不能捅破的紙

明朝時有位才子說，人的一生就在做三件事，自欺，欺人，被人欺。乍看之下頗不為人樂意接受，平心靜思才覺得實在是有一定的道理。我想此處的欺，不全然是武嚇式的霸凌蒙騙，而更多的應解釋為糖衣式的白色謊言，繞著真相打轉，尤其當事情涉及心靈情感時，更是要注意用字語意，務使受者心靈的衝擊，情感傷害降至最低。說者夸夸大言，受者雖非欣然 ，至少能平心默然接受，難的是如何拿捏到恰到好處。

常言道"人要臉樹要皮"，"人活著就是為了一張臉"，有時寧願喪失裡子，就為要爭面子，好在眾人面前能抬頭挺胸。楊善於公庭，規過於私室，就是這個意思。不然破罐破摔再沒有機會改過遷善。中國人重面子，中國的知識分子尤重。知識分子的感情細膩隱誨，脆弱又敏感，自高自大時有捨我其誰，當為天下先的氣勢；但另一方面又常流露出，百無一用不能提五尺劍的自卑情結，而長吁短嘆。此外，面子在講求義氣，閒話一句地黑幫團體更是重要。昔日上海灘教父杜月笙，尚常嘆人生有三碗難吃的"麵"，情面，場面，體面，江湖上吃茶講斤頭，仗的就是這三碗麵。要是在面上塌了架，就失去信用與信心，再也撐不起來。所以面子和自己的信心，與他人的信任有密切關係，是一體兩面。因此說話只說七分，傷人不傷心，打人不打臉，做人處世要留有餘地，一切都是要維護那張包裹那真相--心 的紙--面子，不使一翻兩瞪眼，把真相赤裸裸的呈現於眾，致推車撞壁毫無轉寰空間  。從上簡述來看，是否與自欺，欺人，被人欺相吻合!?

維護面子的目的是要給人，同時也給自己保留空間餘地，給予改善再出發的機會。也就是做人應該多點兒人情味，做事則須一私不苟。歷史上項羽最重面子，在鴻門宴上，劉邦的賠罪，乞憐服軟，大大滿足了項羽的面子，致改變了原本與范增密謀要殺劉邦的計畫，且縱虎歸山，喪失了掛享太祖高皇帝的機會。兵敗垓下，拒絕渡河回江東，放棄捲土重來的機會，說縱江東父老憐我而王我，我有何面目見人! 遂自刎烏江，避免受辱，保留了最後的面子與尊嚴，雖失敗，卻仍得到英雄封號。可見面子掌握運用時機恰當與否，所造成的結果亦大不同。

例如婚姻生活，是夫妻講情大於說理的地方，直如弓弦的說理不適用於家庭。善於調解婚姻齟齬的人常勸男人說，夫妻吵架，你若是有理，那一定要認錯賠不是；你若是無理，那絕不能認錯，但更要服低賠不是。人們常說，有些事太誠實，對婚姻的傷害大於事件本身，無異傷口撒鹽。相信有了一定人生閱歷的人，應會同意此點。再如到醫院探視臨終病患，也不會直指實況，仍要善意說些撫慰人心的話，使其心靈平安不驚，走完最後一程。對於犯錯或驟然失意的人，其心情多脆弱，尤應注意。生活中各式各樣情境不同，端賴發揮同理心，以求圓通。季羨林先生說" 真話不全說，假話全不說"，其真意或是最好的註解。

佛教說"直心是道場，直心是淨土"，這是要人坦誠面對自我本心，反求諸己，絲毫不自欺。但人是有情眾生而佛無我，不能以佛的尺度量人，因此對人仍要考量對方接受的度，不能凡事直指本心，以此責人。西諺說"誠實是最佳策略"，多指個人在面對錯誤時，坦誠比閃躲好，使媒體喧染，眾口傳訛的傷害減至最低，但未必真誠悔改，只是策略。兩者境界層次大不同，一方講求內省自縮，一方則外部紋飾，也說明東西方在維繫人際關係本質的不同。東方重情，較溫暖但易濫用；西方則偏重契約關係，較冰冷寡恩。這也是"面子，骨氣" 一類字眼，是西方文字無法翻譯表達的，與自尊，尊嚴相通而不盡相同。總之，情而不情，不情之情，情而有情，情外無情，說不清，寽不明。如何拿捏運用到恰到好處，要靠個人自我修為體會。