2016年9月30日 星期五
2016年9月25日 星期日
一堂現實精彩的大國戰略博弈課程，兼說什麼是戰略 ?
一堂現實精彩的大國戰略博弈課程，兼說什麼是戰略 ?
20151124，土耳其稱俄國戰機進入其領空，漠視警告，遂悍然發射導彈擊落俄國 SU24戰鬥機，各國一片錯愕。面對質問，土國總統厄爾多安態度強硬， 土耳其為何莽撞 ? 又何所恃、何所求 ? 一向強悍的普京要求道歉賠償未果，但並未做出積極的武力反制措施，頗出人意料，普京為何軟弱!? 在顧慮什麼 ? 內心的算計又是什麼 ?直到20160628，僅七個月的時間，厄爾多安先書面道歉，八月再親訪俄國當面道歉，做出重大讓步，政策反覆，前倨後恭，豈是偶然 !?一年之內，地區情勢詭譎多變，大國戰略博弈步步緊湊，高潮迭起，是一堂精彩實用的戰略博弈課程，值得揣摩玩味。
土耳其地理位置在歐亞交接點，是樞紐也是中心。1918年， 奧斯曼帝國面臨支解，連本土土耳其也難保。1923年，凱末爾革命成功，挽救了土耳其。於是開始變法圖強，內則政教分離世俗制、改革語言文字，外則脫亞入歐，一切向西看，親美疏俄，1952加入北約，經濟發展不俗，現正積極尋求加入歐盟。2002年，正義發展黨執政，自覺羽翼已豐，提出新奧斯曼主義的大土耳其戰略，逐漸修正媚歐，要抬頭併駕甚至超越，用宗教力量建立西起亞德里亞海，東至長城以西的泛突厥化文明帶，此語一出，得罪區域內所有國家。2011年爆發顏色革命，看域內昔日強人多已殞落，土國自信心更強，決心要成為地區勢力的仲裁者，積極關注周邊各國，甚至有干涉他國內政之嫌。
土耳其的雄心壯志可以中立看待，但過度的自信會高估自己的實力而盲動。其對域外大國的中東地緣戰略利益與構想也有所疏忽。自2009年，ISIS 伊拉克反抗軍參與敘利亞內戰，以實現其建國理想，在推翻阿賽得政權立場上恰與美國與歐盟的中東戰略相同，美歐軍經援助反抗軍，敘利亞岌岌可危。土耳其也志在推翻阿賽德，進而掌控敘利亞，提升自己在遜尼教派中地位，目標與歐美、ISIS同。 但歐美除要推翻阿賽德外，因ISIS的坐大使中東局勢複雜性大變，遂又要策動圍繞在土南、敘北、伊拉克北與伊朗西的庫爾德族群獨立建國，以對抗ISIS。這恰是土耳期的致命內傷，但此時厄爾多安是昏昧不覺的。俄國的中東政策是要力保阿賽得政權的穩定，派兵協助敘政府軍打擊反政府軍與ISIS，此與土耳其針鋒相對。另俄國輸歐的天然氣能源管道，不只是重大經濟利益也是扼住歐洲咽喉的有效手段。管道過去都經由烏克蘭，俄烏交惡後，原俄土已達成協議，並已投入數十億美金興建經土耳其跨亞德里亞海經義大利南部向歐洲輻射管道，土國竟片面終止，兩國一度不歡。此期間，敘南、伊北庫爾德人勢力大增，土耳其的庫爾德工人黨也與土政府軍發生衝突；2012年土國議會選舉，執政黨未過半，失去單獨組閣的絕對優勢地位。土國的預期目標一一落空，為避免夜長夢多，土國於2015年六月份突然允許美國戰鬥機可以使用土南的因斯里克機場，表面是方便美軍攻擊ISIS，土軍機則在聯軍名義掩護下越境打擊庫德黨勢力。自此，被激怒庫爾德工人黨與ISIS就不斷在土耳其實施恐怖襲擊，一年十餘起，20160629伊斯坦堡機場大爆炸最嚴重，土國焦頭爛額。另 "或許"是在美方默許下，為展現土國實力，震攝敵對勢力，於20151124悍然擊落俄國戰鬥機。
面對土國的挑釁，普京沒有怒而興師逞一時之快，棄小怨必有大圖。強忍四個月後，普京在與美國達成利益交換，於2016年三月份宣布，俄國贊成敘利亞搞聯邦制，庫爾德族屆時高度自治，以交換俄國在烏克蘭的核心利益。此議打到土耳其痛處，如果真實現，土耳其即將是今日的敘利亞，惴惴不安。厄爾多安感覺被歐美出賣，羞憤之餘，竟先拿戰友、軍師的弱勢土國總理達烏特奧盧開刀，逼其下台負政治責任。心有不甘的達烏特奧盧則宣稱，擊落俄軍機是他下的命令，並非是原稱的是飛行員自為。弱勢總理下達命令必定經過強勢的厄爾多安同意，也間接證明擊落軍機是有預謀的。內外交迫下的厄爾多安，乃於0628向普京低頭，書面道歉如悔過書。20160714土耳其外長說，土國目前最重要的是和敘利亞搞好關係。此意味著土國戰略大翻轉，接著次日0715土國軍方有人發動軍事政變。軍事政變發生前只有普京首先打電話通知厄爾多安注意，政變弭平後，也是普京首先表達安慰與關懷。普京的溫暖與歐美、北約的冷淡漠視，自是點滴在心頭。土國與美國自冷戰時期就有著深廣的軍事戰略合作關係，但土耳其在同日切斷美軍在因斯里克機場設施電源供應的舉動，標示土美關係劇變成親俄疏美。0810厄爾多安訪俄輸誠，做出重大讓步，重啟經土耳其的輸氣管到興建，滿足俄國的核心戰略利益需求，兩國關係迅速回溫，對北約質疑土耳其到底還是不是盟國一分子，不予理睬。普京穩、忍、狠，謀定後而動，轉禍為福，賺得滿盆滿缽，實為戰略高手。土耳其則是賠了夫人又折兵， 滿盤輸。
什麼是戰略 ? 克勞塞维茨將戰略定義為「如何使用戰爭手段以達成戰爭目的的學問」；李德哈特定義為「使用以及分配軍事工具以達成政策目標的藝術」，這兩個定義對應上述事例檢驗來看，只是泛泛並不完整周延。事後讀史總覺脈絡分明是必然，但對當時的參與者來說可是雲深不知處，充滿不確定性、偶然性，如何先期規劃、誘使對方隨我之設想行動，是戰略核心。說戰略又一定會提到戰術，一般常說 : 戰術是低層次、階段性；而戰略是高層次、長期性的目標追求，這是差異性而非核心意義。下象棋最主要目標就是求勝、有我無你，將死對方；玩圍棋的人則沒有求勝觀念，更不必將死對方，雙方都要生存，必要時要能做有選擇的放棄，只求我的整體生存態勢稍勝一籌，多個半目一目足矣。這種思維就是戰略的最高意境。
戰略並不是大國的專利，小國也能玩的轉。如奧地利是歐洲弱國，但1815~ 1914的百年歐洲和平，就是奧國首相梅特涅的規劃運作，被稱為梅特涅時代歐洲協調（Concert of Europe），又稱為會議制度（Congress System）；新加坡更是蕞爾小國，但李光耀是成功的戰略強者，對外審時度勢，縱橫捭閡，帶領新加坡走上成功之路，像隻睿智的狐狸；對內導精英團隊，以核心理念與宏觀角度治理新加坡，這是刺蝟型實踐，舉世佩服。相比之下，不禁要問皆是五日京兆心態的執政官員們，我們的國家戰略是甚麼 ? 我們傑出的戰略家在哪裡 !?我看不出也找不到。
附記 : 冷戰時期土耳其是美國抗擊蘇聯的堅強盟友，在土佈署具有威脅蘇俄的導彈，因而引發古巴導彈危機。比做美國敵人同樣危險的一件事，就是做美國的盟友。
歐洲協調（Concert of Europe），又稱為會議制度（Congress System），是出現在歐洲的1815年至1914年左右的勢力均衡。其創建成員為英國、奧匈、俄羅斯、普魯士、法國，五國共同治理歐洲。
** 美國參院28日以97票對1票的懸殊比數，罕見推翻美國總統歐巴馬的否決，允許911罹難者家屬可控告沙烏地阿拉伯的官員，眾院數小時後也以348票對77票跟進推翻否決。這是歐巴馬任內首件否決法案的決定被推翻；沙國視此為不友善舉動，雖尚未祭出反制措施，但有足夠的工具可進行報復，如拋售價值數千億美元的美國資產；遊說波灣合作理事會的親密盟友醫治行動；縮減反恐怖主義行動、投資規模；以及限制美國使用該區域重要的空軍基地。
美國參加以色列培瑞茲喪禮，說耶路撒冷是以色列的，然後又急於撇清說是誤植。甚麼誤植，根本是測試的風向球。 正值美國與沙烏地因911法案而不樂之際，沙國表示有反制的手段，美國這"誤植"何嘗不也是反制手段的體現 ?
" 運去雷轟薦福碑 "，美國接二連三地摔大跟頭，百年的興旺也該走被墓庫運了。雖曰哀矜勿喜，但美國也該自我好好反省反省，先祝福她吧。
國會兩院都與總統不同調如本案、健保等；下屆總統候選人都反對TPP、TTIP案；國內槍擊連連，對立衝突；英國、加拿大轉向親大陸；歐盟在制裁俄國案與美國貌合神離；土耳其猛搧美國巴掌；菲律賓猛飆罵美國及歐巴馬；金三胖無懼，每每核彈挑釁等，這一切豈是偶然，說白了，阮囊羞澀、債台高築，國力走下坡。有人說比當美國敵人同樣危險的一件事就是當美國的盟友，她隨時會出賣你，台灣就曾被大賣、小賣好幾次，痛苦深刻。擦亮眼，但看今日域中，竟是時家天下 !
其實沙烏地還有終極王牌，石油停止與美金掛勾，當然茲事體大，不能貿然動用。1970年代美國( 當時最大石油進口國、貿易國、工業生產國 ) 說服沙烏地(最大石油出口國 )，使美金與石油掛勾，並立即關閉本國石油生產，使美元強弱與石油、黃金漲跌走勢背離負相關。美元貶值，透過油價上漲把國內壓力轉移到世界。但近來由於美元出現問題，美元強弱與石油漲跌成正相關走勢，分散風險機制喪失，黃金仍呈負相關，市場出現回到金本位的呼聲，是否到了該脫鉤的時候 ? 2015年 IMF宣布人民幣確定將於20161001成為SDR貨幣後，大陸 (現在最大石油進口國、貿易國、工業生產國 ) 也立即關閉許多國內石油生產基地，因屆時石油人民幣將強勢出現，與美元分庭抗禮，持續博弈。
2016年9月22日 星期四
從洪秀全神道滅亡，看明仁欲提早退位說
從洪秀全神道滅亡，看明仁欲提早退位說
現今仍保有君主立憲體制的國家不少，如英國、泰國、日本、丹麥、荷蘭等，還有一些伊斯蘭世界政教合一的國家，教主是最高權力人物，另有一些屬大英國協的國家體制，形似君主立憲，實為共和國性質。教義的理想與政務的世俗實際矛盾，曾導致嚴重的衝突甚至流血革命、政變，有些已全然成為虛位象徵的存在，如英國或歐洲一些君主立憲國家，但有些仍方興未艾如日本與泰國。
英國的王世綿延迄今已有近千年歷史、迭經遞嬗，王裔在親屬關係上仍是一脈相承；久歷滄桑，王室的性質與功能已前後不同。自工業革命伊始，政府功能及施政範疇加大，該應由國王或議會做主開始有爭執。爭執的過程中發生過內戰與所謂的光榮革命。從此名義上朝代依舊，但國會通過法案釐定王位承繼的序次，王權神授說被揚棄，國王實質上由議會廢立。十七世紀前外交屬國王之特權，到２０世紀初，國王則有職無權只能聽命於內閣吩咐。一次大戰前夕，英德關係緊張，喬治第五要訪問歐陸，因為歐洲王室彼此聯姻都有親戚關係，為避免無謂影響，所以國王的公開談話事前要受外相的規範指示，事後要向外相匯報。主從關係已變。今日，王室除自有私產外，概由政府編列預算核發薪俸等各項費用，各類典禮的主持排定由王室員工核定，似乎除了遺傳之外，王室和一般公僕大致相同。那為甚麼還要保留王室？恐只為維護千年傳統與使內閣制運作有所交代的對象，是個橡皮圖章。
日本神話中作為第一代天皇的神武天皇，並沒有明確證據證明其存在。但在甲午戰前約30年，天皇作為國家神道的一環，日本政府主張神武天皇是真實的人物。戰後政教分離，神道思想退出教育，教科書中的神武天皇回歸神話。日本千百年來，天皇都不具實權，百姓甚至不覺天皇存在。自1192鎌倉幕府成立之後及室町、江戶這三個幕府時代裡，將軍是實際掌權者。天皇政治權力早已被剝奪，最大的功能就是象徵性和祭祀。到籓閥勢力崛起，要找一個團結的形象號召，以對抗西洋勢力。明治被抬出重回舞台中央。到裕仁時代竟實質享有最高政治權力。當然這也與當時政客制定的憲法有關，憲法明訂天皇神聖不可褻瀆冒犯，是一切權力的管理者。日本成為神權國家，天皇是天神的後裔，是日本教的教皇。籓閥與天皇相互利用，發動甲午與二次大戰，失敗後日本被盟國強制解除武裝，天皇回歸虛位。
1946年元旦，裕仁的"人間宣言"講話，明白宣示自己是人要走下神壇，離開所謂萬世一系。天皇除了象徵地位和國事儀禮外，只保持著兩千年來最重要的工作—祭祀。現明仁曾言略謂 : 我並沒有政治權力在身，但我並不是機器人，我希望能夠一邊發揮主體意志，一邊體現憲法中的平和主義價值。也曾說如果我成為天皇，有朝一日被要求在《宣戰書》上簽名，我一定會拒絶。所以他時常走訪災區、安撫民眾，到昔日戰區如中途島、賽班島去懺悔、慰問亡靈；到菲律賓訪問應也算是悔歉之旅，履行人的行為。2016 0808下午三點，明仁正式透過電視錄影，發表了生前退位的意念，一字一句透露出無力維持公務的心情。一石激起千層浪，純粹是年老倦勤還是宣揚其和平理念，要牽制並對現行內閣的重蹈軍國主義路線示警 !? 引發關注，疑雲眾說，臆測四起。
在中國歷史上，假借神權實施起義革命的例子在所多有，最成功的當屬太平天國。洪秀全以上帝附體，自稱是上帝的次子，耶穌的弟弟，宣揚上帝教，是最高的精神領袖與教主，深居簡出不問實務。東王楊秀清是典型文盲的燒炭工人，但天賦英才又會用人，也曾以上帝附體，自稱是上帝的化身，也就是洪秀全在天界的父親，曾假借天父名義杖責洪秀全。一開始就以第二號人物實質掌握太平天國的最高權力，兩人形成恐怖平衡，史稱洪揚匪逆。太平天國蠱惑裹脅貧苦農民起義革命，一時風雲四起，鋒頭甚健，北攻至北京城下，東則直取金陵改名天京為國都，在形式上有與元末朱元璋據南京驅逐元順帝之景況相似。定都天京後，治國要講求實際，不能再用理論、理想或個人魅力來忽悠，楊秀清延攬大批儒家士子為其作國政規劃、執行的文案工作，甚具成效，但在洪秀全看來拜孔子的儒家士子顯然與拜上帝的信仰相衝突，規劃的天國田畝制也實質不可行而被棄置。兩人就在理想與實際、理論與實踐的矛盾越來越嚴重，終導致洪秀全招北王韋昌輝入京襲殺楊秀清及其黨羽的1856天京事件，一時天京血流成河，逼使翼王石達開憤然率眾出走，埋下天國內鬨、分崩離析的悲劇。若類比，楊秀清是實權幕府將軍，洪秀全是虛位象徵的天皇，若各安其位何嘗不是好組合，大清很可能就會亡於太平天國，惟洪秀全的理念意識形態壓倒一切，行動上不計後果。天京事件後，曾國藩在討粵匪檄文中說" 赫然奮怒，以衛吾道 "一句，站上道德制高點，長毛軍內部也看清上層之貪婪虛妄之本質，信念破產，紛紛離去，終被消滅。可以說滅太平天國者，太平天國也。
楚漢相爭之際，項梁叔侄立楚王後裔熊心為義帝以強化起義軍的號召，沒想到本該為傀儡的義帝楚懷王竟虛位實做，一紙先入關中者為王之約定，給項羽稱王造成困擾，惜命運不佳，暗中支持的劉邦等實力又不足，後竟被項羽殺掉。若類比，項梁叔侄就是籓閥，天皇是楚懷王，惟天皇振作勝過楚懷王，竟獲得籓閥與政客支持，天皇不但不是傀儡，還成為最高權力掌控者，籓閥聽命於他。若非二戰慘敗，天皇仍將是神格的日本教教皇。
沒有什麼政治制度是所謂最好的，缺點相對較少又適合國情的就是最好的。但可以肯定一點的是，多頭馬車的政治制度一定是紛爭不斷的制度。英國王室從來就不是神格。日本天皇，皇室自1946就明確表示是人格，但顯然有些政客與民眾硬要把天皇推上神壇，大膽的說就是要把天皇當工具使，繼續放在火上烤，內閣假意尊重，實則挾天子、享實權、去罵名，一舉數得。日本的政治危機，但看挾民心的天皇和平理念與首相欲走軍國主義回歸正常國家的意志力較量，也是傳統信念與現實政務的博弈，結果如何難以臆測，但對日本未來乃至世局都會有重大影響。
附記 :
東京大審判，戰犯元凶沒有日本天皇，為許多人不滿與不解。據史，麥帥自視神勇，即便戰時也很少隨身配槍，但在以勝利者軍事統帥身分率領四千官兵登上日本國土時，卻準備隨時自裁的手槍。他知道日本軍人作戰的瘋狂，中途島、賽班島戰役就是例子，很少抓到投降俘虜。天皇雖宣布投降，但日本本土軍隊猶存，軍部寧為玉碎的士氣高漲，真投降假投降還真抓不準。戰後日本食物極度匱乏，面對這樣飢餓的國家，首先大量食物援助安撫民眾肚子。對天皇則採等待的態度，嚴排訓斥裕仁的建議。他知道，裕仁是牽制日本軍民的一根線，羞辱裕仁是刺激日本人民，何況裕仁及日本民眾都在等，裕仁也不知自己未來命運將會如何，數日後，是裕仁主動打電話邀約會晤。裕仁從此被麥帥控制，大玩挾天子以令諸侯的遊戲。要日本人自訂和平憲法，總難滿意，於是主動從美國找了幾位年輕的律師來代為制定，保留天皇，將天皇改為虛銜、解除日本武裝、剝奪戰爭發動權力。一時日本上下都不滿意，麥帥說日本要想保留天皇就必須接受這本憲法，否則無法向蘇俄與盟國交代，當時協議是四國分別派兵佔領日本，天皇制度也保不住，可能再挨核子彈。日本於是屈服，成功改造日本為美國附庸。這是麥克阿瑟前所未有過的大功業。在日本也被視為恩人般的被尊重。解職回國後，他曾對人說，日本是個不成熟的民族，一切唯天皇馬首是瞻，天皇說打，就瘋打，說停，就如同拔去電源的機器人，所以需要人管。德國是個成熟的民族，可以讓德國自理。此話傳入日本，又把日本得罪了。今天回看日本表現，麥氏之言有一定的道理。
台灣的民進黨也是典型以理論或理想為大旗的治國樣板。民進黨兩度上台都面對是否要廢除台獨黨綱的爭論，這就是理想與實際、理論於實踐的落差矛盾。就以這次政黨輪替來看，蔡政府一度樂觀認為，北京當局終究會調整態度，接受民進黨在台灣全面執政的現實與政策立場；同時，台灣在美國亞太再平衡戰略中，可扮演牽制中國大陸的角色，所以採取親美日、抗中路線，以換取美、日兩國的支持，共同對抗中國大陸的壓力。一廂情願造成的現況是社會各階層怨氣叢生、百業凋敝、政策空轉、外交受困，頻頻受阻，這和洪秀全躲在自構的理論與理想中，終至敗亡有什麼差異 !?
洪秀全 : 余一人乃聖乃神乃文乃武，眾諸侯自南自北自西自東
落第學子回應； 一統山河42里半，滿朝文武36行全。
市井小民回應 : 天父殺東王，江山打不通；長毛非正主，依舊讓咸豐。
2016年9月17日 星期六
成語 永遠在演譯、從未被超過
成語 永遠在演譯、從未被超過 兼說訛用語誤用
成語的本質是語言濃縮的精華，言簡意賅、朗朗上口。其起源甚早，在春秋戰國時代已有七百多個成語散見在詩經、論語、左傳等典籍裡並被廣泛運用。那個時代聖賢畢出如老子、孔子、管子、孫子等，是中國思想、語言、人性最精彩的時期，其影響可謂 " 永遠在演譯，從未被超越 " 的高山仰止。耳孰能詳的如一鳴驚人、尊王攘夷、臥薪嘗膽、呆若木雞、退避三舍、三令五申、相敬如賓、東施效顰...。從內含上說是包含思想智慧、歷史經驗、愛情婚姻、戰爭訓演等範疇極廣，配合四聲的平上去入、抑揚頓挫，極易流傳，即使2500年後的今天，我們仍在歷久彌新的繼續使用。
語言隨著時代變遷，在用詞用字甚至語意使用上會產生所謂訛變現象，如口語唯、諾、是同意字的替換，在成語使用上也有一些變化，如本是形容美女的桃之夭夭、灼灼其華，現被形、音相似的逃字替代，變成是形容土匪慣犯，差異極大。其他如呆若木雞、唯唯諾諾、風流、誹謗等，由古代正面意義轉變為現代的負面意義。如七月流火一詞，由天氣轉涼變為相反極熱的意思。若成語是傳承文化、思想的價值則不能被誤用誤解。如出自於禮記的人不為ㄨㄟˊ( 二聲 )己，天誅地滅，就完全被顛覆誤用。禮記是在說什麼，是說士大夫要自己修身、齊家、治國、平天下，若不修為，會遭惡報、天誅地滅。怎麼會出現人不為ㄨㄟˋ( 四聲 )己，天誅地滅，有違道德修身齊家宗旨的自私、小我句子呢 ? 簡單的分，凡屬於物質或一般性語意的成語，尺度可以放寬訛用，屬於文化思想、精神價值傳承的成語則不可。
有些成語表面意義容易了解，但更深一層的意思則帶挖掘、思考。如相敬如賓一詞，表面上被解釋為夫妻互敬互愛，其更深層的意思是"貴族"禮儀精神的體現。語云貴族要三代學會吃穿，五代才能養成，貴族不單是指財富、富二代、上貴族學校、住豪宅穿華衣等表象不是貴族，主要是長期數代書香大戶積澱的整體禮儀與從容風韻境界，所謂的氣質。大家閨秀與小家碧玉的差別是最鮮明的例子。再如君子固窮，小人窮斯濫矣，窮不是貧窮而是窮途末路，君子在窮的時候要能堅守道德底線、保持精神獨立。社會上如層出不絕的食安問題，就是商人為求更大利益，守不住賺合理報酬的道德底線，或禁不住他人不法使用假冒原料、偽劣添加劑贏取暴利的誘惑，喪失自己不同流合汙的獨立精神。還有一些精煉語句如穆公亡馬，有成語之形，但並未能充分表達欲彰顯故事的完整意思。齊穆公與晉惠公打仗，僵持之際，突然跑出一群野人幫助齊穆公打敗惠公。原來，有一次穆公在打獵時馬被人偷了，找到時發現正被一群山野之民在烤著吃，部屬持刀欲殺，穆公阻止，不怪罪盜馬之事並要士兵送他們酒喝，說馬肉太寒需配酒佐食，否則容易生病，鄉野之民咸感穆公之德而有事後助仗之舉。
成語的創作到秦末楚漢相爭時期達到高峰，項羽一人演申出來的成語就高達數十餘個如項莊舞劍，意在沛公、人為刀俎，我為魚肉、披堅執銳，破釜沉舟、養虎遺患、四面楚歌等。隨著佛教思想傳入與魏晉動亂，外來用語淬鍊出來的成語達到另一個高峰，如如晨鐘暮鼓，天花亂墜，僧多粥少，佛口蛇心，善男信女、邪魔歪道、指點迷津、衣钵真傳，一絲不掛，泥菩薩過河自身難保等，隋唐以降，由於農業文明社會變化小，新成語的濃縮就略少，如笑裡藏刀、信及豚魚、黃袍加身等，直到清朝末年，從日本或西洋又大量引進外來科學名詞與用語，但淬鍊濃縮為成語的並不多。
一個人一生，能在德、言、功、學上任一方的作為被淬煉成成語流傳後世都是了不起的事，但別學桓溫，遺臭萬年之事就免了。
附記 :
"執子之手，與子偕老"原句是“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老 。
這句话原本是戰士之間的约定，现代成语多轉用來形容愛情的永恒，較原用意境亦似乎更貼切有情。
參閱20141017 : 從幾個成語看幸福密碼:
相敬如賓: 春秋晉國郤缺夫妻鄉處之模式，三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。
舉案齊眉: 東漢梁鴻與丑妻孟光之故事。( 諸葛亮娶黃承彥丑女；嫁夫當嫁梁伯鸞，娶妻 當娶陰麗華，有子當如孫仲謀 )。
張敞畫眉: 西漢宣帝問張敞為妻畫眉一事，敞答"閨房夫婦之私，有甚於畫眉者"。
鹿車共挽: 後漢書，鮑宣娶千金女，妻悉歸嫁妝服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉 里。夫妻同心，安貧樂道。
夫負妻載: 春秋名士接輿拒楚王徵召為官，夫負炊具、妻載紡車避地而居。
故劍情深: 漢宣帝劉詢的故事。他被霍光立為皇帝，但拒立霍光女兒為后，立宮女髮妻 許平君為后。
糟糠之妻不下堂: 劉秀為姊湖陽公主看中的宋弘做媒說項，諺云"富易妻，貴易友"。宋 弘說" 貧賤之教不可忘，糟糠之妻不下堂"，堵了劉秀的嘴。
這幾個成語典故都是兩千年前的夫妻模範。不外是" 同甘共苦，志同道合，互敬互愛、不離不棄" 進而達到詩經: " 執子之手，與子偕老 " 的境界。今古環境有別，生活方式有異，然人性未變，故其寓意仍有可取之處。
2016年9月13日 星期二
刺蝟與狐狸，從麥克阿瑟看宋楚瑜 卿本佳人，我為爾惜 !
刺蝟與狐狸，從麥克阿瑟看宋楚瑜
根據古希臘的寓言：狐狸知道很多事情，但刺蝟只知道一件生存大事。柏林(Isaiah Berlin)在名著《刺蝟與狐狸》中進一步分析，把人分成刺蝟與狐狸兩種。狐狸型的人，價值多元，總是同時追求；刺蝟型的人，價值一元，只追求最簡單重要的。想想看：佛洛伊德提出潛意識的觀念，還有什麼觀念比從潛意識發展出來的本我、自我和超我架構更單純？愛因斯坦提出相對論，還有什麼觀念比e = mc2 更單純？亞當斯密提出勞力分工，還有什麼觀念比看不見的手更為優雅？達爾文提出物競天擇、馬克斯提出階級鬥爭、漢武帝窮追猛打匈奴、李廣心心念念要封侯等，他們都是刺蝟型的人，能看穿複雜的表象，找到潛藏的形態。刺蝟型的人重視的是本質，其他一切都置之度外。狐狸懂很多，有各種不同的生存技巧，如亞里斯多德、莎士比亞、哥德、費曼等是狐狸，觀點經常時移勢異，甚至矛盾；刺蝟只懂一項，是關係到牠和其他動物生存的關鍵。
麥克阿瑟、麥帥，是個世界級家戶喻曉的網紅人物。出身家世良好，個性張揚、聰明絕頂，在西點軍校連四年都是第一名學霸，最年輕准將、最年輕參謀首長、一次大戰時已出道，二次大戰是美國西太平洋軍事戰區最高統帥、採跳島戰術，留下一句我會再回來的雄言，打贏二次大戰，此時人生已足夠輝煌。但真正的事業高峰是成功改造日本，智慧的利用天皇制壓日本七千萬玉碎之反抗意識，制定拔掉日本虎牙的和平憲法，是天皇的皇上五顆星。1950年6月25日韓戰爆發，他再度榮任聯軍統帥，口放豪言、自信滿滿，要官兵年底前能回去過聖誕節。
日中則昃。要速戰速勝，於是向杜魯門要更多的兵，他不知道，二戰剛結束，軍隊大多已復原，且美國重點在歐洲，無兵可多派。政府無兵，他就自己找兵員，看上了中華民國國軍，19500731私訪台灣與蔣介石暢談出兵反共，已觸犯軍人干涉總統外交權與美國政治底線，雖遭杜魯門警告而不以為意；聯軍與中共志願軍38度線對峙，本是和談的好時機，但他不能容忍前期被擊敗之辱，死認打仗，美國一定要贏的道理。揚言要以20顆核子彈轟炸中國，必定能擊垮中國。他不知道，中共為何要參戰，中共既是要爭取北韓的戰略緩衝，不論輸贏都要打給蘇俄看，要援助，更要爭取亞洲地區共產主義革命的領導權。美國政界大為震驚，美國要當全球領袖，資源要全球分配，如此美國不能深陷亞洲泥淖，又引起歐洲恐慌，頻頻勸阻。就在美國要與中國政治談判前夕，他又跑到韓國發表自以為是的演講，譴美責中放厥詞要擴大戰爭，使談判破局。對這指揮不動的將軍，杜魯門在19510411半夜開新聞發布會，撤麥克阿瑟五星上將軍職，在半夜是避免麥氏得到消息而事先主動辭職的窘境。在國會的聽證會上，軍政高層一致譴責麥氏，但麥氏在國會向全國直播的演講卻獲得輿論高度的讚揚，36分鐘被打斷35次，留下 "老兵不死，只是凋零 " 的名言。這時他是一個典型的網紅，全國支持度高達69%，而杜魯門只有26%。65年後的今天再來回看此事的歷史縱深，覺得杜魯門的果斷處置是對的。不禁要問，一位智商極高，戰功彪炳的優秀將領，70歲晚年怎麼會犯下如此敗筆 !?他就是刺蝟型一元價值論者，就純軍事言也沒錯，只要打勝仗，但治國不是純軍事，沒有更寬的眼界，只專注專業致犯大錯而不自覺。
一提到麥帥，戴怪異軍帽黃軍服、口銜玉米棒掏空的特殊菸斗、大太陽眼鏡，頭略微30度上揚的形象就會浮現腦海，這刻板形象是他刻意製造的，有追求網紅的傾向，只要面對鏡頭就是這形象。網紅的人常被粉絲崇拜、掌聲與歡呼追捧所淹沒，致落入與周邊協作者零和遊戲的陷阱，焦點永遠只能是自己、極為排他，人際關係極差，這是網紅的宿命。他發出的戰報永遠是麥克阿瑟的軍隊如何如何英勇，從不說是美國的軍人，提到自己也不用我字，而用第三人稱麥克阿瑟認為該如何如何。再則粉絲膚淺、扭曲的輿論往往會遮掩他人的真實看法，如國王的新衣，使自我迷失而不覺。刺蝟的一元價值論、網紅追求的傾向、再加上功大導致的貢高我慢性格缺失的推波助瀾，是造成他晚年悲劇的主要原因。
大篇幅的說了麥克阿瑟，主要是凸顯他的模樣與風格來對比宋楚瑜。1973年，帥氣、清新、31歲的宋楚瑜由錢復推薦為經國先生秘書、翻譯，他曾猶豫，美國的老師也勸他不要回台灣，錢復曾說他" You play safe (穩扎穩打 )。次年元旦正式踏入仕途，開始嶄頭露角。一朝選在儲君側，是機會也是風險。1979年台美斷交，時任新聞局副局長的宋楚瑜，可謂風雲際會，他不具政府發言人身分，但經推定代表政府發言，表現不俗、一鳴驚人；他在半夜叫醒總統，沒人做過；他要對美國政府嗆聲，表現弱國強外交；他曾整合濃縮總統文稿，這些沒人嘗試過，宋楚瑜都做了，直播宣讀政府立場的畫面進入千家萬戶，大加讚譽，一時成英雄、網紅，套用" 國家不幸詩家幸" 來說也頗貼切。處理陳文成命案，他能轉禍為福，被美聯社譽為" Man of Principle "( 有原則的人 )，有了國際聲譽。美麗島事件之處理，研擬解除戒嚴，開放黨禁、開放探親他都是主要參與者。蔣經國過世，黨主席之爭浮上檯面，1988年的關鍵的臨門一腳，助李登輝登上中國國民黨主席位置，自此，兩人建立父子般的緊密關係，卻把昔日已被歸為非主流的黨內大老得罪個精光，國民黨有再分裂態勢。他當時是如何盤算的 !? 後担任國民黨秘書長，1992年輔選失敗，拔去秘書長改任台灣省最後一屆官派省主席。1994年又以56.22%的選票贏的首任省長競選，任內309鄉鎮走透透，大力建設地方，致省長任內滿意度高達90%，人氣一時無二。
1998年凍省，李宋二人開使出現矛盾，他擔心會失去政治舞台，決定直取大位。2000年，因為爭取中國國民黨總統候選人提名未果而和李登輝、連戰鬧翻。宋楚瑜乃以無黨籍身份，與張昭雄搭檔參選2000年中華民國總統選舉。國民黨自掀家醜，打出興票案抹黑宋楚瑜，若非連蕭配分裂藍營，宋張配肯定擊敗陳呂配而登大寶。自此連宋形同陌路、勢同水火。政黨輪替，對台灣、對國民黨，福兮禍兮、是也非也，誰又說得清!?就國民黨言，誰是禍首 !? 選後自行籌組親民黨，一時氣勢凌駕國民黨之上，立法院席次大有斬獲。令人不解的是，2004年又願意與甘為手下敗將連戰做副手搭配再度參選，因兩顆子彈的懸疑，以微弱之差而再度敗北。親民黨因而迅速被稀釋而削弱，重量級黨員回流國民黨。當時他在想什麼 ? 2005年一片反對聲中的扁宋會傳出"要官說"，使他和藍營漸行漸遠。他曾公開宣布退出政壇，旋即又反悔。2006年以超黨派身分降格參選台北市長，4%的得票率想他自己也感訝異，是否歎我心對明月，奈何明月照溝渠!? 是攪局還是暗中助綠誰也說不準，只有他自己知道。自此，已被邊緣化的宋楚瑜頻上電視論政，抨擊國民黨，與綠營接觸的傳聞時有所聞。2008年又和吳伯雄籌組國親聯盟協商，答應出任馬蕭競選總部榮譽主任委員，反反覆覆有如變色龍。登大位之心不死，還是要繼續攪局，2012年，他又決定參選第13任總統選舉，得票率僅2.77%。2005、2014兩度訪問北京，做搭橋之旅，公開宣示反台獨、堅持九二共識、兩岸一家親。2016年第三度宋徐配參選總統，得票12.83%，再度敗選。最近小英政府為了參加將於11月在秘魯舉行的APEC會議，蔡英文邀宋楚瑜擔任特使，或許也是希望宋楚瑜能向習近平表達她的兩岸和平理念，目前尚處於兩可之間，堪憂。雖說屢敗屢戰，老驥伏櫪、壯心不已，但情何以堪 !
綜觀宋楚瑜一生，55歲以前託兩任總統的飛馳之勢，自己也思維敏捷、口才便給、政治精算準確如狐狸、行政執行力第一如刺蝟，在當時同代行政官僚中可考第一，又經省長選戰的洗禮，是具有高知名度的網紅。他心中睥睨所有同時代藍營官僚的平庸，九五之尊已是他心中不移的目標，2000年的選戰已證明他確有問鼎的實力。他忽略了兩件事，自謝東閔但任副總統以後，佔人口15%的外省人已難有再問鼎大寶的機會；台灣兩黨政治已具雛形，候選人失去政黨的奧援，失敗幾乎是注定的。再要說就是網紅人物宿命的致命傷。宋楚瑜在媒體前非常注意形象，永遠是服裝整齊，強勢果斷有精神，說話提到自己也從不說我，總是楚瑜認為該如何如何，與麥克阿瑟同出一輒。網紅的排他性，使人很難想到誰是他緊密的戰友夥伴，周邊似乎都是敵人。民意輿論的高人氣只是浮面，他早已是政治的孤棒。2000年以後的多次選戰，刺蝟的一元論目標依然未變，但有時不我待急迫感的宋楚瑜，展現太多狐狸般的政治投機，越到後越有窮斯濫矣的味道，使選民困惑而疑慮終遭唾棄，與麥克阿瑟何異!? 哎，卿本佳人，我為爾惜 !
附記 :
李光耀是強者，審時度勢，帶領新加坡走上成功之路，像隻睿智的狐狸。他領導精英團隊，以核心理念與宏觀角度治理新加坡，這是刺蝟型實踐。
東京大審判，戰犯元凶沒有日本天皇，為許多人不滿與不解。據悉，麥氏自視神勇，即便戰時也很少隨身配槍，但在以勝利者軍事統帥身分率領四千官兵登上日本國土時，卻準備隨時自裁的手槍。他知道日本軍人作戰的瘋狂，中途島、硫磺島戰役就是例子，很少抓到投降俘虜。天皇雖宣布投降，但日本本土軍隊猶存，寧為玉碎的士氣高漲，真投降假投降還真抓不準。在日本他要一顆雞蛋而不可得，面對這樣飢餓的國家，首先大量食物援助安撫民眾肚子。對天皇則採等待的態度，嚴排訓斥裕仁的建議。他知道，裕仁是牽制日本軍民的一根索，羞辱裕仁是刺激日本人民，何況裕仁及日本民眾也都在等，裕仁也不知自己未來命運將會如何。數日後，是裕仁主動打電話邀約會晤。裕仁從此被麥氏控制，大玩挾天子以令諸侯的遊戲。要日本人自訂和平憲法，總難滿意，於是主動從美國找了幾位年輕的律師來代為制定，保留天皇，將天皇改為虛銜、解除日本武裝、剝奪戰爭發動權力。一時日本上下都抗議不滿，麥氏說日本要想保留天皇就必須接受這本憲法，否則無法向蘇俄與盟國交代，當時協議是四國分別派兵佔領日本，天皇制度也保不住，可能再挨核子彈。日本於是屈服，成功改造日本為美國附庸。這是前所未有過的大功業。在日本他本被視為恩人般的被尊重。回國後，他曾對人說，日本是個不成熟的民族，一切唯天皇馬首是瞻，天皇說打，就瘋打，說停，就如同拔去電源的機器人，只有12歲吧，所以需要人管。德國是個成熟的民族，45歲吧，可以讓德國自立。此話傳入日本，又把日本人得罪了。今天回看日本表現，麥氏之言有一定的道理。
2016年9月9日 星期五
美、審美，病態美
美、審美，病態美，你是哪一層
美是個既熟悉又說不清的字，沒有一定的標準，又人言言殊，但似乎又有依稀的共同認知。《說文解字》從字源上註解美，美字上下拆開，解釋成「羊大為美」。 因此，有人認為指的是人類最初吃羊肉的快樂。有人認為應該是"羊人為美"，即戴著羊毛飾化裝的人為美，或戴了羊飾的舞者為美。如此，美是可以視覺味覺互換的，但聽覺、味覺、觸覺呢 !? 書裡說的什麼如里仁為美、羊大為美、數大為美、賞心悅目為美...盡是虛頭巴腦霧煞煞，令人昏昏欲睡。
什麼是美，不妨從世俗經驗的角度來觀察說明 :
一. 艷俗為美，此處艷俗是個中性字，適合大眾謂之。東西一看都看得懂、都能理解就是美，所謂賞心悅目、數大為美就是這個層次。看古代婚禮，紅衣配綠襖，大紅被套繡鴛鴦、說些淺顯的吉祥祝福話、奏著大家都會和著唱的下里巴人樂曲，眾樂樂矣 ! 其他如電影、電視劇、瓊瑤小說，好來嗚大片、流行歌曲等皆是艷俗流行美。
二. 含蓄為美。東西一看，說七藏三，若隱若現，猶抱琵琶不張揚，要細細觀賞方能理解謂之含蓄，書畫、文學表達最充分。如青花瓷、水墨畫、空谷幽蘭、大家閨秀等。讀李商隱的詩" 無題 ": 昨夜星辰昨夜風，...。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蠟燈紅兩句，要細細設想才能讀懂而品其味。李清照 點絳唇" 蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入来，襪剷金釵溜，和羞走。倚門回首，却把青梅嗅"。襪剷金釵溜，和羞走。倚門回首，却把青梅嗅極具嬌嗔含蓄的誘惑性，這客人可能就是趙明誠。古人的襪子是純布滑溜的，沒有貼膚的鬆緊帶，看襪子嘟嚕的落在光溜溜的腿踝上，頭上的髮釵也快落下來，急忙忙、羞答答地往裡奔，偏偏半途又裸著小腿回首探望，還假裝停下來聞青梅香，裝萌呢 ! 南唐小周后"剷襪步香階"一句，具有同樣的境界。
三. 矯情的小眾美。矯情是刻意、特殊誇張的表現手法，甚至有些混搭。大藝術家多有怪癖，癖本身就是一種矯情如潔癖、如邋躂。矯情美在中國比較少，如锦灰堆又名八破圖，是傳統藝術珍品之一，以残破的文物片段堆砌構成畫面，就是要那個殘缺，但有人認為是醜。西洋的矯情美就很多，如達達派、野獸派等誇張手法的構圖，畢加所的圖像亂塗鴉，卻昂貴的不得了，搶著要。看崑曲牡丹亭遊園驚夢，故事極為簡單，但戲演起來卻冗長。看崑曲不是聆聽故事，是去欣賞演出人的唱腔特幽微宛轉，餘音屢屢，舉手投足、轉頭扭腰，轉身頓足皆婉約有風情，劇中人本身比欲表達的故事更有味兒。
四. 非常態、病態美。聽起來不太正常，生活中不論中外卻極為常見。中國的盆栽、金魚、慈禧最愛近親繁殖的哈巴狗、辜鴻銘最愛纏小腳，還要有怪味兒的才稱為軟相玉，一日不可或缺。紅樓夢中賈寶玉女性化美、林黛玉病態美最招人喜愛，臉似銀盤健康美的薛寶釵就被疏忽，影響至今。讚美年輕男子的奶油小生、小鮮肉等就是現代文明病態美，健美八腹肌突起的沒人愛。京劇中花旦角一定要男人扮，如梅蘭芳等四大名角。西方的病態美也不遑多讓，如女人束如蜜蜂的蜂腰、腳尖跳的巴蕾舞、為保童音扮女腔的閹人歌手，也是非常的不人道。這種病態美具傳染性，會流行爆發然後再趨於艷俗。
這四種層次的美不一定都是單獨存在，有的可能橫跨其中一、二。美的發展規律總是由高雅到艷俗，從唐詩、宋詞、元曲到明清小說，都是越來越直白，唐詩的襪剷金釵溜，和羞走，就比宋詞中的剷襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐，來得含蓄誘惑。現代根本就是白話文。因為俗才看得懂，何況有錢人多俗又好投風雅，被理解的風雅就有價。美是後天學習與體驗而來，無法強求統一卻有跟風性，流行一詞最能說明，從大的來說美是具有文化、時代差異性，就個人來說具有年齡差異性，如何兼顧時尚又保有個人品味，是自我檢驗的標準。
附記 :
音樂美的四部曲。 戰國楚．宋玉〈對楚王問〉
楚襄王問於宋玉曰︰「先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？」宋玉對曰：「唯，然，有之。願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人；其為陽阿薤露，國中屬而和者數百人；其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。……夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民又安知臣之所為哉！」
2016年9月5日 星期一
九三軍公教遊行 " 秀才造反，十年不成 "
九三軍公教遊行 " 秀才造反，十年不成 "
看了九三軍公教"要尊嚴、反污名"的凱道遊行，更加了解什麼是秀才造反，十年不成。沉潛兩天，讓心緒平定，衡量要不要發表一下自己的看法，若寫，則避免用太激烈的字眼，以免傷了昔日同袍之情。
報紙媒體這樣的文章車載斗量，好像都沒有抓到重點，尤其是藍營或當事人支持者的評論更是一廂情願，在綠營或執政者看來有黔驢技窮之譏。遊行示威是群眾性會堂外的訴求方式，流血衝撞故不可取，揖讓而升下而飲也不足採。
這次遊行和平、理性、守法、自律，但換個角度看何嘗不是自縛手腳，除了路過者會感覺道路被堵不便外，對執政者根本無關痛癢。為什麼不敢提先檢討民意代表立法委員、政務官領十八趴的議題 !?因為身邊很多這樣的自己人呀 ! 看穿了是一群秀才，所以姚立明說除了一堆國旗，什麼訴求的主題也沒有 ! 所以蔡英文說我們走自己的路。根本不嬲你 !
主題用"要尊嚴、反污名"等有些務虛的字眼來包裝，致核心的主旨年金、十八趴、年終獎金等改革被隱蔽起來，猶抱琵琶半遮面，直接說錢多難為情 ! 改革就是財富利益的強制重分配。權力與經濟的衝突，不能用道德與人格來偽裝，反使問題抽象化，唯有放棄偽裝，才能具體表達訴求。這就是藍營支持者宮廷式的虛驕、文明不破臉，內鬥內行、外鬥外行的典型。相對比，看前幾天的遊覽車包圍交通部或過去民進黨發動的遊行示威，參與者的激情、任何訴求的主題全包，法律擦邊球，對罵、肢體小摩擦...，就差全武行流血。同樣是遊行示威，旁觀者或對立者有感與無感，這就是差異。
有評論說軍公教遊行的規劃者是帶著有政治警覺、帶著敵情意識，提出許多溫馨要求參與者在遊行中、解散後不要這樣、不要那樣，以免被情治人員蒐證照相，給自身帶來麻煩。說白了是怕，怕秋後算帳。規劃者的善意某個程度能理解，但這又何嘗不是自曝軟肋!? 俗花說革命不是請客吃飯。遊行示威雖不是革命，但也不是請客吃飯那樣文明多禮，參與者要有政治激情，有霸氣、帶些流氓氣，溫良恭儉讓暫放一邊，否則就不要辦 ! ( 綠營譏 : 果然是軍公教，下午五點，準時解散 ! )
台灣有一個老報人龔德柏，外號叫龔大炮，在北洋軍閥時代七次坐牢，到台灣一次最精彩、坐得最久。北洋軍閥反倒整他没那麼狠，國民黨整他最狠的。他的名言是：我有言論自由，你們没有。為什麼你們没有？你們怕死，老子不怕死，老子不怕坐牢。關我，那是你的事，講話，是我的事。我什麼話都敢講，你敢嗎？你不敢。要民主你不敢，要言論自由你不敢，要革命你更不敢。今日雖不必動輒言死、要革命，精神卻足可為鏡。歷史總是在不文明推翻文明，文明再同化不文明的輪下前進。恨鐵不成鋼之言，請指教 !
附註 :
這是國民全代會，洪秀柱主席致詞的開場稱謂用語 : 連前主席、吳前主席、馬前主席、朱前主席、四位副主席，各位中常委、中評委、黨代表、以及各位先進同志和媒體朋友們...，真是族繁不及備載，其中有多少人本身就是該被改革剔除的對象 ! 這就是藍營當家者的宮廷式政治，表面揖讓而升下而飲，背後捅刀子 ! 這種文化不改，國民黨、藍營還要被壓著打 !
2016年9月2日 星期五
【時光隧道】圓夢之旅~~新疆
【時光隧道】圓夢之旅~~新疆
古人在弱冠之年常有壯遊天下之舉，藉以鍛鍊體魄、增廣見聞體驗人生，如司馬遷、酈道元、徐霞客等，令我好生羨慕，壯志壯言常縈迴我心，雖未能踵後心實嚮往之。自己生命早已飛越不惑、知天命進入耳順之林，遂常有蘇軾羨長江之無窮，哀吾生之須臾的感念，懼有知不可乎驟得，托遺響於悲風之嘆。世界太大，已非我餘生可及，自去年開始作國境圓夢，補綴拾遺之旅，期能沿江山起伏的國境曲線奔馳一圈，把過去只見於書本上的昔日西域諸小國之地名、人名、古蹟文物活化起來，也算是自我印證、犒賞吧 。
讀史20年，在歷史的畫卷前, 不論回首或前瞻, 讚嘆或扼腕, 總呈現出千般風流, 萬種華彩。我站在民國的過道上，跂而回望之，彷彿推開前清的廢宅大院，多少興廢往事撲面縈迴；踽踽獨行，穿越元明的西風古道，斷壁殘垣，實感蒼涼滲衣；踏入唐宋的江楓漁火與畫軸碎瓷，音影仍依稀可聞；到達秦漢古戰場的雄關冷月，朔風冽冽，戰馬嘶嚎，彷有所訴；春秋戰國古聖先賢，諸子百家稷下爭辯，智慧放光；然再欲探窺炎黃三代，又似黑洞般的深邃無盡，一片漆黑，但恍惚中又似有所指向。真是一萬年來誰著史，八千里路雲和月。
樓蘭遺夢千年醒，死亡旱極羅布泊；細君解憂歌黃鵠，大聖歸來故事多。既有顏值，又有氣質，謎樣般的西域故土新歸，聲聲招喚，頻頻催促。新疆取"故土新歸"之意，故名曰新疆，清光緒十年正式建省。寫到這就不得不感念引得春風度玉關的左宗棠之偉大。新疆是一顆璀璨明珠，阿爾泰、天山、崑崙三大山脈，橫亙出準葛爾與塔里木兩大盆地，疆字的字形就取材於此，真是物產豐饒，克拉瑪依大油田、和田玉、金絲玉最為代表，風情與東北海拉爾草原大不同。首府烏魯木齊是全世界離海最遠的城市，然水草豐潤，胡楊木林立。40多個民族散居在1000多個綠州上，宛如40多朵盛開的大金花。奶白哈薩克氈房與蒙古包星羅棋布的散落在白浪溪邊、在翠綠山坡，牛羊馬駱駝環繞，數大為美、花多為麗的大片黃色向日葵花海，點綴在藍天下煞是美麗。新疆有廣袤的塔喀拉瑪干、古爾班通等大沙漠，沙漠之所以稱沙海在這裡得到印證；也有詩般傳說的美麗湖泊，西塞明珠博斯騰湖、月亮美稱的艾丁湖、王母瑤池"天池 "、童話世界般的喀納斯湖、天鵝湖... 河流向北、向西或向沙漠，不盡是向東流；還有舉世矚目炫目如鬼魅切割的雅丹地貌 ( 雅丹，維吾爾語，意思是陡峭的丘陵地 )；風蝕的魔鬼城，冷峻，悍人心魄的蒼涼美，是乾旱的化身，是風的傑作，造型各異，七分想像、三分神似。絲綢之路、盛唐歌舞、千佛之地、綠州古國、神秘面紗下的遺址有著太多歷史、宗教、語言、音樂...的沉殿，氣質顏質只能讚嘆、景仰、尋找與學習。
時序八月，正是新疆各類瓜果、蟠桃、葡萄成熟的季節，真是大又甜。到喀納斯湖、天池就編織著參加西王母三千年一熟的蟠桃宴，惟不見東王公，斯人獨憔悴；到了達板城一邊聽王洛賓的歌，一邊幻想著拎著妳的妹妹、帶著百萬家財，跟著我馬車來的美豔場景，只恨結婚早；到吐魯番火焰山的葡萄藤架下，就盼著巧遇嬌嗔的鐵扇公主，可惜碰到的都是維吾爾大媽，美麗姑娘們都去哪了；看到天上的雄鷹，就想到哈薩克人俊馬神鷹奔騰狩獵的雄姿；在喀納斯湖畔圖瓦人村，聽旱獺合唱團以馬頭琴配圖爾呼麥的胸腔發音方式唱蔡文姬的胡笳十八拍，聲音低沉嗚嗚然，頗為哀怨，致心有戚戚焉，一切一切太多令我神往的情境。一到伊犁的霍爾果斯口岸，就彷彿從雲端跌若到現實，想到阿古柏的叛亂，崇厚簽定的喪權辱國的伊犁條約，著實令人扼腕。在新疆飲食仍有強烈的遊牧風情，那兒配著葡萄乾吃剛出爐的囊，喝一海碗酸奶或羊肉湯實在是一大享受，現烤新鮮的孜然羊肉串確實美味，可惜菜肚子對純肉食僅能淺嘗即止，只是油膩的手抓飯對我仍然是敬謝不敏。豬肉是大肉，當地不常見，姓朱的一律被改稱姓為黑，朱總理是黑總理。到大巴扎集市看到雕工精美鋥亮的英吉莎小刀真是愛不釋手，是極好的紀念品，用一句阿拉伯話和店主打招呼，距離立刻拉近，刀價馬上打八折，唯想到新疆坐飛機、火車嚴格安檢的困擾，最終只能作罷，改買一雙純手工做的牛皮鞋。
常言不到新疆不知道大陸之大。九天的西北疆一隅之旅，85%的時間是在車上觀光，不是路況不佳，盡皆國道與高速公路，就是因為一個大字，到南疆感受將更強烈。東南疆只能留待爾後再遊。西北疆與哈薩克斯坦 ( 昔日的烏孫 ) 比鄰相聯，皆因地廣人稀，縱盼雞犬相聞也不可得。由於諸多的民族、宗教與歷史因素，東土耳其斯坦分離意識一直困擾著新疆，以致維穩是首要課題。除不斷地提高當地人之生活水準，任何一個民眾可能聚集的公私營地方皆有全副武裝、荷槍實彈的特警人員備變，有股肅殺氣息，可謂成本巨大。說新疆的建設就不能不提到獻了青春獻終身，獻了自身獻子孫的新疆建設兵團，戈壁沙漠變良田就是他們的奉獻，高聳山巒間的的雄偉果子溝大橋，至今依然是帶領新疆建設的主力。由於是參加內陸團，得以有機會深入緊鄰哈薩克斯坦的白哈巴最西北兵團內部參觀，真正是我家住在路盡頭，界碑就在家後院，界河邊上種莊稼，邊境線上牧牛羊；一生只做一件事，我為祖國當衛士。聽著夫妻哨所戌邊的故事，令人催淚。區內全民皆兵，小區住家有著台灣眷村的味道，制度和昔日金門戰地政務一樣。
馬踏祥雲，華夏奔夢。新疆是個多民族的集居地，風俗民情自然會有融合有衝突，唯擅長歌舞一項是除了漢族人外的共通點。遊牧民族不論男女老少，跳起舞來胖瘦皆宜，天生的韻律感，抬首頓足流暢無痕，扭腰拋媚眼皆有風情。不像漢族人，呆板僵硬，勉強跳起來就像乩童附身，盡皆做作，甚為不堪入眼。現在所說的民族歌舞音樂與樂器，大多都源自遊牧民族可為證。在這樣一個多元化的社會裡，如何尊重少數民族信仰與生活方式，構建和諧社會是一件大工程，而時間、婚姻與經濟水平的提高，扮演著重要的因素。由於環保觀念與科技的提升，期能早日復活塔里木河，引海水再現羅布泊昔日汪洋，蒸發後產生雨水供民生灌溉用。台灣是我出生成長的家鄉，包含大陸的憲法中國是我的祖國，祖國已少了外蒙，我沒有辦法想像祖國若缺了新疆將會是什麼樣子 ? 我們對新疆關注、了解太少，要復興中國夢，先要富強四域，快去新疆看看吧 !
另可參閱航拍中國新疆篇；關鍵時刻20170324-3 https://www.youtube.com/watch?v=sj7ZyZ1hwyQ 說新疆
附註 :
說新疆，一定要說說新疆王 < 盛世才 >。盛世才，一代梟雄，本是東北人，當年隻身到新疆奪權成功後，大搞個人崇拜。在政治立場上則迫於實力而反反復復。忽而勾結史大林，大抓國民黨人如丁慰慈；忽而又歸附國民黨，反俄、大殺共產黨人。毛澤東的弟弟毛澤民在新疆做地下工作時被捕，他本欲挾澤民以國共左右逢源。蔣介石派口才便給的王得溥，勸盛殺毛澤民，唯有如此，盛世才才能死心踏地為國民黨服務 。初到台灣，有人彈劾要殺盛世才，蔣介石說" 中央未曾撥款一分錢給盛，而盛保住新疆國土未分裂 ，就憑此，亦不能殺 "。英雄梟雄誰又分得清 !?
心情寫照 : 古月照今塵
一部春秋史 千年孤臣淚，成敗難長久 興亡在轉瞬間，總在茶餘後 供予後人說，多少辛酸話因果。
百戰舊河山 古來功難全，江山幾局殘 荒城重拾何年，文章寫不盡 幽幽滄桑史，悲歡歲月盡無情。
長江長千里 黃河水不停，江山依舊人事已非 只剩古月照今塵，莫負古聖賢 效歷朝英雄，再造一個輝煌的漢疆和唐土。
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