愛抬槓

愛抬槓

愛抬槓之人的類型 : 

1. 自命不凡，遭遇不順，眾人對我不公，養成七個不服八個不忿的毛病，刻意吐槽別人彰顯自己。看幾個例子 : 

金庸天龍八部小說裡，慕容復的四大護衛之一，滿口非也、非也的包不同就是典型。有人揭發虛竹是少林寺方丈和葉二娘得私生子，少林寺正為此煩惱該如何處理，包不同冒出一句，"原來少林寺是專養私生子的地方"，得罪了少林寺全體，也使慕容復為有這樣豬一般隊友而蒙羞。慕容復為復興燕國，假意拜延慶太子為義父，藉延慶之力，事成之後再殺延慶。慕容復的算盤，包不同是知道的，遂指責慕容復此舉是不仁不義，不忠不孝，結果被慕容復突施殺手，當場斃命。包不同這次所作所為是正確的，但對象、時機、場合皆非，故悲劇也是必然。

歷史人物禰衡，自命非凡，但性情狷狹、不能容物，常稱：除大兒孔文舉，小兒楊德祖外，別無人物。孔融推薦禰衡去投效曹操。他瞧不起曹操，當眾說曹之壞話惡事。被封為鼓吏，竟演出脫衣擊鼓罵曹之事，曹操憤怒然深謀遠慮，不殺彌衡，反被曹操遣送給劉表。同樣對劉表口出惡言，劉表宅心仁厚未殺又遣送到黃祖那兒。黃祖性情急躁，加之禰衡在宴席上言行失態，遂將傲慢的禰衡絞殺。中國古代文人多有此毛病，自以為詩詞歌賦做得好，治國平天下之才也必不凡，其實文采與才能是兩回事。李白"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人；力士脫靴，貴妃捧硯"就是典型。

2. 藉抬槓來刷存在感。例如，馮諼為孟嘗君市義、狡兔三窟。馮諼初入孟嘗君客門僅為第三等，粗茶淡飯。馮諼就今日倚柱彈其劍曰：長鋏歸來乎！食無魚。孟嘗君聞之曰：食之。明入又彈其鋏曰：長鋏歸來乎！出無車。左右皆笑之。孟嘗君聞之曰：為之駕。過了一段時間復彈其劍鋏曰：長鋏歸來乎！老母無人奉養。左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君聞之曰：給其食用，無使乏。于是馮諼不復歌。後孟嘗君要馮諼去薛地收債，臨行前問債收完，要買什麼東西回來 ? 孟嘗君曰：看吾家所寡有者買之。到了薛地，把債務人都叫來對帳，無誤後，一把火把債券都燒了，民眾皆稱頌孟嘗君。回來復命，孟嘗君問買了什麼 ? 馮諼說，我看君家所寡有者唯義耳，故為君市義而回，民稱萬歲。孟嘗君悻悻然 !後孟嘗君被放於薛地，始知馮諼市義之功。 馮諼後又為孟嘗君三窟都弄好，永保富貴，善終。這是馮諼抬槓有度而成功的例子。

再看獻地圖的張松，張松知道劉璋無大才雄心，早有另投之意。遂鼓勵劉璋結交英雄豪傑，由他代為遊說各方以為靠山。張松奉命往見曹操，私下攜帶已繪製好的西蜀山川河流地形圖作為投奔之見面禮。張松面醜，怕曹操及其部將訕笑而輕視，就拉高姿態以自衛。曹邀張松閱兵於校場，已顯兵威，張松見而數落魏之形勢不佳，北有張魯，南有孫權，西有劉備皆虎視眈眈；曹示以新箸兵書--孟德新書，張松快速翻頁遍視而強記，後說毫無新意，西蜀小兒皆能背誦，接著自己一字不差背誦已表示所言非虛，曹操怏怏然。曹又誇自己已是天下無敵，張松說丞相果真天下無敵，濮陽戰呂布、宛城遇張琇、赤壁對周郎、華容逢關羽、割鬚棄袍於潼關、奪船逃箭於渭水，可稱天下無敵矣 ! 曹操氣的夠嗆，在眾人勸說下把張松以亂棍逐出校場。曹以貌取人失之良材與地圖；張松因自卑而貢高太過惹眾怒，初衷未遂反見逐。

電影九品芝麻官裡周星馳飾演的羅元星小官，被訟棍、狀師方唐鏡揪住語病窮追猛打，無罪變有罪被罷官。訟棍、狀師以此毀人詐財為業，無所不用其極、訟棍與師爺、律師，形似而質有異。師爺、律師有一定的法條與職掌、專業道德限制，有章可循。當然劣質師爺與律師則另當別論，唯恐天下不亂，危害恐大於訟棍。類似這樣的人在今日社會極為常見，如專門代人提告醫生搞醫鬧、職業小股東鬧大會等皆屬之。

凡事愛抬槓之人，不論是因兒童成長期間不良遭遇經驗或成人後之社會問題而有反社會傾向。他們能瞬間抓住他人語病而窮追質問、挖坑，必定是聰明人。第一種類型的心態多有扭曲，恨眾人不公、社會不義，尤須提防，與之相處要謹言慎行，免遭無妄之災。至於第二類型最好研判其動機目標是什麼。小小不然的以笑話視之，太過而不知節制者則藉故離開，以免口角生怨。假如自己就是愛抬槓之人，要坦誠面對，這可能是一種心理病態，需要治療，以免自誤誤人。

附記 :

子女愛抬槓甚至狡辯怎麼辦

做父母的或許是認知或許是補償，往往對兒女的期望好大，大到完全掩蓋、忽視了孩子的優點，「當家長看不見孩子的優點，如何輔導孩子面對人生中的重要抉擇呢？」

青春成長期逐漸獨立自主的孩子，不見得願意繼續停留在家長為他製造的夢想裡，無論家長如何努力的為孩子織夢，仍然無法變成孩子的夢，經驗告訴我們，這樣的結局往往是悲劇。

能夠看得見孩子的優點，比堅持孩子為家長圓夢來得寶貴許多。每一個狀況的發生都有它的原因，這個原因可以被視為是一個問題，或是一個孩子還無法正確使用的專長。孩子愛抬槓或狡辯，應該輔導孩子正確使用她的優點，幫助她發揮她的辯論長才。