997年8月，大韓航空的一架飛往關島的飛機，降落時遇到大雨。機長自信熟悉航線又經驗豐富，大雨不是什麼大事，根本不太在意。結果，很不幸，這架飛機撞上了機場附近的山，機上人員254人，共有228名罹難。事後調查發現，主要責任是機長的，當天他疲勞駕駛，做出了一系列錯誤的決定。更重要的是，其他機組人員是發現了問題的，而且他門也提醒了機長。制式，提醒的語氣非常委婉，簡直就是暗示。
韓國是一個權力意識、等級意識强烈的國家。在他門的文化傳統中，副機長和機械師絕對不會對機長用直接、生硬的語氣說話，那被認為是失禮。在正常的環境下，機長可能不難聽出下級的化外音。但在當時，機長非常疲倦，情况又非常緊急，他没能聽出委婉語氣中的真實信息，没能及時修正錯誤，最終釀成大或。事後，大韓航空公司痛定思痛，決心進行徹底的改變。制定了針對性的措施。其中最重要的一個措施就是：要求所有機组人員，在工作时使用英語。只有這樣，才能徹底消除語言中無處不在的等級意識。况且，英語是世界航空界的通用語言，機組人員和機場塔台指揮人員的交流，也要用英語。這就可以最大限度地避免錯誤理解。
語言是文化的載體。韓國文化等級意識强，這會體現在語法、用詞、語氣、稱謂各個方面，這是很難突破的。日語有獨特的敬語系統，表達方式更委婉有禮貌，帶有虛偽性的費猜疑。所以，像大韓航空這樣乾脆使用另一種與言，倒也是一種捷徑。
各大語言中，英語的特點是平等意識比較强。這是因為幾百年來英語被廣泛應用於商務活動。1998年，德國汽車公司戴姆勒-奔馳兼併了美國克萊斯勒。這次合併以德國公司存續，但合併後的新公司，却以英語為工作語言。而且，這不是個案。西門子、大眾汽車、德意志電信、德國化學公司和德意志商葉銀行等等大公司，都把英語作為工作語言。除了更適應國際市場，表述商業詞彙更加精準等，德語和英語代表不同的文化性格，肯定也是重要原因之一。
現在很多大科技公司員工都有一個外文名字或"花名"，如阿里巴巴，每一個人入職之後要起個花名。剛開始是武俠小說裡的名字，什麼風清揚、逍遥子，後來公司變大了，小說裡的名字不够用，連網絡小說裡的名字也拿來湊數。為什麼要這樣 ? 首先，是為了增加對公司的認同感。名字是最深的自我認同，名字都改了，自我的身份認知就會發生切換。更重要的原因是不必互相稱某總，某兄，直接稱呼英文名或者花名，讓溝通效率提高，也營造了一個平等自由的溝通氛圍。一個組織的打造，首先就是要完成這種文化上的轉換。
不同的環境，對語言的表達方式，聲調語氣、眼光注視等要求也大不同。例如在軍隊的那套行為舉止非常鲜明特别。比如，依照傳統的規矩，子弟、部屬不可以瞪着眼睛直視長輩、長官的臉。現在，長官的命令是：“看我，看我的眼睛，眼睛睜大，不許眨眼。”你只好勇敢地、放肆地、甚至凶惡地看着他，讓他滿意。在外面對長輩說話，要走到他身邊用很低的聲音陳述。軍隊不同，你要在六步之外停止，立正，大喊“报告！”聲音像吵架一樣。家庭訓練要我們穩重、從容，舉手投足畫出的虛線是弧形。而軍事動作直來直去，有棱有角，避免一切迂回浪費。軍隊訓練的第一要項，就是要訓練你大聲說話。目的是要你脱離民間的習慣系統，用這種方式把你從原來的文化中連根拔出，再融入到一各全新的系統之中。企業與軍隊，方式不同，目的卻是一樣的。
對親屬，英語含糊攏統的用Uncle、Aunt 稱呼。也就是說，在說英語的人心目中，中國人看來各不相同，應該嚴格區分的一大堆親屬，没什麼區别，都是親戚而已。對不重視、不熟悉、不講究的事物，人們的分類就會比較粗泛。相反，語言中就會有詳細繁雜的分類和相應稱謂。阿拉伯語中，“駱駝”有幾十個名詞；據說愛斯基摩人的語言中，關於“雪”的稱呼也有幾十種。可以想象一下，外國人讀《紅樓夢》時，對其中人物的種種親屬關係的迷惑。假如要把所有人物彼此的親屬關係畫出一個清晰的示意圖，表達得一清二楚，肯定，前提是要用漢語，如果用英語，這個任務估計法完成。
2018年6月10日 星期日
人生少犯錯誤就是贏
人生少犯錯誤就是贏
世界上有兩種比赛，一種是比絕對成績，比如跑長跑。今天3000米的成績是15分鐘，一年後進步到14分鐘，這種比賽是靠硬拼成績。不過大部分人如果想跑進10分鐘，就不大容易了，這時很多人會很鬱悶。還有一種比賽是比相對成績，只要比對手强就好，而這種比賽獲勝的關鍵在于比對方少出錯，萬一要是出錯，最好早點出，這樣還有改正的機會。這種比賽總的來講比的是防守。
凡是NBA的球迷都知道“得分靠進攻，但是赢得比賽靠防守”，很多對抗型的體育項目都是如此。羽毛球賽，進攻固然好看，但是靠一次劈殺把對方抽死的可能性極小，最後其實大家都在拼體力消耗，每一個球的回合特别多，誰出現失誤就要輸掉當前的球，誰體力不支就要輸掉比賽。剛開始打羽毛球的人都喜歡進攻，因為那樣過癮，有經驗的人，都喜歡調動對手，讓對手失誤。從近攻到防守，體現了一個人對這項運動的理解。在足球賽中，看意大利隊比赛有點枯燥乏味，因為它大部分時間在防守，但是它的成績並不差。相反，南美洲的足球注重進攻，看起來很漂亮，但是常常漏洞百出。
企業更像馬拉松，第一槍響時很多人擁擠地跑出去，那時競爭是主題，如果不能跑到第一集團，就沒有未來。很快會進入孤獨的長跑，只有自己知道要去哪裡，並持之以恆地前進。每一個賽段都有對手，要意識到最高明的策略，不是在一個黑暗的森林裡和所有人博弈，因為敵人是打不完的。但要盯著終點，餘光看對手就好。
人生是一個持續時間特别長的比賽，我們大部分時間並不需要時時關注“赢”這件事，短時間容易被辛普森悖論迷惑而誤判。盡量保持在前1/4位置，只要不落隊、不輸就可以了。比賽進行到半場的時候，很多對手就棄權了，或者失去了比賽資格，最後剩下來的就是赢家。比如，和學霸一起參加搶答題比賽，答對一題得一分，答錯一題倒扣兩分，結果，學霸答對五題，答錯三題，總分負 1 分，一題未搶答成功的學渣反而贏得比賽。
附記 :
辛普森悖論意思是「在分組比較中都佔優勢的一方，在總合比較時反而是失勢的一方」。在局部看，你赢得多；但是往往一加總，從整體上看，你反而是輸了。比如喜歡打麻將的人都知道，和很多次小牌，通常一場來不能赢錢，和一次大牌，才能奠定赢錢的局面。】
2018年6月7日 星期四
愛抬槓
愛抬槓
愛抬槓之人的類型 :
1. 自命不凡，遭遇不順，眾人對我不公，養成七個不服八個不忿的毛病，刻意吐槽別人彰顯自己。看幾個例子 :
金庸天龍八部小說裡，慕容復的四大護衛之一，滿口非也、非也的包不同就是典型。有人揭發虛竹是少林寺方丈和葉二娘得私生子，少林寺正為此煩惱該如何處理，包不同冒出一句，"原來少林寺是專養私生子的地方"，得罪了少林寺全體，也使慕容復為有這樣豬一般隊友而蒙羞。慕容復為復興燕國，假意拜延慶太子為義父，藉延慶之力，事成之後再殺延慶。慕容復的算盤，包不同是知道的，遂指責慕容復此舉是不仁不義，不忠不孝，結果被慕容復突施殺手，當場斃命。包不同這次所作所為是正確的，但對象、時機、場合皆非，故悲劇也是必然。
歷史人物禰衡，自命非凡，但性情狷狹、不能容物，常稱：除大兒孔文舉，小兒楊德祖外，別無人物。孔融推薦禰衡去投效曹操。他瞧不起曹操，當眾說曹之壞話惡事。被封為鼓吏，竟演出脫衣擊鼓罵曹之事，曹操憤怒然深謀遠慮，不殺彌衡，反被曹操遣送給劉表。同樣對劉表口出惡言，劉表宅心仁厚未殺又遣送到黃祖那兒。黃祖性情急躁，加之禰衡在宴席上言行失態，遂將傲慢的禰衡絞殺。中國古代文人多有此毛病，自以為詩詞歌賦做得好，治國平天下之才也必不凡，其實文采與才能是兩回事。李白"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人；力士脫靴，貴妃捧硯"就是典型。
2. 藉抬槓來刷存在感。例如，馮諼為孟嘗君市義、狡兔三窟。馮諼初入孟嘗君客門僅為第三等，粗茶淡飯。馮諼就今日倚柱彈其劍曰：長鋏歸來乎！食無魚。孟嘗君聞之曰：食之。明入又彈其鋏曰：長鋏歸來乎！出無車。左右皆笑之。孟嘗君聞之曰：為之駕。過了一段時間復彈其劍鋏曰：長鋏歸來乎！老母無人奉養。左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君聞之曰：給其食用，無使乏。于是馮諼不復歌。後孟嘗君要馮諼去薛地收債，臨行前問債收完，要買什麼東西回來 ? 孟嘗君曰：看吾家所寡有者買之。到了薛地，把債務人都叫來對帳，無誤後，一把火把債券都燒了，民眾皆稱頌孟嘗君。回來復命，孟嘗君問買了什麼 ? 馮諼說，我看君家所寡有者唯義耳，故為君市義而回，民稱萬歲。孟嘗君悻悻然 !後孟嘗君被放於薛地，始知馮諼市義之功。 馮諼後又為孟嘗君三窟都弄好，永保富貴，善終。這是馮諼抬槓有度而成功的例子。
再看獻地圖的張松，張松知道劉璋無大才雄心，早有另投之意。遂鼓勵劉璋結交英雄豪傑，由他代為遊說各方以為靠山。張松奉命往見曹操，私下攜帶已繪製好的西蜀山川河流地形圖作為投奔之見面禮。張松面醜，怕曹操及其部將訕笑而輕視，就拉高姿態以自衛。曹邀張松閱兵於校場，已顯兵威，張松見而數落魏之形勢不佳，北有張魯，南有孫權，西有劉備皆虎視眈眈；曹示以新箸兵書--孟德新書，張松快速翻頁遍視而強記，後說毫無新意，西蜀小兒皆能背誦，接著自己一字不差背誦已表示所言非虛，曹操怏怏然。曹又誇自己已是天下無敵，張松說丞相果真天下無敵，濮陽戰呂布、宛城遇張琇、赤壁對周郎、華容逢關羽、割鬚棄袍於潼關、奪船逃箭於渭水，可稱天下無敵矣 ! 曹操氣的夠嗆，在眾人勸說下把張松以亂棍逐出校場。曹以貌取人失之良材與地圖；張松因自卑而貢高太過惹眾怒，初衷未遂反見逐。
電影九品芝麻官裡周星馳飾演的羅元星小官，被訟棍、狀師方唐鏡揪住語病窮追猛打，無罪變有罪被罷官。訟棍、狀師以此毀人詐財為業，無所不用其極、訟棍與師爺、律師，形似而質有異。師爺、律師有一定的法條與職掌、專業道德限制，有章可循。當然劣質師爺與律師則另當別論，唯恐天下不亂，危害恐大於訟棍。類似這樣的人在今日社會極為常見，如專門代人提告醫生搞醫鬧、職業小股東鬧大會等皆屬之。
凡事愛抬槓之人，不論是因兒童成長期間不良遭遇經驗或成人後之社會問題而有反社會傾向。他們能瞬間抓住他人語病而窮追質問、挖坑，必定是聰明人。第一種類型的心態多有扭曲，恨眾人不公、社會不義，尤須提防，與之相處要謹言慎行，免遭無妄之災。至於第二類型最好研判其動機目標是什麼。小小不然的以笑話視之，太過而不知節制者則藉故離開，以免口角生怨。假如自己就是愛抬槓之人，要坦誠面對，這可能是一種心理病態，需要治療，以免自誤誤人。
附記 :
子女愛抬槓甚至狡辯怎麼辦
做父母的或許是認知或許是補償，往往對兒女的期望好大，大到完全掩蓋、忽視了孩子的優點，「當家長看不見孩子的優點，如何輔導孩子面對人生中的重要抉擇呢？」
青春成長期逐漸獨立自主的孩子，不見得願意繼續停留在家長為他製造的夢想裡，無論家長如何努力的為孩子織夢，仍然無法變成孩子的夢，經驗告訴我們，這樣的結局往往是悲劇。
能夠看得見孩子的優點，比堅持孩子為家長圓夢來得寶貴許多。每一個狀況的發生都有它的原因，這個原因可以被視為是一個問題，或是一個孩子還無法正確使用的專長。孩子愛抬槓或狡辯，應該輔導孩子正確使用她的優點，幫助她發揮她的辯論長才。
大國的爽與難 ( 超限戰、 否決權 )
大國的爽與難
無原則的大國無以立威，無彈性的大國會失去圍繞戰略目標的有條不紊，十個手指投按着十個跳蚤，把自己拖疲拖垮。其實做大國挺不容易的，全球化時代的大國利益邊界經常交叉，反而讓一些中小國家的平衡外交如鱼得水，沾些實質的便宜，有了更大空間。世界的權力在分散，任何大國的力量和權威都在信息化和碎片化時代被削弱了，這是大國遭遇的共同現實。王熙鳳喟嘆 : 大有大的難處。家尚且如是，何況是國 !
大國的自信體現在，進則不需要紅地毯和凱旋門，退時則不需要鋪台階，需要彈性時可以輕鬆完成轉彎。大國不僅力量大，而且回旋餘地大。大國不僅要有“外交無小事”的認真，更應該有“外交無大事”的器度，化危為機。中國越强大，越可能遭遇更多批評和指責，面對奇奇怪怪的外部要求和情緒。我們必須能够同時應對多個麻煩，做到舉重若輕，而不是有變就驚，拍桌子瞪眼，滿眼都是危機。做大國是一種器度、一種生活方式，既然中國的宿命就是做大國，我們就不必怨天尤人。
戴高樂曾對艾森豪說，你們贊成聯合國是因為你們掌控它，聯合國是大國為了完全不同理由而培育起來的"獨立之花"，當她盛開成為精神偶像，聯合國將由發展中國家、城邦國家佔多數，而它們很容易被蘇俄操縱，屆時它們會要大國做些違反常情、對美國不利的事，美國也只能唯命是從，你們將很快失控。事後證明，此一分析雖有些岐視也的確極有遠見，而美國早就經常繞開安理會而自由行動。聯合國只能處理小事，涉及大國的大事只能靠協商、交換。
大國陷入小國的戰爭泥潭，前車之鑒太多。上世纪七十年代初，美國之在越南，一片泥潭，難以自拔。上世纪七十年代末，蘇聯之在阿富汗，一片泥潭，難以自拔。如今，强國美國之在阿富汗、中東伊敘、IS，一片泥潭，難以自拔 。語云" 中東是帝國墳墓，大國的實驗場 "有一定道理。因為面對民族意識的游擊戰爭成本、佔領地統治成本極大，大到無法負擔，如一口熱稀飯、吞不下吐不出。史鑒斑斑，所以中國不能輕率因情緒與小國如越南、菲律賓開戰，要改以經濟力量把小國侷限起來成經濟附屬國而馴服。
當然，當大國也有爽的時候。國際間有句名言道，【不是流氓，做不了五常】 。在這個"流氓"當道的國際體系下，國際關系是大流氓們為了保護自己的利益而定下的規矩，也就是說，國際準則是大流氓國給其他國家立規矩，奉行“真理只存在於大炮的射程以内”這句話。不然五常的一票否決權是幹什麼用的 !? 彼此是既鬥爭又聯合，確保大國一致，保護自我利益，也是向非常會員的囉囉們耍流氓用的。說得再有道理，可老子不爽，就當你們都是放屁，否決。
有人為大國下定義 : 所謂大流氓國首先就是要三多，人眾地大錢海，沒辦法，小國、島國不經打。錢多是指大國的經濟實力體現在工業，尤其是獨立的重工和軍工能力上。國家整體實力層面的較量時，人均所得是個糖衣，服務業也是雞肋，虚擬經濟同樣只是錦上添花，打起仗來無用。如此，英、法這兩個小國寡民只能算小流氓，是當年靠工業革命發跡早，所以在與瘸子賽跑中得到名次，連比英法強的日、德都要靠邊站。所以以後的潛在大流氓國就常點到印度，對英、法則不看好，隨時可能被開除氓籍。
小國與流氓相處容易也不容易，卑躬屈膝，以舉國之力得主子歡心就容易，不然順了姑情逆了嫂意，反手就是一巴掌，還不告訴你原因。舉現成的例子 : 有人說：日本的悲劇在於旁邊有中國、美國和俄羅斯；韓國的悲劇在於旁邊有中國、美國、俄羅斯和日本。有道理呦。美國心情好時，加、墨、中南美等國沾些光，不好時，就橫挑鼻子豎挑眼，哪兒都有毛病。天成的地理位置沒得選，苦呀 ! 只能做奴才逆來順受。
我們自己呢 !? 本該是可以耍流氓、當老大的時候，偏偏有人愛自當島國，與奴才的韓、日等觀，與彼偕小，嗚呼哀哉 !
附記 :
中國可利用超限戰，來對應美國發起遏止中國發展2025的經濟戰。
托克維爾在18世紀30年代寫'論美國民主"一書中，說道，在美國被推選為公務領導人的人，時常會不講信用、常犯錯誤，但它們卻不敢與大多數人故意為敵。又說，美國不是謹言慎行，而是感情用事。常把成熟的計畫棄置一邊，而聽任一時之衝動。還說，它們要做什麼，不論這件事有多嚴重，多麼不公正、多麼前後矛盾，卻總要設法披上一件合法的外衣。
從上段表述再配合美國處理國內外事務來看，的確深刻中肯，川普時代更發揮到極致。自上任以來，片面退出聯合國氣候、人權等協議；撕毀與他國簽訂的核協議、雙多邊自貿協議；對他國任意發動軍事或經濟制裁等情事，墨瀋未乾朝令夕改，反反覆覆。合法的外衣是美國國內法，目的是美國優先，維護美國的利益。看這就是大國、超強的任意耍流氓。
對這樣國家的應對之道，較弱一方就只能順從或積極採取不對稱的超限戰方式予以反擊。本傷其九指，不如斷其一指原則，針對其弱點與畏懼處，對其政經軍心、社會交通、金融網絡等作全面性的反擊。弱者對流氓只能不擇手段，打破戰爭條條框框的道德教條，凡能摧毀流氓信心與意志的都可以做。前提是，較弱的一方也擁有摧毀美國的終極能力，方可施為。中國恰恰有此能力。
**聯合國否決權其目的是要大國保持一致，共同維持國際秩序。聯合國1945年成立迄今，蘇聯於1946年首次動用否決權，迄今共使用了130 餘次；美國在1970年首次動用，迄今用了90餘次；英、法各30餘次；中國，在中華民國代表時期使用了一次，否決外蒙入聯。1971年以後，大陸使用了八次，兩次為台灣問題、一次為津巴布韋、其餘五次為中東敘利亞、以巴等中東問題，兩邊共計九次。過去台灣弱、不敢得罪美國，外蒙是國家尊嚴問題；中國因為爭取和平建設時間，韜光養晦，直到1997年才首次使用。現在中國是大國、強國，既要發聲維護自身利益，也要善盡大國的國際道義責任，開始使用否決權，未來次數可預期的會增多。
2018年6月5日 星期二
淺說孟子思想的社會契約精神
淺說孟子思想的社會契約精神
齊宣王問曰：湯放桀，武王伐紂，有諸？孟子對曰：於傳有之。曰：臣弒其君，可乎？曰：賊仁者，謂之賊；賊義者，謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。孟子認為稱君王之名者，必須做到行仁政、從公義之實，否則就是獨夫，不配做君。這段話把孔子所說的" 名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣 "的抽象概念化意義具體明確了。
齊宣王問卿。王曰：卿不同乎？曰：不同。有貴戚之卿，有異姓之卿。王曰：請問貴戚之卿？曰：君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位。王勃然變乎色。曰：王勿異也。王問臣，臣不敢不以正對。王色定，然後請問異姓之卿。曰：君有過則諫，反覆之而不聽，則去。前者有血緣或親情聯繫因而是熟人關係，休戚與共，只能換人；後者是陌生人的合作契約關係，離開就是因為一方不守約定，另一方就也可毀約離去。
孟子告齊宣王曰：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。孟子認為君臣是相互的平等對應，君如何如何，則臣如何如何加倍報償或唾棄。民為貴，社稷次之，君為輕 體現孟子認為王權不是最高的。天道的道德原則才是最高的。王權在天道之下，才有可能有社會契約精神。法家思想不承認天道，刻意抬高王權；漢儒以降又把王權與天道合一，因而使王權形成超穩定的帝王專制，所謂外儒內法，中國的社會契約精神遂被扼殺於萌芽。
契約精神建立在人格獨立、自由意志與兩造雙方平等的基礎上，其內容必須是合法且共同願意遵守。不合法的契約是無效的。中國傳統上有個人之間的商業契約，孟子的社會契約精神可惜僅萌芽而未能茁壯。商鞅變法強化帝王專制，帝王位階在法之上，皇帝、官僚與平民三者地位不平等，所以無法建立個人與社會、國家的契約關係。漢武帝雖罷黜百家獨尊儒術，表面拉拔儒家地位，相對也豢養、綁架、制約了儒生的思想言行，漢宣帝一句"漢家自有法度，霸王道雜之"，最能說明陽儒陰法的實質。致兩千年來只有"法制"的人治社會，律法是工具而不是準繩，無法進階為"法治"的法治社會。
外儒內法最適合專制社會需求，兩千多年的積澱早已成為中國政治體制的主流思想。只有法制而無法治，人民因而渴望聖君、明相能依律法治國，避免苛捐雜徵、徭役以追求社會正義。不可得，就退而渴望俠士出現，代為除暴安良，至少能追求個人正義。這種觀念主導下的中國人就特別注重實質正義而忽視程序正義，容易形成大量的冤錯假案與個人的自力救濟，這樣的社會更危險。寧可錯殺一千，不可放過一個壞人 VS 寧可放縱千個壞人，不可錯殺一個好人，孰優 ? 事情關己則認知不同。這一切的都是源於缺少平等、自由與人格獨立的人民與國家的社會契約精神。
附記 :
黃生曰：“湯武非受命，乃弒也。”轅固生曰：“不然。夫桀紂虐亂，天下之心皆歸湯武，湯武與天下之心而誅桀紂，桀紂之民不為之使而歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何？”
黃生曰：“冠雖敝，必加於首；履雖新，必關於足。何者？上下之分也。今桀紂雖失道，然君上也；湯武雖聖，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡過以尊天子，反因過而誅之，代立踐南面，非弒而何也？”轅固生曰：“必若所雲，是高帝代秦即天子之位，非邪？”
這時景帝坐不住了。“食肉不食馬肝，不為不知味；言學者無言湯武受命，不為愚。”( 止於學術討論，再言湯武影射漢高祖起意，要發脾氣的。)黃生若以此直問孟子，不知會插出甚麼樣的火花 !
**軍公教的年金改革、十八趴的廢止等，原本都是可以依法定程序調整、修改甚至廢止，其實十八趴在民國 84 年以後的就已形同廢止。但今執政黨偏以轉型正義之名，為求近功，悍然違法的朔及既往，就是不理程序正義，只顧表象的假正義。嚴德發說什麼，若不朔及既往，將造成退伍(休)潮，就充分說明沒有程序正義的觀念。
2018年6月4日 星期一
從胡虜無百年運 看今日沙烏地紛擾
從胡虜無百年運 看今日沙烏地紛擾
中國嘗說胡虜( 遊牧民族 )無百年運是指，胡虜的生活物品往往要靠與農耕社會的漢族貿易或戰爭取得，戰爭與貿易都需要有一個體量相對固定較大的群體才容易彼此進行。草原與中原皆為部落或封建小諸侯國時期，中原向草原部落交換或購買馬匹，草原部落取得生活必需品，所以能相安無事長期共處。秦朝統一六國之前，草原未曾見有大型游牧部落出現；秦帝國成立後，匈奴大帝國跟著出現。隨唐一統大帝國崛起後，突厥大國跟著崛起，都是為因應貿易或戰爭需要。
遊牧民部落族往往是氏族熟人社會，不會太大否則無法管理，這樣群體小，貿易容易被忽略或被欺騙，戰爭又力量太小不能實施，要有一個強有力的領導統一部落，以便進行貿易與戰爭。因此遊牧民族王位的繼承就依賴有力長君，兄終弟及就是最好的辦法，但年壽所限，同代兄弟最長不過百年。兄弟都輪完了，第二代人人都因爸爸當過國王，都有權利與資格繼位，該那一個第二代後代子孫接位，往往滋生權力鬥爭而發生戰爭，如此又四分五裂變回部落。所以無百年運。漢武帝、唐太宗征伐匈奴最強有力時，都正是匈奴陷於分裂之時。
中國歷史上大遼雖漢化極深，因佔有石敬塘割讓的燕雲十六州，形成既有游牧的北院也有農耕的南院，雙體並行始終未變或合併，能與北宋初期戰爭後期歲幣貿易，而國運長達 210 年，是少有的特例。宋朝也因貿易發達而有自由市場經濟雛形，文風與藝術鼎盛。如是看來，讓燕雲16州也有好的一面，強化了大遼統一及與大宋貿易，宋遼維持了百年以上的和平。
鮮卑的北魏也曾一度實施農牧雙軌制，後因全面深度漢化，廢遊牧而分裂東為西魏、北周北齊而早亡。大元前期一心想在中原實施遊牧業，雖經耶律楚才勸諫而止，但成吉思汗死後的第一代兄弟繼位已開始小有摩擦，到第二代因子孫眾多，競爭大汗激烈。蒙哥死、看忽必烈與弟弟阿里不哥爭位即知。蒙古大帝國很快分裂而在地被當地宗教同化或被消滅，中原忽必烈的大元也只維持了90餘年而北遷。
回看今日沙烏地阿拉伯的王位繼承紛擾，和歷史上鮮卑魏、匈奴、突厥、蒙古大元有什麼不一樣 !?自1932年阿不都阿齊茲國王建立沙烏地阿拉伯王國以來，該國便是個容不下任何異議的君主專制國家，異議分子遭打壓時有所聞，連親王也不例外。1953年阿不都阿齊茲國王去世，第一代兒子開始兄終弟及的接位，迄今不過60餘年。
2015年四月沙國前王儲穆克林親王被他的同父異母弟弟、現任國王沙勒曼拔除，改立納伊夫親王為王儲；2017六月，沙勒曼再下詔，改立他現年卅二歲的親生兒子穆罕默德親王為王儲。此番延續迄今的清洗恐與美、沙、以三國合作，對抗俄敘、土與伊朗合作有關。若新王儲接位，沙、以從世仇轉建交的可能性極大，這對部分伊斯蘭教保守派是無法接受的。謠傳，現任國王年事已高，曾中風健康不佳，有提早讓位子繼成家天下一說，成為熱門關注話題。
只是現行國際外在環境有變，容不得外力入侵消滅他國如 ( 伊拉克欲併吞科威特 )或內部分裂的部族再獨立建國( 如加泰隆尼亞宣布獨立而間夭折、夾在四國之間的庫德族建國也只能是幻想 )。因此，沙國統一還是會有的，但亂一陣子是免不了的，只是時間長短而已 。
附記 :
沙烏地阿拉伯當局20171104日一舉逮捕至少11位親王、4位現任部長和數十個前任部長。媒體都指出，這次閃電逮捕行動表面理由是肅貪，實際上是王室權力鬥爭，32歲的年輕王儲穆罕默德親王為了固權，和父親沙曼國王聯手整肅政敵。( 手段極為殘酷，與所有專制帝王之惡無二 )。
紐時指出，沙烏地阿拉伯是個沒有成文憲法的君主專制國家，也沒有獨立的國會或法院等機構。在這種「家天下」的國度，公帑和王室財富之間的界限模糊不清，何謂貪汙很難有客觀標準。阿瓦里德親王貴為蘋果公司、花旗集團大股東，過去在沙國可能被認為是眼光獨到的世界級投資人，但當權者一聲令下他就變成失去一切的階下囚。BBC報導，過去幾年，至少三名生活在歐洲的沙國親王因批評祖國政府而陸續「被失蹤」，且有證據顯示皆被綁架回國。這三名親王分別是蘇爾坦、圖爾基以及沙德。羈押在麗池酒店的親王們被迫在交出70%財富以換取自由或長期羈押甚至死亡威脅的選擇。
沙烏地阿拉伯內政部六日凌晨表示，發生在沙國阿西爾省的墜機意外。失事原因尚不確定，但官方表示正在搜索直升機殘骸。這場空難造成曼蘇爾親王和另外七人喪命。曼蘇爾是阿爾省副省長，另一個敏感身分是沙國前王儲穆克林親王之子。穆克林的王位繼承權二○一五年四月被他的同父異母兄弟、現任國王沙勒曼拔除，改立納伊夫親王為王儲；今年六月，沙曼再下詔，改立他現年卅二歲的親生兒子穆罕默德親王為王儲。據了解，被羈押的王子與大臣多有強烈反以傾向。
2018年6月3日 星期日
德國媒體的世局預言
三年前德國媒體發表文章，歷數了中國近年來的變化，更預測性的描述了中國未來三十年的走勢……一定要往後看完！
2015年，中國成功發射載人登月航天器。首名中國女太空人成為有史以來第一個登上月球的中國人。航天器於農曆八月十五降落在月球表面。全國超過10億觀眾在中秋節親眼目睹了現代版的嫦娥奔月。
2017年，中國宣佈建成科技創新型國家，這項計畫始於2005年，終於利用12年時間完成。中國產業升級初步完成，中國企業的生產線更多的設立在非洲，印度，東南亞，拉丁美洲，中國本土製造比例逐漸下降。
2018年，龍芯處理器佔領國際CPU超過10%市場份額，中國國產汽車大量佔領廣大發展中國家市場，中國國內汽車擁有率達到20%，個人移動終端 ( 那個時候估計不用手機了，應該是掌上型電腦的感覺吧 ) 擁有率超過80%，按照絕對數量，全部位居世界第一。
2019年，朝鮮韓國結成自由經濟體，經濟總量位居世界第7位。當年全球GDP排行為1美國，2中國，3日本，4德國，5英國，6法國，7朝鮮韓國經濟體，8義大利，9印度。
2020年，有中國漁民在東海看到外形似龍的不明生物，引起全國媒體關注，一時間關於是否真的存在龍這種生物的討論沸沸揚揚。隨後，中國海軍在東海與日本自衛隊發生小規模衝突，中國海軍隨即佔領釣魚島，宣佈釣魚島為中國固有領土。並希望日方保持克制，不要使衝突升級。最終中日談判解決爭端，日本承認釣魚島屬於中國，中國支持日本收回北方四島之主權。
2021年，一種以學習中華禮儀，復興中華文化為目的的仿古私塾在民間興起。有條件的家庭紛紛送孩子去這種私塾學習古禮，古文，古文化和琴棋書畫，以增加孩子的修養。以往的英語，鋼琴，芭蕾，素描等等培訓機構逐漸被冷落。
2022年，伊斯蘭世界發動針對以色列的又一次戰爭，澳大利亞和歐洲的穆斯林同時舉行遊行示威支持聖戰，並引起騷亂。美國聯合北約軍隊參戰。【中國宣佈啟動反分裂國家法，武力統一臺灣。】五星紅旗升起在臺北上空。中國自此全部解放。中國人民解放軍正式更名為中國人民軍。並派20萬精銳部隊登陸臺灣維持秩序。
2023年，中東戰爭基本平息，阿拉伯世界再一次失敗，但是對於西方文明的敵對情緒更加膨脹。美國表示承認中國對於臺灣的佔領和統治。中國政府在臺灣推行一國兩制，臺灣體制維持不變，但是取消臺灣軍權，收編為中國人民軍，由中央統一管理，取消總統選舉，由中央委任，保持縣市長選舉。同年，中國大型空間站建成。北斗衛星導航系統初步完成，從此，伽利略，GPS在中國成為純民用，軍用全部採用北斗系統。
2024年，中國第三個航母編隊建成。活動區域，南海。有效扞衛了我國領海主權。中國初步借鑒臺灣經驗，在廣東福建進行試點，實行縣市長選舉。同年，美國登陸火星。
2026年，俄羅斯遠東的中國移民首次超過俄羅斯族，成為半中國化地區，中國對此地區有著潛移默化的影響力。俄羅斯人口繼續衰退，經濟影響力甚微，使得俄羅斯對遠東心有餘而力不足。
2027年，朝鮮經過多年改革開放，各方面體制與中國無異，加之中國對朝鮮的扶持，朝鮮人均GDP達到韓國的60%。朝鮮半島開始統一談判。
2028年，由於蒙古國在經濟文化上越來越中國化，同時大量中國移民湧入蒙古，蒙古對中國的依賴越來越嚴重，最終蒙古以邦聯形式加入中國。同年，中國大陸進行簡化字修改方案試運行，將簡化的不科學，不成功的簡化字取消，所有簡體字應保持與繁體字一一對應，並且結構合理，表意明確。同時，在港澳臺地區推行新簡體字。
2029年，馬來西亞華人獨立建國，國號新新加坡。印尼華人開始獨立鬥爭。
2030年，中國政府表示支持印尼華人的民主要求，認為當地華人有人民自決的權利，印尼政府對華人的殘酷政策嚴重損害了當地華人的人權。中國本著人權大於主權的原則，派出2只航母編隊和10萬陸軍進發印尼。
2031年，經過幾個月的戰鬥，印尼華人成功建國，國號，新新新加坡。國防暫時由中華人民共和國負責。西方媒體披露中國軍隊在印尼的戰爭中有種族滅絕的情況發生，導致大量印尼馬來人被屠殺。中國表示這純粹子虛烏有，印尼馬來人的大量死亡完全系此人種生存力不強造成，屬於自然現象，與中國軍隊無關。
2032年，中國在國內推行基層民主選舉，各地縣市長由人民民主選舉。省長仍由中央委任。朝鮮韓國統一談判達成協議，組成聯合政府，同時美軍撤離韓國。新國家國號大朝鮮民國。
2033年，大中華地區，包括中國大陸，香港，澳門，臺灣，新加坡，新新加坡，新新新加坡，蒙古加盟共和國的經濟總量首次與美國持平。當年全球GDP排行為1大中華，2美國，3日本，4大朝鮮民國，5，德國，6法國，7印度，8英國。
2034年，中國成功登陸火星。美軍撤離日本，日美安保條約失效。中國主導建立亞洲共同體，成為世界最大的經濟體。
2035年，大朝鮮民國正式全面啟用漢字書寫，要求利用10年時間恢復漢字與朝鮮文書寫系統並用。同年，日本限制假名和英語詞彙的過量使用。規定有漢源詞的詞語一律使用漢字書寫。同時日本人姓名中，不得出現假名。
2036年，越南正式啟用簡體中文作為書寫系統，朝鮮，日本也開始引進中國的簡體字，保證本國漢字與中國漢字的一致。同年，全世界學習漢語的人數超過3億。
2037年，中國出臺新移民法，嚴格限制外來移民和偷渡者。
2038年，亞洲共同體把人民幣作為通用貨幣。日元匯率與人民幣掛鉤。以西方世界主導的經濟秩序正式崩潰。
2040年，東方世界的財富超過西方世界，全球GDP排行為1大中華地區，2歐盟，3北美(美國加拿大)，4日本，5大朝鮮民國，6印度。中國人均GDP，達到200000人民幣，成為發達國家。
雖是前瞻預測性文章，拜讀之後仍覺澎湃。具體年份，數據不必太認真，從過往的驗證，事實發展確是呈現如此態勢。對東南亞華人獨立建國，個人略持保留看法，除非是水到渠成，合法產生，若流血而得則大可不必，徒增加仇恨。至於日本，韓國恢復漢字則是必然，只是回復歷史常軌。
國家富強了真好，看大唐" “九天閶闔開宫殿 ，萬國衣冠拜冕鎏”氣勢多好。只是此文是否有麻痺驕縱華人之意，從而激發他國敵愾之心，需要留意。倒是日、韓蕞爾小國拜中國之賜，能搶進4、5名，其民族性不容小覰。最重要是我們自己，還要無謂的做美國看門狗嗎 !? 形勢向來比人強，逆勢只會滅頂。你曾言不願接受中共體制的生活，其實99%小老百姓生活根本無關，幾人與政治有大關聯 ? 若真怕，就先支持一國兩治，以圖和平緩統。以為然否 !? 谷
2018年6月2日 星期六
看兩年前沈富雄、施明德的預言警訊竟成真
看兩年前沈富雄、施明德的預言警訊竟成真
2016的選舉，選民對國民黨不滿是「顯性共識」，對民進黨不安則是「隱性共識 」，顯性作用遠大於隱性，於是形成了一面倒的選情情勢。這是一場風暴預告，最急切表達憂心的，是出身民進黨的兩位元老級人士施明德與沈富雄的諄諄示警。其中，施明德的話說得最重，他憂心忡忡地警告【綠色恐怖】時代的來臨，沈富雄則直率地預言蔡英文不能帶大家走出困境。他們不是只做出片面斷言，而是以其半生為民進黨縱橫拚搏的深厚經驗，從兩岸的大局、民進黨的黨性、蔡英文的個性，如庖丁解牛般深入地剖析，歸納出若干警訊：
第一個警訊，是大家比較熟知的，也就是來自於蔡英文的人格特質，讓人對其領導能力的憂心。這一點，在沈富雄所寫的〈愛開國是會議〉中，有深入的分析，蔡英文面對重大議題只有兩樣法寶：一是「台灣共識」，另一為「國是會議」。但這二個法寶當反對黨領袖是綽綽有餘，但要拿來治國卻是遠遠不足。
簡言之，所謂的「台灣共識」往往流於沈富雄打趣譬喻的一種情境：「保費不可升、給付項目不可減、服務品質不能降、醫生過勞我不在乎」，也就是相矛盾、難執行的共識；而「國是會議」是一個共識決場域，最後也只能「僅供參考」。換言之，如果蔡英文沒有在矛盾中決斷、在迷霧中指向的領導魄力，國是會議只會讓台灣陷入議而不決，而【所謂的台灣共識，也將變成沒有方向的原地踏步。】
第二個警訊，是指出【民進黨有可能罹患一言堂化的的白血病。】由於選舉形勢一面倒地對蔡英文有利，因此，正如施明德說的，「投機政客拜倒石榴裙下，投資政治的商人蜂擁而至。蔡英文身邊已找不到一根脊椎骨，也看不到一粒白血球。」這點施明德的觀察極有見地，蔡英文旋風所到之處，民進黨過去那種百家爭鳴的景況不再，【14分鐘就結束的全代會，給人看到的不是上下團結的振奮，而是全黨噤聲的戰慄。】
原文 :
餘年不滿廿，卻懷百歲憂 2015年12月09日
施明德的憂慮與我相較，顯然在不同的層次與面向，它的內容我也不盡贊同，這部分宜由施先生自己處理。
今年4月，我重新啟動臉書，那時，施明德正與第三勢力的諸小黨合縱連橫，企圖越過連署的門檻，我是比較不浪漫，只用嚴肅的心情，自我調侃地寫下：「我如果選總統…」，我的政見如下：「無獨無統，何武之有？年金永續，子孫昌隆；拒絕平庸，翻轉成龍；政府做東，全民分紅。」這32字箴言涵蓋了統獨、年金、總經體質及分配正義四大領域。
施明德與我同樣系出綠營，但所謂「綠色」憂慮者應是指明年變天後的綠色執政。如此，則未免對我憂心國事的本意做過度狹隘的解讀，如果朱立倫逆轉勝，國民黨繼續執政，我會有藍色憂慮；萬一我們被對岸統一了，我就會有紅色憂慮，因此，憂的內容可以五彩繽紛，憂的初心只有一個，我憂的是整體台灣的未來，而且，不是3年、5年的短期未來，而是30、50甚至是100年的長遠未來！上述四大區塊，藍營一向認為「統獨」是他們的強項，是小英難以竟全功的最後一哩路。
我的看法剛好相反，「統獨」一項，小英在520就職演說就會交代清楚，老美一定pass，北京不會滿意，但也無可如何。相形之下，其餘三項就顯得茲事體大，影響深遠。因此，主要政黨的總統候選人皆避之唯恐不及，因為明確表態，勢必傷人，選情領先的人不必無端流失選票，落後的人本可大開大闔，死馬當活馬醫，卻因鬥志已失，只能苟延殘喘。
先進民主國家的大選，如美、英、法、加拿大等，兩位主要候選人一定旗幟鮮明，主張對立供選民選擇。反觀台灣，差可指認的只有「九二共識」來自藍營，「在地經濟」來自綠營；除此之外，則一片混沌，藍綠難分。以這次小英缺席的青年論壇為例，除了朱立倫勇敢地在年金改革上輕輕點到「儲金制」，陳建仁老調重談「國是會議」，以及「社會住宅」稍有火花以外，各位青年朋友可曾留下任何深刻的印象？說穿了，三位候選人都在慷人民的慨，以納稅人的錢施以小恩小惠，來博取小眾的歡心，既無宏圖也無遠見。
再以攸關國家未來興衰榮枯的總體經濟而言，工商大老們動不動就抱怨台灣「缺水、缺電、缺工、缺地」，讓他們難以施展身手。其實，他們要的是廉價的四「缺」，以重溫80及90年代的黃金歲月，我卻認為「低薪、低價、低稅、低匯率」四低才是產業無從升級及轉型的主因。總統候選人一定傾聽工商龍頭而百依百順，對真實病因的探究則能省就省，因為這是得罪人的，恐怕連政治獻金都會斷炊。但也因為如此投鼠忌器，台灣的經濟前景恐將從此一蹶不振，陷入「中所得陷阱」而難以翻身。
我今年76歲，運氣好可以再活20年，但要考慮最後10年失智的風險，算來算去也只剩10年有用的歲月。一些不懷好意，罵我綠蛆的網友一天到晚勸我遊山玩水，歸隱山林，含飴弄孫，甚至擺攤算命等等不一而足。其實，這些人太不了解我了，我是一個枕筆待旦，勤奮不懈的知識分子，憂國憂民、死而後已是我的基因，也是我的福分。
「百歲之憂」是否太誇張了，當然不是，當我們談到人口結構，潛藏債務時，不是動輒以25、50年計算嗎？回想我1986年回國，轉瞬已30年，百歲也不過是三倍而已，一息尚存，要我不憂，其也難乎？( 沈富雄 )
附記 : 嚴肅的承諾變美麗的謊言
**蔡英文的總統競選辯論申論發言一開口就痛批國民黨：「一個執政黨不管做得再怎麼差，只要自我感覺良好，都可以編出美麗的謊言，開出美麗的空頭支票，對人民的痛苦卻無動於衷。」這段話說得鏗鏘有力，但如果將語境的時空背景抽離，此話似乎適於送給所有任期即將終了的執政者，包括李登輝、陳水扁、和馬英九在內。
同樣的話，其實更像蔡英文送給自己的警語：ㄧ年之後，她會不會也遭到挑戰者同樣的質問？嚴肅的承諾，會不會變成美麗的謊言，時間是最好的檢驗；而真正明智的選民，則能跑得比時間還快。
身為開拓時期「鋤頭派」的數位前主席含呂秀蓮，不敵急著挑戰並坐等收割「鐮刀派」的現任主席排擠，只能先後退黨 ! 民進黨就像當年品牌高尚的味全，被頂新魏家購買後，已質變面目全非。頂新已被開出島籍，民進黨的下場呢 !
元好問「縱横詩筆見高情，何物能澆塊壘平？老阮不狂誰會得，出門一笑大江橫」(谷 )
** 言為心聲，心生而言立。政治人物用來批判或宣誓的有兩面深沈的潛意:批判別人的正是他自己最期望達到的;反之信誓旦旦的正是他最做不到，不想做的。當競相逐鹿時，他其實沒信心自己能擒鹿，只是夸夸其談。可是一旦上天眷顧，他的潛在思惟，就會表現在動作云為上。而一言堂，讓天地噤聲是阿修羅道，和佛道的最大差異，而偏偏所有從事反對運動的所奉行的就是阿修羅道。專橫，威勢，殺戮，無所不至。
女人掌權，很少行中道，不是信寵臣，面首，就是重用外戚．佞人，伊於胡底。古人忌母雞司晨，不完全是男性大沙文主義，而是洞察人性。( 王忠優 )
2018年6月1日 星期五
基因編程與優生學
基因編程與優生學的風險
生命是一場持續了40億年的無可奈何。達爾文的進化論說，進化是靠自然選擇的力量随機推動的，每一種生命都是随波逐流的。物種能否延續跟個體是否努力完全没有關系。强大到恐龍那樣，該滅絕還是滅絕。弱小到蟑螂樣兒，該存續還是存續。再看我們人類的身上，什麼難產、痛風、肥胖、高血壓等各種疾病，包括死亡，都是進化的代價。對於自己的身體，人類絲毫没有什麼話語權。這不是無可奈何是什麼？
現在生命科學的基因編程技術，將可打破人類演化的枷鎖，成為自己命運的主人。整個人類就站在命運的拐點上。能讓人類永久性地走上一條可自力演化的道路。基因編程簡單的說就是基因優生學，就是在生物龐大的遺傳信息中，精準尋找到出現問題的基因位置，然后把錯誤的位點剪切、替換成正確的位置。就像在用電腦做文本編輯時的剪切、黏貼。這個技術一旦成熟，前景或可就像玻璃窗前的蒼蠅，一片光明卻走投無路。
例如，通過基因編程，可以讓農作物和牲畜的產量大大提高，在全世界範圍内消除飢餓；病菌、病毒、害蟲，甚至可以在地球上根除掉。更重要的是，基因編輯還能讓人類的子孫後代徹底擺脱疾病的困擾，讓很多疾病徹底消失。但這個拐點拐的方向一定是都朝好的方向轉嗎 ?基因編程修改縱有千般優點，其實也包含著極大的風險缺失。因為任何技術的發展，不管初衷有多好，人類其實是控制不了它的方向的。
比如，人類探索核物理科學，結果造出了可能毀滅人類的核子彈。第一批核物理學家一生都在受道德煎熬。没有人想自我毁滅。但是技術一旦發展出來，會走出一條自己的路。同樣的，生物克隆技術與現在蓬勃的人工智能發展，為什麼也會有人大喊煞車，危險 ! 歷史學界曾經總結出一個規律：上一次戰爭中冒出頭的武器，一定是下一次大戰中一開始就使用的武器。比如，美國南北戰爭的後期開始嘗試使用機槍，結果第一次世界大戰一開始就大規模使用機槍。第一次世界大戰後期出限了坦克，結果第二次世界大戰一開始，納粹德國就使用了坦克集團軍。第二次世界大戰後期使用了核彈，不用想，只要還有下一次世界大戰，核武器一定是一開始就使用的。這是不以人的意志為轉移。技術有自己的邏輯。
同理，基因編程技術一開始肯定是朝良善的方向走，但是也可以肯定的一點是，大家一定會不斷升級它的用途。剛開始是治病，然後就會有人想用這項技術提高身高，然後就又會有人想要更高的智商、語言能力、分析能力甚至領導氣質。但是所有這些追求都是没有止境的，只有比較級，没有最高級。最終就會引發一場永不止休的生理基因編程軍備競賽。
要搞這樣的軍備競賽需要一定財力，財富越強越佔優勢。過去，人類社會的一些不平等是有機會翻轉的。一個家境貧寒的孩子，憑藉自己努力讀書工作，也仍然可以出人頭地，優越的家庭環境也會富不過三代而重新洗牌。但是新的基因編程是會自然遺傳到下一代的，人類將自動被分化成第一版、第二版、第三版、造成人類社會永恒的不平等。人奴役人的情境會再現。就像電影終結者不同版本的智能機器人那樣。
更嚴重的一個情況是另一個隱患：降低人類的生物多樣性。因為自然選擇是没有方向的，所以存活下來的人也就有多樣性，更靠兩性生殖加大多樣性。人類也依靠多樣性抵抗各種滅絕式疾病的侵襲，如中世紀的黑死病。但是，基因基因編程技術一旦成熟，主導人類演化的就不是自然選擇，而是人的觀念系統。比如，大家都想白富美、高富帥、健康又聰明。這就會導致未來的人都非常趨同。背後全是觀念操縱。長遠來看，喪失多樣性的後果極可能是毁滅性的。
道理很簡單，任何一項現在看不上的特徵，很可能都在歷史時光的最深處，暗藏了一項救命的功能。有一種很嚴重的遺傳病，叫做“鐮刀型貧血症”。直到現在，全世界每年都會有超過10萬人死於這種疾病。為什麼它的基因没有在進化的過程中被淘汰掉？原因是這種基因是有好處的，它可以幫助人類抵抗瘧疾。在現代醫學發達之前，這是人類抵抗瘧疾的唯一方法。所以，這件武器雖然殺敵一千自損八百，但還是長期保留在我們的身體當中。類似的事情會有很多。我們不知道得到一個好處的同時，損失的會是什麼。不斷通過技術追逐顯而易見的好處，是否也在為自己的未來挖了一個無法躲避的大坑 !?
基因優生學( Eugenic ) 理論可行且效益顯著，但後續的代價是毀滅。希特勒只是倡導，結果已是悲慘，若著手實施，肯定就是毀滅，所以不可行。若是靠後天的環境優生學( Euthenics )，如新加坡實施的，效果不顯著，相對危害性也較少。但若是法令強制，比如限定智商一定要達到某一高度才能生養後代，低智商或有殘疾者不得養育後代，那就是強制剝奪生命繁衍後代的本能。那就會引爆社會癌症。癌症就是我們身體裡某個組織，某個原本循規蹈矩、放棄了繁殖機會的個體細胞，突然發生了遺傳變異，然後瘋狂繁殖後代，破壞規劃好的生命形態，最終導致死亡的過程。所以，環境優生學的推展也要謹慎，若被野心份子利用，同樣是悲劇。
附記 :
*ㄚ西元1939年9月1日凌晨4點45分，法西斯德國三個坦克集團軍群，160萬大軍，閃電般撲向正在沉睡中的波蘭。德軍突破波蘭防線後，每天以50-60公里的速度向波蘭腹地突進。在這場大戰中，德國裝甲兵創始人"古德里安"成功地實踐了他的裝甲兵理論，率領第19裝甲軍取得了輝煌的勝利。
**公驢母馬生騾子 駝重耐勞勝馬驢 惜不育一世而絕
母驢公馬生駃騠 千百得一比麒麟 七日善馳勝乃翁
駱馬原生非雜交 強過虛幻四不像 奈何又名草泥馬
動物愈雜欲怪異 人類愈轉愈優化 何人敢言基因純
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