日本是個有"邪教"為核心概念的國家

日本是個有"邪教"為核心概念的國家  

首先界定邪教的定義:  1. 活人崇拜 2. 無底線的要求教徒服從與奉獻  

從甲午戰爭開始，中國與日本的戰爭就是一個前現代化國家與一個具有一切現代化國家特質的邪教國家在對抗。舉些具體事件來說明日本邪教的現象: 

1. 日本軍隊特有下層的"凌上"傳統現象。如 1928年的河本大作大佐帶領幾位尉級軍官妄為的皇姑屯事件，炸死自1927年已是中國北洋政府最後一任行使總統職權的大元帥張作霖，首相田中義一竟事先根本不知情。1931年的九一八事件，就是石原計畫，坂田執行擅自發動的侵略事件，首相犬養毅同樣毫不知情，犬養毅對中國稍表歉意，就被11位基層軍官以"首相賣國"口實給刺殺，犯事者被視為英雄，法院被迫判決他們無罪。1936年的226事件，日本國內統制派與皇道派的鬥爭，皇道派只效忠天皇，一切不合天皇體制者的人、事都要被剷除，於是統制派1400餘位日本現任與前任內閣官員被殺。其他如五卅慘案，盧溝橋事件等都是，唯一相同點是凡最後對天皇、對日本有益的事，不論正確與否皆可不了了之的被容忍。這種凌上現象與一般正常國家的軍隊特質大相逕庭。

2.  日本陸海軍互不協作，薩摩與長州勢同水火。舉凡情報，科研、指揮、運輸等各有其獨立系統。在戰略方面陸軍主張北上打蘇俄，海軍則主張南下東南亞掠取資源腹地。淞滬會戰時海軍要求陸軍一次派五個師團增援，陸軍只同意先派兩個師團，爾後再逐次增兵，就戰術言是一大敗筆。準備本土作戰時，陸軍要自製潛艇，不相信海軍現有的，也不要海軍提共任何技術支援。戰爭快結束時，日本陸軍仍控制煉油廠等汽油供應，海軍則空有船艦無汽油無法作戰。

3. 對人，包含本國人民皆視為工具極為殘暴 。如有違人道的慰安婦是以日本女人為主體，資料顯示，一位日本慰安婦一天接客370次，這是愛國嗎 !? 從另一個角度看，也證明日本士兵身體並不好。再如有空中打火機之稱的零式飛機，對駕駛員的保護是飛機整體最脆弱的一部分。到戰爭晚期因金屬資源不足，飛機上出現木質紙糊結構，新進駕駛員訓練極差，反正只是要作飛機炸彈的自殺神風特攻隊員，人命絲毫不被重視，是生命的壓榨。

4. 波茲坦宣言要求日本無條件投降，日本最後唯一條件是要求保留天皇制度。在戰爭責任歸屬上，看看德國，想想日本，日本說戰爭不是天皇發動的，固天皇不必負責，但天皇的" 終戰詔書"一發，就能使所有日本軍人皆放下武器，他是國家代表又能能解戰爭之鈴卻說不是繫鈴人，不必負責，令人質疑。他被迫承認說自己是人不是神，但日本人的效忠仍是對神化的個人(天皇)大於對國家蓋念共同體的效忠，與現代化國家概念大不同。

從上述四點來看，日本的體制與日本麻原彰晃指使教眾，於1995年地鐵施放毒氣濫殺人的奧姆真理邪教；或韓國文鮮明對教眾指婚配對的統一邪教；或1978年美國914位盲目信徒在南美集體服毒自殺的人民聖殿邪教等特質有什麼兩樣 !? 所以說日本具有一切現代化國家外在的特質，同時又具有和邪教一樣的核心本質，甚至成立於1915年的世界最大黑社會山口組( 山口春及糾集50為碼頭工人成立，同時期玄洋社、黑龍會因參與軍國主義發動侵略而於戰後被攪散，散眾鬧事，政府藉山口組勢力打擊散眾，維持治安，年收入800億美元( 以致被政府承認為合法組織 )，詭異吧 !?

說當時中國是一前現代化國家，也可舉幾個例子，如甲午戰爭竟然演變成李鴻章北洋海軍對日本作戰；八國聯軍時東南五省竟聯合自保搞分裂；抗戰時各地軍閥仍以各自勢力範圍利益為重，對中央陽奉陰違；國軍內部東北軍、西北軍、黃埔系、山西閰、桂、粵、滇、川等系繁雜內耗。抗戰英雄宋哲元、張自忠，只所以一度被指為是漢奸，就是當時割劇利益觀念作祟；韓復渠敢質問蔣介石南京丟失是誰的責任，也同樣是地方勢力觀念作祟 !? 舉國當時是一盤散沙，根本沒有大共同體的國家概念。抗日戰爭最大的收益是造就了使中國成為一個現代化國家的基石，現仍還在繼續努力完化中。

附記 : 

泰國王室與泰國人民的關係也有一些活人崇拜的味道。中共在60~70 年代的文化大革命與文革時期舉國瘋狂的個人造神崇拜運動，也把國家一度帶入邪惡恐怖階段。

** 既無恥感，更無罪感，有的只是投機文化

20171105 美國總統川普訪問日本，不過專機是降落在而是東京都福生市的美軍橫田基地。迎接川普的人不是日本天皇明仁，也不是首相安倍晉三，而是一個美國國家公務員－駐日美軍司令馬丁尼茲。也就是說，川普到了美國，而不是到了日本。所以，我們看不到任何由日本準備的任何歡迎儀式，也看不到日本國旗。這是目前日本的實際狀況，日本國中存在著美國。也可說是，戰後至今，日本持續處於美軍的占領之下。但是，日本人輕鬆地忘記美國存在於日本之內，也輕鬆地忘記日本在七十二年前還把美國人當成「鬼畜」。

日本的年輕人甚至不知道不久之前日本和美國打過仗，當然也不可能知道日本國內為何會有美軍基地，而只知道因為世界最強的美軍（第七艦隊）保護著日本，所以日本是世界上最「安全」的「國家」。戰後至今，東京的防空安全依然由美軍控制；相反地，各位千萬不用懷疑，台北的上空百分之百由中華民國空軍所控制。也就是說，連跟台灣這個不是國家的國家比較起來，日本這個是國家的國家實在一點都不像國家。

借用安倍或日本保守右派的政治語言的話，讀者就能更明瞭戰後日本的現實。諸如「脫離戰後體制」、「走向正常國家」、「找回美麗的日本」、「拿回強大的日本」等，日本右派要說的不過就是「脫美」二字而已。但是，日本人又在「絕對矛盾」下追求「自我同一」（identity）的哲學性格，在此也顯現無疑。所以日本保守右派可以一邊想要修憲，但一邊又要強化日美同盟。相反地，日本進步左派可以一邊不要修憲，卻又要反對日美同盟。也就是說，只有日本人才能超克西方哲學的限制，輕鬆出現反體制的保守右派，同時又出現固守體制的進步左派。對於筆者而言，日本是一面鏡子，也是一種方法。雖然，美國和中國極為異質，但是日本人對付強大美國的哲學思考，無論如何，非常值得台灣參考。

一般人常說日本文化是恥感文化，從上文看( 節錄聯合報 )，日本文化在個人層面確實有恥感，在國家層面既無恥感，更無罪感，有的只是投機文化。