科技賦予"合法"殺人執照

"殺人者死，傷人與盜抵罪"是劉邦進入咸陽，與秦朝父老的約法，贏得百姓愛載，使劉邦建立仁政愛民形象，也是他最終勝利的重要原因之一。但是這種傳承了幾千年的道德與法治觀念，到目前也仍是普世價值，卻因科技與人權觀念之濫用，受到嚴厲的挑戰與摧殘。試用幾個例子來說明:

一，精神病，或相關心理疾病的鑑定醫療報告之氾濫，幾乎是賦予犯罪者的"合法"殺人執照。當前社會一有重大民刑事案件，嫌疑人已呼之欲出，無法狡辯時，家屬，律師或背後高人等協同作惡，有辦法立刻能從醫療機構拿到曾犯有精神，心理，或憂鬱症等相關醫療證明，期能以"非正常精神狀況下之無意識行為"為由，獲得同情與減免刑罰。回頭審視過往案例，證明報告也確實都產生一定效果，凌駕法律之上。變成受害者是一定程度的"活該"，法律的公信力與尊嚴被嚴重摧殘。

二，胎兒的性別鑑定，因醫療科技的進步，可以在胎兒出生前早早就判知，似乎也給予傳統重男輕女，或對特定性別偏好者，一張合法在胎兒未出生前，就設法以流產，服藥，或其他各種方式來扼殺的"合法"殺人執照。綜觀這樣的科技使用，功過各半，但已對倫理道德有巨大衝擊，也使社會兩性比例均衡發生重大偏差，滋生日後社會問題。

三，現在30歲上下的年輕父母，由於環境核爾蒙的污染，與食品工業添加劑的毒害，呈現出相對高比例的不孕現象，於是使代孕生子的情況日益普遍。代孕過程中或胎兒一落地，發現有重大先天性疾病，或是殘障，因為是交易式代孕，因為沒有體驗懷孕產子的切身感受，少了份骨血親情，嬰兒安全堪虞。或事後，當協議者任何一方反悔，或不願遵守保密義務，也都會對倫理道德，與日後的法律權利義務如繼承權產生衝擊，有重大影響。還有，代孕因有利可圖，是否會被有心人設計成一種行業，變相成販嬰販賣人口的生意。

20年前當隱形戰機出現時，人們對隱形科技曾激起一番討論。若真有能使物體隱形，或極微小化技術，那將對人類生存與倫理道德，產生顛覆般的衝擊；當科隆羊存活面世時，又激起一波生命科技的激辯，若施之於人類，將使人類站在自我滅絕的線上；還有人認為，既然植物可藉基因改造增加產量，人類亦可藉基因改造減少先天性疾病，並準備著手實施。生命複製，基因改造科技，理論上可以適用於人類，現在只是靠自我克制，避免施用。當有似納粹優生狂熱份子出現，後果將極難逆料，令人憂心。

上述的三個例子，兩個事實，都是科技發展並多與醫療關係密切。前者已產生實質的負面影響，後者雖尚未具體化，但已有可能性的跡象。我們實在不能低估人類可能的愚昧，也不可以低估部分人士，因貪婪眼前利益可能誘發與魔鬼交易的衝動，更不能低估科學狂熱份子的自私與墮落。科技猶如雙刃劍，該如何發展，怎麼使用，取決於人類自身。過去講求人定勝天，好還要更好，前者已明顯被揚棄，後者雖仍在鼓勵人們追求卓越，但認為應該有一個度，不然會模糊掉好的焦點。例如日本夏普公司，本執液晶電視科技牛耳，把一般電視的三原色提升為四原色，使畫質位數提高萬倍，在科技言是一大進步，但對消費者言，此一提升已超出人類眼睛的感受能力，沒有明顯差異。然巨額的投資使售價居高不下，曲高和寡造成嚴重虧損，成為壓垮夏普元兇。把夏普例子轉化成生命複製科技對應於人類，應有一定警惕意義。當上面三個低估綜合發生時，即使真有所謂的生命創造者，救世主將也沒有辦法挽救，只能用【書經 太甲篇】" 自作孽，不可逭 "來詮釋。