無可奈何花落去，似曾相識燕歸來

晏殊的一句" 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來 "，道盡人世間對很多明知必然未來的無奈接受。對接授者言，尤其當面對的是負面的未來認知，那改寫成" 似曾相識花落去，無可奈何燕歸來 "，更能表現其有被迫、不得不之怨窘 。

服貿風波之演發，原本是政客們操縱學生以遂行一黨與個人之私，漸次轉變似乎有世代對抗的意味，和20多年前，野百合運動有些許相似。差異的是，後者要逼老國代、立委退職，旗幟鮮明。現在的服貿風波主題仍然渾沌，但回睽社會現象，年輕一代似乎看不見未來，有極大壓抑感。造成這現象的有社會因素也有其自身因素。台灣一度的繁榮景象，是學生們父執與祖父輩胼手胝足開創出來的，如今限於主客觀因素，下一代自忖在象牙塔裡長大的要想超越，並不容易。面對大陸與其他國家同世代人相比，說讀書則不努力，多數在混；論工作不又不吃苦耐勞，眼高手低；心理更脆弱經受不得挫折；生理則好逸惡勞，無缚雞之力，樣樣都比不上別人。於是薪資只有22K，根本無法滿足其消費需求。向父母親伸手，次數多了，自慚又被譏為啃老，心理那個鬱卒呀，想想某個程度能體會。抬頭一看，有很多明明是已退休的人員，又透過各種方式回聘，把持著位置不放，剝奪了年輕人的工作機會。這些不論是為什麼被回聘的人員，在他們看來與老國代、立委何異 ?這些人也要自我檢討，該放不放惹人嫌，也該負一部分責任。

" 亂世之亂，禍害有時；太平之亂，國無寧日"，這種吃飽飯撐著亂，其原因出自心理，或恐懼、或吐怨、或經別有用心人士挑撥，盲從以為參加嘉年華會，跟著喊叫鬧...，服貿只是由頭。偏偏此次事件混雜著前三項，何況還夾有"恐共"心理，稍一不慎就是另一版228。宣佈戒嚴，武力鎮壓絕不可行，成六四別版；政黨協商搔不到癢處，且有黑箱交換之嫌，後遺症重；撤簽服貿更不可能，涉及國信；唯一辦法是馬先生"分批"與學生代表談，但學生代表談判往往無底線而浮動，因此一定要輔以"挺服貿"的學生團體也出現，學生對學生，不了了之，也算是兩手策略。

以前常說中國的未來在台灣，台灣的前途在大陸。依現勢來看，後一句仍然適用，前一句恐不成立嘍。撇開大陸，台灣沒有前途；抱緊大陸，則希望不要成為玻璃窗前的蒼蠅，前途看似光明，實則走投無路。你是蒼蠅 ? 害怕台灣的明日是香港的今日，要不想成為蒼蠅，那就先自我充實，調整心態，恐懼無用，任何層次的幻想也不切實施，與其"無可奈何燕歸來"，何不積極面對。

中國崛起之兩次契機 911事件與巴黎恐襲

一個人之成功，未必是贏在起跑點上，而是在危機轉折點上，能抓住契機與外在之機遇。個人如是，國家亦更如是。這一波中國之崛起就有此抓住轉機之傾向。

一. 自身之努力。自1978年底開始，總算認清徒意識形態、主義教條不足以治國，英雄人物鄧小平適時力挽狂瀾，扭轉方向，同時國際上發生一連串有利於中國改革開放之事件(註一)，35年，已重現大國之姿。(註二)

二.  古訓" 無敵國外患者國恆亡 "。中國的再度崛起造成周邊各國不安，固有其歷史因素(過去近二千年來，中國之國家財力物力佔世界之半，軍力凌駕各國之上) ，亦有其他大國之唆使。近年，日本、菲律賓...不斷在東海、南海島嶼主權上與中國爭議，造成紛擾。換一個角度看，這些紛擾與挑戰 ，對日益安於富裕享樂的社會民心，不啻有敵國外患，喚醒激勵之效，妥善運用，可以促進內部團結。

三.  美國之頹相已現，尤2001的911世間為轉折點。回顧歷史，這是盛極必衰之正常現象。美國除地大物博兩面臨海之優勢外，人口數量恰當，且持續吸引優良外人移入，增加積極之狼性，某一程度會減緩其趨下之速度，故其30年內，尤其其軍事科技 ，對世局之影響力仍不容小覷。

四.  蘇聯自1990年瓦解，現存之蘇俄及其加盟國，由於種族仇恨、戰略利益糾葛與外力之介入，內憂、戰亂不斷，且領土過大，相對本已不多況持續減少之人口數量，更是強權壓制下分裂之隱憂。現今強人普京，雖有其個人魅力與權術，然受意識形態與計劃性經濟思維之局限，恐也只有招架而無扭轉之力。

五.  2014 0316的烏克蘭所屬加盟國克里米亞實施公投，96.77%決定脫離烏克蘭加入蘇俄，並已與0318火速完成一切法律程序。歐盟與美國則展開象徵大於實際的經濟，與限制俄相關人員旅行之制裁。軍事方面，以美國為首的北約與蘇俄，在黑海東西各自加強部署，此舉造成自冷戰結束後的再次對峙。美蘇的多事之秋，對中國雖說也是利弊參半，但嘴上不說，心裡應是樂見的。

當然崛起之途並非平順，三個重要的轉型

1. 由計畫經濟轉為市場經濟，

2. 由農村基礎到城市基礎的城市化，

3. 嚴密控制的共產主義社會轉為開放的公民社會。(第一項基本已做到，城市化在18大後正大力推動中。)同時，中國也面臨內在與外在之其他諸多嚴峻問題，考驗著領導階層與全體中國人之智慧。

註一: 1979年是世局大翻動的一年，如"伊朗革命"推翻巴勒維；"蘇聯入侵阿富汗"，導致伊斯蘭加石油革命方興未艾；"教宗訪問波蘭"，會見華勒沙，導致東歐解體；"英國柴其爾當選首相"，力推民營化，自由化，為市場經濟推波助瀾。就中國言，按易經否極泰來說，五百年有王者興。鄧小平力推 "改革開放"政策； 摸著石頭過河，開始推展工業化與市場經濟。而此同時，美國為因應冷戰需要，極力拉攏大陸，致中美建交，大陸外在形勢優化。

註二: 昔傅斯年曾言，略謂" 回睽歷史，只要與中國人民休息10年，達小康；30年，大治；50年，世界第一"。以此言驗證大陸改革開放之成效，再對比歷史上各治世，知此言不虛也。參閱【其興也勃焉，其亡也忽焉】

**  巴黎恐怖襲擊案極有可能為中國帶來新一輪戰略機遇期

有網文歡呼：法國遭到恐怖襲擊來的正是時候。什麼「時候」？就是美國和中國在南海問題上較勁正緊的時候。該網文直言：歐洲恐怖主義危險越大、造成的危機越深重，以及ISIS勢力越壯大，美國就越是會被牢牢地牽制在歐洲和中東；在美國和歐洲都無暇他顧之時，中國就可以在南海造成更多的既定事實。如果美國長期被拖在歐洲和中東，這就會讓亞洲鄰國認清「美國是靠不住的」這個無情事實。而這些事實一旦存在，即使他日美國騰身回顧亞洲，也不會甘冒比其在歐洲和中東面臨風險更大的代價去改變它們。

實際上，在前些年，即使在公開場合，中國領導層也並不諱言美國深陷伊拉克和阿富汗的幾年，是中國的戰略機遇期。事實上，也正是在這個所謂戰略機遇期的幾年裡，中國不僅在經濟體量上一躍上升為一國之下，也在各個國際機構、尤其是國際金融機構擁有越來越大的發言權，更在亞洲地區幾成一言九鼎的國家。如果美國從伊拉克和阿富汗再晚些時候抽身，待中國製造出更多類似南海人造島礁的既定事實，那麼，歐巴馬的「重返亞洲」戰略就更將無處安足。( 哀矜勿喜，可恃不可說 )

歐巴馬從美國的重歐輕亞到重返亞洲，讓歐洲產生連鎖副作用的效應，各自尋找浮木，加上美國在中東搞的茉莉花革命，不但沒解決獨裁專制問題，反而帶來國際社會的動盪，光是一個難民問題，就把歐洲各國搞得雞犬不寧，美國對歐洲對全球的領導力，自然下降。

中國在美國轉移焦點到亞洲放空歐洲之際，趁機取代美國在歐洲地位，習近平的一帶一路大戰略，緊緊地把歐亞連結起來，透過英吉利海峽的海底隧道，達到大西洋東岸，可與美國海域接壤，地球真的是圓的，中國貫穿的是大歐亞整塊地，脫離美國的圍堵，也繁榮歐亞，在格局上，習近平顯然超出歐巴馬。

雜記14社論趙四婚賀詞水稻棉花地瓜革命階梯人生百姓苦散沙文妖抗暴力難 歌詞

酒色才氣...小是愉悅大傷身

酒: 少喝是享受，多喝须忍受，再喝准難受。色: 小碰是快樂，大碰是麻烦，常碰是负担。財: 小财是财富，大财是包袱，再大犯迷糊。氣: 小氣是脾氣，大氣是生氣，常氣會斷氣。福: 小了有福享，大了心不静，再大定不幸。食: 小吃補营養，大吃损健康，多吃卧病床。睏: 小睡去疲倦，大睡费時間，嗜睡有毛病。玩，别等，不該等的人！别傷，不該傷的心！别掉，不該掉的淚！别说，不該說的話！别愛，不該愛的人！看不開，就背着。放不下，就記着。舍不得，就留着。

** 聯合報社論 ( 王耀德主動拆組合屋，停止抗爭。0316)

從促成了都更制度的檢討與改進看，這次的文林苑抗爭是成功；問題是，社運人士貪功躁進的抗爭模式，不能就單一個案設定收兵底線，讓當事人陷於無止無休的不安。試想，連王耀德也為王家抗爭累及文林苑同意戶的權益感到歉疚，若有這樣的同理心，社運人士難道不該為還王家正常的生活而想想其退路嗎？再神聖的社會運動，也不能把他人當成抗爭工具，更不能把別人的生活當成戰場。這是社運基本倫理，也是文林苑事件重要的一課。 

** 這次學運之所以能從綠營外圍的青年軍和社運團體呼喚出一股公民力量，除了對馬政府不滿，主要也是受到民進黨長期問政「手段」高過「信仰」的影響。民進黨一向認為「戰略」比「價值」重要，因此往往不擇手段，霸占、鎖門、丟鞋等杯葛手段從未間斷，且總能虛詞狡飾、自我正當化。作為綠營側翼的青年軍，早已熟悉這套行動辯證法，甚至憑藉著學生身分無所顧忌地衝撞，終而喧賓奪主。且看，近日已有人鼓動學運群眾組黨；在這種氛圍下，厭憎藍綠對峙的新一代固不滿馬政府，但也會一樣唾棄民進黨吧？
民進黨在對美國政府解釋它並不是「反服貿」，在高雄市長陳菊說出「若符合程序正義且有配套，我支持服貿」後，有四名綠營縣市長也表態跟進；目前，唯獨主席蘇貞昌還在喊重啟談判。面對學生退場後的新形勢，如果綠營立委還跟著蘇貞昌在那裡喊反、喊擋，阻止議事進行，那不僅是欺內怕外，更是自欺欺人了！0411社論

**  另類革命  **

水稻革命 : 宋朝時，11世紀傳入我國。唐之前，我國糧食以小麥為主，稻米雖有但產量不大。直到五代與宋初年，熱帶地區的占城稻才廣泛引入長江流域，一年可兩甚至三熟，引發水稻革命。帶來的影響是，糧食餵飽了世界第一個人口億級的大國，統治者失去"開疆掠地"的剛性使命。"重文輕武"國策，於焉產生。

棉花革命 : 元朝時，14世紀傳入我國。過往中國人衣服以絲、麻為主。元黃道婆改良紡織技術，使效率提高。朱元璋更強力推廣，強制農民倚面積搭配種植比例，棉紡織業開始勃興。吃飯穿衣的解決，對政治統治與民族性都有重大影響。( 明朝，棉紡織業勃興，為何未開起類似英國17世紀也是因紡織業啟動的工業革命，是另一大命題。)

地瓜革命 : 明朝時，從南美輾轉於萬曆21年傳入我國，在福建漳州試種成功，進而推廣成重要之主副食。

** 歷史上，任何一位帝王登位後的首務是如何能打破改朝換代的魔咒。千年的總結，完成兩大陣法，鐵桶陣與一盤散沙陣，必須合用才顯效果。前者的具體辦法是海禁、世代一業、戶籍登記...；後者的理論依據是聖人老子" 寡國小民，雞犬相聞，老死不相往來"，具體辦法是強制推展男耕女織的社會。而此"理想"之建構必要條件，食與衣在上述革命中得到解決。再輔以文字獄，使人人在心理上變成精神侏儒，順民於焉產生 。擊壤歌之圖景" 吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉" 呈現 ，帝王與順民皆喜。

** 曾國藩，清末洋務運動的創始、支持者，居然反對修建鐵路。理由是，鐵路一旦修建完成，人口、商品的流量與流通速度勢將加快，如此數百年男耕女織的社會將被摧毀，將產生新的貧富懸殊和社會動亂。典型傳統儒家思想，經濟發展目的不是繁榮商貿，而是維持均衡與穩定，穩定壓倒一切，才利於帝王統治。因此科技是奇淫巧技、商人是賤民，皆被貶抑排除。

** 社會大亂之前，必有三種前兆：曾國藩《曾文正公全集》

一、無論何事，均黑白不分。
二、善良的人，越來越謙虛客氣；無用之人，越來越猖狂胡為。
三、問題到了嚴重的程度之後，凡事皆被合理化，一切均被默認，不痛不癢，莫名其妙地虛應一番。

**  亂世之亂，禍害有時；太平之亂，國無寧日。

** 興，百姓苦；亡，百姓苦   我自無語向天行

誰是政壇射鵰手，鼎之輕重可問否。大地誰能主浮沉，銀河星海誰控轉。看江流，盡是後浪推前浪，爭相推移奔大海；觀人世，總是少年帶老年，與時維新是正途。

無奈，黃河難洗不死心，無數英雄競奔忙。指點江山，激揚文字，何其壯也，醉臥美膝，醒握威權，何其雄也。(故壘蕭蕭蘆荻秋之味兒)

到頭來，越千年，人間幾回傷往事，山河依舊枕寒流。

** 弧形人生 VS 階梯人生

弧形人生 : 橫看傳統幼、少、中、老、病、死循環理論，容易拿後段比前段，忘不了青春年少，所以沉迷外表、醫美，人生只重青春。

階梯人生 : 縱看傳統幼、少、中、老、病、死階梯理論，只向前看，青春只是人生一階段，看透了本質，各階段有各階段之特色美，把今天過好。

在人生舞台上的觀眾，他們永遠望著台上的藝人，政客，對於已經卸了妝的演員，並不在意。其實何止藝人、政客，過了氣者皆是。此時，唯有自己看重自己，迷戀 、放不下昔日光環，只能使自己添羞加愧。(托爾斯泰的一個有名故事說: 執政者做好三件事國家就會富強。1. 如何預知何時是最重要的時間，2.如何洞悉最重要的人物，3.如何辨明最急切的任務。國王求教答案於一位正忙於挖土的隱士，等待的同時，順便幫隱士一起挖。忽然跑來一位受傷者，於是國王與隱士救了此傷者，並抬入隱士的家。當傷者醒來看著國王說"我是你的敵人，我昨日知道你要來訪問隱士，我準備在你回程時偷襲你，可是被你衛士發現而追捕我，我受了傷卻遇見你，感謝你的救助，我不再是你的敵人，我做你的朋友。後隱士對國王說" 如你不憐憫我挖土而幫助我，耽誤了時間，你昨天回程時，恐已被他殺死。你如不救治他，他不會如此輕易臣服你，所以你所問的最重要時間是現在，只有現在才可以把握。所說最重要人物是你左右的人，因為你立時可以影響。而世界上最重要的是愛，沒有熱愛的心，人是不值一活的，什麼也都變得無用。)

** 1964 0704 張學良、趙四結婚，黃仁霖主婚，陳維屏牧師證婚，來賓有宋美齡、張群、張大千、王新衡...12人。聯合報賀詞: 

【30載冷暖歲月，當代冰霜愛情，少帥趙四，正式結婚。紅粉知己，白首締盟。夜雨秋燈，梨花海棠相伴老，小樓東風，往事不堪回首了。】

2006 0622 趙四死，0629周聯華追思禮拜，2001，少帥死。

**  人性難以抗拒誘惑，但還能壓抑自我於一時；人性更難對抗的是暴力、饑餓...等生理、精神雙面摧殘，慷慨赴節易，從容就死難，所以只有文天祥一人。文化大革命就是後者，於是卑劣醜態畢現，人間煉獄，不忍聞問。

**為潘金蓮叫屈。她窈窕淑女，引人好逑；拒絕財主，不為利誘；錯配姻緣，令人扼腕；暗戀武松，無可厚非；偷情西門，情有可原。雖說謀殺武大太超過，王婆尤該千刀剮。金蓮雖立不得貞節牌坊，但為愛情的主動追求，為自己人生做主的精神，要樹大拇指。

** 民初所謂"三大文妖"，實開中國藝術先驅。要女模特兒裸體走入教室的常州怪人劉海粟，寫性史的張競生，與唱毛毛雨的黎錦暉三人。

** 幾首喜歡的好歌詞:

**塵緣
塵緣如夢 幾番起伏總不平　到如今都成煙雲 情也成空　宛如揮手袖底風　幽幽一縷香 飄在深深舊夢中 繁華落盡　一身憔悴在風裡　回頭時無晴也無雨 明月小樓 孤獨無人訴情衷　人間有我殘夢未醒 漫漫長路起伏不能由我　人海漂泊嚐盡人情淡泊 熱情熱心換冷淡冷漠　任多少深情獨向寂寞 人隨風過　自在花開花又落　不管世間滄桑如何 一城風絮　滿腹相思都沉默　只有桂花香暗飄過

**  古月照今塵  作詞： 譚健常 作曲：小軒 原唱﹕文章

一部春秋史　千年孤臣淚    成敗難長久　興亡在轉瞬間

總在茶餘後　供於後人說    多少辛酸　　話因果

百戰舊河山　古來功難全    江山幾局殘　荒城重拾何年
文章寫不盡　幽幽滄桑史    悲歡歲月　　盡無情

長江長千里　黃河水不停    江山依舊人事已非　只剩古月照今塵
莫負古聖賢　效歷朝英雄    再造一個輝煌的漢疆和唐土  再造一個輝煌的漢疆和唐土

**  【江山萬里情】

作詞：黃瑩 作曲：汪石泉 主唱：張琪

風雨千年路　江山萬里心   秦關月　楚天雲　無處不是故園情
紫塞三春猶飛雪　嶺南四季花似錦   九曲黃河怒淘湧　長江三峽一舟輕
更有那桂林山水　恰似人間仙境    敦煌月泉外　沙漠起駝鈴
風雨千年路　江山萬里心   秦關月　楚天雲   無處不是故園情　無處不是故園情

**  【八千里路雲和月】

作詞：趙寧，作曲：趙寧，主唱 : 騰格爾

八千里路雲和月 ... 啊喔！

你是清曉待發的帆，我是天涯漂泊的嵐。 我要癡癡地纏在你後面，

催你向前，歲歲月月，日日年年。 催你向前，歲歲月月，日日年年。

八千里路雲和月 ... 啊喔！

**《夢駝鈴》是台灣外省人的思鄉曲。由小軒作詞，譚健常作曲

攀登高峰望故鄉　黃沙萬里長   何處傳來駝鈴聲　聲聲敲心坎
盼望踏上思念路　飛縱千里山   天邊歸雁披殘霞　鄉關在何方
風沙揮不去印在　歷史的血痕   風沙揮不去蒼白　海棠血淚

攀登高峰望故鄉　黃沙萬里長   何處傳來駝鈴聲　聲聲敲心坎
盼望踏上思念路　飛縱千里山   天邊歸雁披殘霞　鄉關在何方
風沙吹老了歲月　吹不老我的思念   曾經多少個今夜　夢回秦關
風沙揮不去印在　歷史的血痕   風沙揮不去蒼白　海棠血淚
風沙吹老了歲月　吹不老我的思念   曾經多少個今夜　夢回秦關

** 滄海一聲笑  黃霑

蒼海笑 滔滔兩岸潮 浮沉隨浪 記今朝   蒼天笑 紛紛世上潮 誰負誰勝出天知曉 

江山笑 煙雨遙 濤浪濤盡紅塵俗事知多少  清風笑 竟惹寂寥 豪情還剩了一襟晚照 

蒼生笑 不再寂寥 豪情仍在癡癡笑笑

**  船歌   印尼民歌

嗚喂 風兒呀吹動我的船帆 * 船兒呀隨風盪漾* 送我到日夜思念的地方 * 嗚喂*風兒呀吹動我的船帆    嗚喂*風兒呀吹動我的船帆 *船兒呀隨風盪漾*送我到日夜思念的地方 

嗚喂*風兒呀吹動我的船帆 *姑娘呀我要和妳見面*向妳訴說我心裡的思念 *當我還沒來到妳的面前* 妳千萬要把我呀記在心間 * 要等待著我呀要耐心等著我 *姑娘*我的心*像黎明初生的溫暖太陽 

嗚喂* 風兒呀吹動我的船帆 * 姑娘呀我要和妳見面* 永遠地不再和妳分離  

**  花好月圓

浮雲散，明月照人來  團圓美滿今朝最  清淺池塘，鴛鴦戲水 紅裳翠蓋，並蒂蓮開。

雙雙對對，恩恩愛愛  這暖風兒向著好花吹  柔情蜜意滿人間。

**魂縈舊夢 曲 : 姚敏 / 詞 : 水西村  唱: 紫薇

花落水流 春去無蹤 只剩下遍地醉人東風  桃花時節 露滴梧桐 那正是深閨話長情濃

青春一去 永不重逢  海角天涯  無影無蹤  燕飛蝶舞 各分西東 滿眼是春色 酥人心胸

《白》
花落水流春去無蹤  只剩下遍地醉人的東風  玫瑰般的美麗  夜鶯似的歌聲
都隨著無情的年華消逝  啊! 我到那兒去尋找  我往日的舊夢
祇剩下滿腹的辛酸  無限的苦痛

青春一去 永不重逢 海角天涯 無影無蹤   斷無訊息 石榴殷紅 卻偏是昨夜 魂縈舊夢 

**  神鵰俠侶 

躍馬江湖道， 志氣比天高。一位是溫柔美嬋娟，一位是翩翩美少年。

拔長劍，跨神鵰，心繫佳人路迢迢；揮柔夷，斬情緣，冰心玉潔有誰憐  

**  向天再借五百年

沿著江山起起伏伏，溫柔的曲線，放馬愛的中原，愛得北國與江南。面對冰刀雪劍風雨，多情的陪伴。珍惜蒼天賜給我的，金色華年。做人一地肝膽，做人何懼艱險，豪情不變年復一年；做人有苦有甜，善惡分開兩邊，都為夢中的明天。看鐵蹄錚錚，踏破萬里河山，我站在風口浪尖緊握住，日月懸轉。願煙火人間，安得太平美滿，我真得好想再活五百年。

**  秋蟬

作詞 & 作曲：李子恆  楊芳儀 & 徐曉菁 

聽我把春水叫寒，看我把綠葉催黃；誰道秋下一心愁，煙波林野意幽幽。

花落紅! 花落紅，紅了楓! 紅了楓；展翅任翔雙羽燕，我這薄衣過得殘冬。

總歸是秋天，總歸是秋天；春走了，夏也去，秋意濃。

秋去冬來，美景不再；莫教好春逝匆匆，莫教好春逝匆匆。

** 作詞：賴西安 作曲：蘇來 編曲：陳玉立/丹尼
再唱一段　思想起 唱一段思想起　唱一段唐山謠 走不盡的坎坷路　恰如祖先的步履
抱一支老月琴　三兩聲不成調   老歌手琴音猶在　獨不見恆春的傳奇
落山風向海洋   感傷會消逝  接續你的休止符   再唱一段唐山謠   再唱一段思想起

**  兩隻蝴蝶

親愛的你慢慢飛 小心前面帶刺的玫瑰   親愛的你張張嘴 風中花香會讓你沉醉 


親愛的你跟我飛 穿過叢林去看小溪水   親愛的來跳個舞 愛的春天不會有天黑 

我和你纏纏綿綿翩翩飛 飛躍這紅塵永相隨 


追逐你一生 愛戀我千回 不辜負我的柔情你的美 


我和你纏纏綿綿翩翩飛 飛躍這紅塵永相隨 

等到秋風盡秋葉落成堆 能陪你一起枯萎也無悔


**男兒當自強(《黃飛鴻》電影主題曲)

傲氣面對萬重浪  熱血像那紅日光  膽似鐵打  骨如精鋼
雄心百千丈  眼光萬裏長  我發奮圖強  做好漢  做個好漢子  每天要自強
熱血男兒漢  比太陽更光
讓海天爲我聚能量  去開天闢地　爲我理想去闖
看碧波高壯  又看碧空廣闊浩氣揚   我是男兒當自強
仰步挺胸大家做棟樑做好漢   用我百點熱   耀出千分光
做個好漢子   熱血熱腸熱  比太陽更光
讓海天爲我聚能量  去開天闢地　爲我理想去闖
看碧波高壯  又看碧空廣闊浩氣揚   我是男兒當自強
仰步挺胸大家做棟樑做好漢   用我百點熱   耀出千分光
做個好漢子   熱血熱腸熱   比太陽更光
做個好漢子   熱血熱腸熱   比太陽更光 

** 鳳求凰 :

司馬相如游臨邛，富人卓王孫有女文君新寡，竊於壁間窺之。

相如鼓琴歌挑之曰：

鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。時未通遇無所將，何悟今夕升斯堂。
有艷淑女在此方，室邇人遐獨我傷。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！

凰兮凰兮從我棲，得托字尾永為妃。交情通體心和諧，中夜相從知者誰？
雙興俱起翻高飛，無感我心使予悲。

**  讀你  詞粱宏志  蔡琴唱

讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像三月 浪漫的季節，醉人的詩篇，唔...

讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺象春天 喜悅的經典，美麗的詩篇，唔...
你的眉目之間，鎖著我的愛憐 ；你的唇齒之間，留著我的誓言
你的一切移動，左右我的視線 ；你是我的詩篇，讀你千遍也不厭倦
讀你千遍，也不厭倦

** 送別 ----- 弘一大師

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

烏克蘭事件對台灣之借鑑

細顧蘇俄與烏克蘭 VS 大陸與台灣 ，其情況何其相似 。

1. 曾同屬一國，分裂後狀似獨立自主，但民族、歷史、經濟能源、地緣戰略...關係，烏克蘭難以脫離蘇俄，蘇俄更不可能放棄或坐視烏克蘭加入歐盟與北約，此和中共不可能讓台灣獨立一樣。

2. 烏克蘭由第聶伯河區分東西兩部，因民族分布與經濟型態不同，東親蘇俄工業化，西近歐盟農業化，意識形態截然不同，經濟的困頓更惡化其差異，所得收入西僅為東1/3，致東欲回歸蘇俄，西欲加入歐盟。何況還有已於2014 0316的烏克蘭所屬加盟國，克里米亞實施公投，96.77%決定脫離烏克蘭加入蘇俄，雙方並已於0318火速完成一切法律程序。下一個可能是烏克蘭西南親俄的奧德賽地區。此與台灣內部藍綠意識形態對抗、省籍情節挑撥，南北經濟差異也極其相似。每經一次選舉，傷口就被撕裂更加深一次。

3. 烏克蘭自去年11月底陷入動亂，就是原本要簽定加入歐盟之協議，在美國歐盟與蘇俄角力下被迫停止所引發。此點和台灣正因服貿協議陷入內亂紛爭、議會停止運作...有著相似的狀況。

4. 外力的介入，從烏克蘭上世紀末由美國與歐盟幕後導演的橙色革命，與蘇俄的反制力量深深影響烏克蘭。這和美日幕後策動，大陸極力反制台灣獨立，也有著極其相似之處。 

5. 一切外援口惠實不至。美國與歐盟事先承諾要提供的經援，關鍵時刻連1/10都不到，蘇俄反降低能源價格，提供150億美金貸款協助。60萬平方公里、4500萬人口誰養得起? 蘇俄軍事部署完畢，演習如火如荼舉行，美國布希號航母戰鬥群與北約也積極部署。有理由相信，美蘇直接軍事對抗應不可能發生，都只是在做態，表演給支持者看，美與歐盟騎虎難下。但戰雲的密布卻使民心崩潰、經濟更加惡化。這和台灣始終有人認為台海有事，美國會出兵干預一樣的幼稚與不可靠。民心早已先軍事而崩潰。

布里辛斯基曾說" 失去烏克蘭的蘇俄，將不再是一個歐亞大帝國"。失去烏克蘭則不只失去黑海更失去歐洲。 1996年西方鼓動科索沃脫離南斯拉夫聯盟，以"獨立名義分裂主權國家"，說"人權高於主權"。不經聯合國協議，採取軍事力量連續轟炸南斯拉夫70天，硬幹。今日烏克蘭、克里米亞事件，西方又說"主權高於人權"。在聯合國會議討論，蘇俄投反對票，中共棄權，根本無從討論。主權、領土...等問題，要不暫時擱置，要不武力解決，沒有第二條路。烏克蘭之走向，台灣能借鑑多少 !? 蘇俄之舉，只是科索沃版美國與歐盟的角色互換。西方世界有什麼立場指責蘇俄 !?

柏拉圖在【理想國】書裡說" 正義是強者的利益"。光腳不怕穿鞋的，況蘇俄不是伊拉克、敘利亞，美與歐盟敢與蘇俄硬碰硬嗎 !?同樣，中共亦非伊敘，美國會為台灣與中共硬碰硬嗎 !? 大國搏奕，烏克蘭猶只是被擺佈的棋子，無法自決命運。能不令我們警惕嗎 !

烏克蘭首都基輔的一般工資每月約台幣3000元，男廉勞，女娼妓，你喜歡嗎 !?昔日穀倉，重工業大國何淪落至斯 !? 再鬥、再內耗下去，台灣前景不敢想像。

宜參閱 【2014 0216 從索契冬奧，看普京強俄之路】與【2014 0321我看服貿協議風波】一文
歐巴馬則已表明，美國不太可能為克里米亞動武
** 美國總統歐巴馬今天2014 0326 抵達布魯塞爾，與歐盟和北約官員舉行會談，進一步加強西方國家反對俄羅斯吞併克里米亞的立場。歐巴馬重申了美國對北約盟友的支持，並敦促北約成員國向烏克蘭政府提供援助。在此之前，歐巴馬則已表明，美國不太可能為克里米亞動武。布魯塞爾後，歐巴馬將轉往義大利，晉見教宗方濟。

西方明白，除非願意承擔戰爭，挽回烏克蘭倒向西方已無望。西方不戰而潰，希望少輸為贏，保持面子即可。除非歐美真正團結，肯犧牲本國經濟利益，否則經濟制裁俄國，迫使俄國在重大損失前讓步，眼前並不可能。烏克蘭是俄國「核心利益」，對西方只是「重大利益」，普京肯為爭奪烏克蘭打仗，西方卻不肯。俄國民族主義情緒高昂，不怕經濟損失，這就決定了輸贏，西方只能讓烏克蘭認命吧。

台灣歷史與烏克蘭相似，都是17世紀中葉大轉折。鄭成功1661年收復台灣，比烏克蘭加入俄國只差幾年。1683年清朝收復台灣，直到1945年中華民國收回台灣，台灣屬於中國的國際法理未受到挑戰。台灣享有實質獨立地位，但比不上烏克蘭23年國際承認的完全獨立地位。中國崛起的大勢，世界都明瞭，不會為台灣獨立而戰。全球希望的是台海兩岸維持現狀，和平發展，未來政治關係如何再說了。

中、美、日三國如果因為釣魚臺發生衝突，儘管發生衝突的是兩方卻是三個獨立的個體。就像「膽小鬼遊戲」中，儘管日美是一方卻是兩部車和兩個司機。關鍵時刻生死相撞時，國家利益攸關，美日不可能是完全的合體，美國反而更容易成為膽小鬼，日本必須承擔整個正面撞擊壓力和後果。這也是美國如何都不肯將具體的島嶼名字寫入官方協防檔中原因所在。

北京要想在這種類似「膽小鬼遊戲」中不做膽小鬼會抵禦住美日的強力撞擊，就必須按照美日合體做好包括軍事鬥爭的準備。中日衝突最終拼的是實力，用化妝師裝扮出如何光鮮和嚇人的汽車「外殼」都不堪真實的撞擊，只有用強大的軍事實力做好「保險杠」、用發展的經濟、凝聚的人心做強有力的「引擎」，才能以戰止戰。

我看服貿協議風波

又是三一八，歷史的巧合。先回顧一段已為多數人遺忘, 政府又刻意不願提的歷史事件. 1925年三月十八日( 史稱三一八事件 ), 由國民黨與共產黨部分人士在幕後操縱, 策劃, 發動包含北大, 清華等大學學生與北京總工會人士在天安門前, 向由段其瑞執政的北洋政府, 示威請願. 要求政府"全國一致反對八國通牒，驅逐八國公使，廢除一切不平等條約，撤退外國軍艦，電告國民軍為反對帝國主義侵略而 戰" . 這根本就是政府做做不到的事, 此舉與清朝末年, 義和團要求政府所做的事有何差異? 逼迫北洋政府動手鎮壓, 打死, 傷了一些學生, 並通緝逃跑的徐謙, 李大釗, 李煜瀛( 石曾), 易培基, 顧孟餘等國共兩黨的幕後分子, 形成慘案.

我看了一些對兩岸服貿協議開放，對我國的衝擊分析，除有一些專業性強或很細節部分，並未能了然。一般來說，反對者的言論，有特定的角度立場及主觀的推論。例如談到企業不對等一事，就如我們說人生而平等，是指人權方面而非外在條件。同樣大陸企業規模，資本、營業額極大、公民營型態...是既定事實，如何要求對等 !? 再如說什麼國家安全亮紅燈，低階18位官員決定一切是主觀推論與找碴。服貿協議過與不過皆是國安問題，不過，台灣經濟邊緣化，任何雙邊多邊協議將更困難；過，經濟對大陸的依賴性更大，都是影響嚴重的國安問題。說夾雜政治戰略目標是特定角度；黑心產品泛濫是有色眼光，專說壞的，自家商人不也烏鴉一般黑。台灣小，要開放定是全部，大陸太大，光福建就面積5倍、人口3倍，能先練練兵做好就不容易。徐旭東猶嘆(略)"大陸市場之大，不是我在台灣所能想像的"。何況一般中小企業。但全國性開放，又怕人才被吸盡。小開放不爽，大開放又害怕，那怎麼辦?!

還有一種是恐共症。若是和美國或日本簽同樣協議，反對者是翹首以盼，還是同樣激烈抵抗!? 美日會對我們比較好嗎 ? 太一廂情願了。典型換對象換腦袋的傾向。國際協議談判各以自身利益為基礎做取與捨地談判，沒有道德性正義可言，有的是所謂"鐵血正義"，用現實利益眼光而非憐憫的"正義"。

再一種就是反對黨為反而反的老伎倆，玩不出新把戲。看美牛案已於2012 年 8月份，立法院加開院會通過。表決前，民進黨一改其先前以程序、實質正義為旗，民眾健康為由之激烈抗爭，霸佔主席臺，妨礙議事進行之態度，以棄權應之。態度之改變證明，前段之反對純係策略運用，旨在醜化執政黨以謀取政治利益。服貿案將同出一輒，反對者永遠有理由，但未必有實質內容。與其企業暗著來，不如明著，還有一定規則可循。

我當然知道，服貿的全面開放對台灣有一定的沖擊，担心的可能負面，也一定或多或少數會發生，屆時大陸將是我們更大的百分比，我們對大陸仍是小角色，大陸的磁吸作用，即使不開放也擋不住，企業西進不就是先例，事後政府被迫全認可。事實就是如此殘酷，開放還能有些小利與機會，不開放會被憋死，為之奈何? 當鴕鳥嗎 ! ( 註一 )戒慎而不恐懼才是我們應有之態度，回看大陸在台投資的譚魚頭、俏江南、北京烤鴨店皆以倒閉收場，自己也不能太無自信。

救台灣經濟是全民共識，有更好的辦法，請提出來，比比看，若沒有，合法的立法程序又擋不住，何不意見表達記錄後，就讓它通過，由執政黨負完全成敗之歷史責任。操縱"學生"，霸佔立院，破壞設施，其惡形惡狀，只會令人不恥而唾棄。要使台灣成泰國第二嗎 !? (學運風潮參閱傳記文學:第4卷，第六期P35 劉建群文)

註一: 

台灣除人力外無自然資源，因此貿易是台灣的生命線。其進出口總額是GDP的120%，出口額是65%。台灣目前22邦交國，與台灣貿易份額只是總額的1%，99%是與非邦交國。現盛行的雙邊與多邊區域式組織的貿易，佔台灣貿易份額最大的東協加三與TPP，我們都不是會員，要多被課征5%的關稅。與它國簽FTA，又面臨台灣唯一的政治選擇問題，只要北京不悅，對方基於政治與經濟考量，都不會與台灣簽定。中日韓的貿易協定恐將於2016年簽定，屆時所有與台灣經貿份額大的國家都是各類組織會員國，台灣是亞洲唯二被排除在外的國家，與北韓一樣。服貿對象的中共，對我們不只經貿份額極大，對第三國影響與我關係之影響力更大。

**  "黑箱"的始作俑者 蔡英文

2002年兩岸人民關係條例修正。當時的總統是陳水扁。
陸委會主委蔡英文提出，要求兩岸之間的協議，由行政院自己核定就可以了，不需要立法院審查。
國民黨警覺到是蔡英文要搞獨裁黑箱，於是提出要求，要求兩岸協議必須送來立法院備查。於是法律就是這樣定的，是備查。



**美國第三任總統傑斐遜說過，一個小小的叛亂其實是好事情。因為這樣就不會一
潭死水。

【學生退場的根本原因，是美國對民進黨翻臉了】

美國派出5大要員出來講話挺馬。學生退場的根本原因是美國對民進黨翻臉了。
本來美國是隔山觀虎鬥，可這些學生搞出「兩國論」，這還得了？！
這踩到了美國的底線，美國就給民進黨的「駐美代表」壓力，這種壓力傳到台灣，民進黨也受不了，因此勸告學生退場。當然，我相信這背後是北京給了華盛頓壓力。對於北京來說，「兩國論」，這是北京無法容忍的。

活出自己的框框

人世生活是一張巨網，縱橫網線切割出許多或大或小的框框，而人生活在框框裡，既受其保護也受其限制，更多的似乎又想走出生活的框框。那麼活在框框裡，到底是人之幸，抑或是人之悲，人能否脫離框框，瀟洒走一回 ? 

人生有很多是註定而無從選擇的，如何時生、生那裡、父母家人都是誰，但他們能深刻的影響你。更不幸的是，為因應社會分工需要，框框被切割的越來越小，供發揮的空間更有限。成長期間，開始有了些許的選擇機會，但這並不意謂著有了走出框框的條件，可能只是換了一個看起來較順眼的框框，如結婚成家、公司跳槽等。年齡更長，生活已成固定模式，很多明知必然的未來，已不知在腦海中呈現演譯多少次，所能做的只是等待而已。是否覺得無奈又無趣，但也輕鬆不費腦子 !?

上述的都是物質生活層面，我們是否能藉追求高層次的精神生活來脫離框框呢 ? 很不幸，答案是否定的。一般來說，純道德與宗教是我們所說的高層次精神生活，但一個人真的可以脫離世俗社群，而單獨活在自己信仰的經典、教條教義裡嗎 ?  先不論有神無神，也不說出世入世，不探討沒有世俗何來宗教 ，更不譏諷破壞宗教形象，靠宗教吃飯的神棍們，只看宗教多著重在，今世的努力向好行善，是為來世爾後做準備，或升天堂 、或免受輪迴之苦，至少說明，宗教對今世生活走出框框的影響有限。何況宗教本身是否就是一個大框框 !?大到被認為是無限。

常會說" 要有一點人性，過一個像人的生活"。人性的生活不能只依賴信仰 ；同樣，神性(若有的話)也不能只靠信仰就能脫出呈現，這就是為什麼有如此多的"雙面亞當與夏娃"。我是有神論者，從不否定宗教的導引功能，但說對宗教用" 不要問，只要信"的態度，則有所保留。你的認知，看法，是另一個故事，另一個框框。框框裡的苦樂，如人飲水，只要適意，就算是活出自己的框框。

附註 : 

想像中的海角一樂園，人間最後淨土，說白了就是未受人類文明洗劫破壞，除非刻意保護，否則終將淪陷。住在圈外的文明人，偶爾想往裏鑽，短期居住，體驗回歸自然的清靜，同時享受經濟優勢的奉承。住在圈裡的原始人，土人卻都想往外跑去接受文明洗禮。圈裡最後只剩下 "三八，四四(六一)，九九" 。這就是人性，快樂的地獄，一定比寂寞的天堂更受歡迎。只有經歷過了，再自願拋棄不必要物質文明的人，其物欲昇華了，而非被壓抑，才能享受"天堂"的樂趣。你活在自己的天堂裡嗎!?

雜記11 處卑蔣家特權智慧的力量 憤青美齡實話連家黨禁 落第書生18代切磋盜(大明王朝說)

** 退避三舍: 古時行軍計程，以30里為一舍，三舍就是90里。喻主動退讓* 

** 一推(退)625，不管了: 1/16 = 0.0625 。老市秤為十六两制俗稱“舊秤”，後來為了計算方便，市秤改為十两制 （即“新秤”）。在舊秤與新秤并行時期，會計或賬房就經常會遇到如何换算的事。當時换算靠算盤，于是會計或賬房必须背熟珠算换算口訣。研究出一種换算方法，珠算叫“斤秤流法”即“一退六二五”（即一舊两等于0.625新两）、“二一二五”(即二舊两等于1.25新两，依此類推)、“三一八七五”、“四二五”、“五三一二五”、“六三七五”、“七四三七五” 、“八五”、“九五六二五”。現引申為佯裝不知， 把责任推得乾乾淨淨的意思。

** 「離鄉背井」的「井」，既指周代的井田制度，也是實際八家共用一口井水，形成村落。古代人民生活單純，安土重遷，生老病死都很少離開耕種的田地，所以「井」引申為鄉里的意思。

** 切 磋 琢 磨 

切 磋 琢  磨語出詩經。中國人自古愛玉，常說" 君子比德於玉 " ，故玉不琢，不成器，既說玉，也說人。切是把玉石切開，看內有多少玉，是否值得雕鏤；磋是把玉和石分離，我們常說切磋、切磋，就是要去蕪存菁；琢是把玉石雕刻成物品飾件；磨就是打磨發亮。

但此套功夫用在人身上，則形似實有別。蓋人有其本性，且人人相殊。因此，人要像自我雕刻一樣，用後天努力，勉強自己，雕鑿自己，常呈現出 "假" 的一面，有些矯情。但作之久，則久假不歸，由習慣變成第二天性。為抑制不良本性之展現，聖人要我們慎獨，不欺暗室，即使一個人獨處，也要中規中矩，像是君子。

<反經>上說" 欲不可縱，志不可滿 "(若人人能為所欲為，世界就亂了。)，因此詩云" 如切如磋，如琢如磨 "，皆矯偽也。故矯偽者，禮義之端，任真性者，貪鄙之主也。"  世故使人有禮，但也拉大距離，看不到真心。久而久之，面具久戴不卸，真心越來越少。

( 以前軍中講士氣、團結...，經由内打出，外打入兩方面努力。前者激發本性，後者由外在形式的一致，追求內心的統一。外打入就是切 磋 啄 磨。)

有言謂"是真名士自風流"，聽起來很灑脫自性，但有一個度要拿捏，畢竟單獨一人，生存都有困難。像張三豐，外號張邋遢；王安石，全身蝨爬，他們有大才，但你會喜歡接近他們嗎 !?  

現今學校地切磋琢磨是在知識上，進入社會後，切磋琢磨多用在技術上，但更多的是內心的切磋琢磨 。

**  季子自鳴高,與我心期何太左?”,季高是左宗棠的字號,曾國藩故意藉其名,譏諷他自鳴甚高,好固執己見!!  左宗棠聞後立即以”藩臣身許國,問君經濟有可曾? ”也用曾國藩的名來相對應,說曾空有報國之心,而沒才幹!!是啊... 肆意談笑間眼看似無距離，骨子裡卻是暗藏玄機!!

**人生無大事，自古艱難唯一死 。若不死，則要學會如何處卑。

歷史上可以不死而死的如: 項羽、貫高、公孫杵臼、文天祥等，為的是氣節，不願降志居卑。

可以死而不死的如: 管仲、叔孫通、程嬰、季布、魏徵等，他們或自恃才高，以濟世為度如管仲；或另有任務，如程嬰撫孤；或認為虛死不如立功，如季布、魏徵。 不死則要處卑，卑身之事多同，處卑之度大異。

**人生扣除，看不見、食無味、走不動、全忘記的終老期，可支配的人生還有多久 !? 當無法自顧時，就是最卑、最無尊嚴的時候。

** 十八代祖宗，實際是說上九代與下九代

上九代: 父、爺、曾、高、天、烈、太、遠、鼻 

下九代: 子、孫、曾、玄、來、晜、仍、雲、耳    (昆=晜) 

**日本殖民統治台灣時，給所有台灣居民兩年時間選擇國籍，願離開者可帶走所有財產，願為大清國民者可登記為旅居外人。兩年未辦上述登記者，則自動成為日本人。結果只有數千人選擇離開或登記為旅居外人。(何以人數如此之少，因素繁多，幸只有50年，若再多代時間25~30年，民心盡失矣! )

**吳唅以寫海瑞罷官一文，掀起巨波，其戲曲、人生在文革中皆以悲劇收場。在追悼會上，以一面黨旗覆蓋算是平反。他是胡適的學生，曾奉命遊說胡適投共失敗 。他最後自嘲的表示，"歷史證明，還是老師看得遠。"

** 權力可以移交，威望不能繼承。( 老子英雄，兒非好漢。)

**道德治國的局限性 

在競爭的現實環境中，對手不會依照你的遊戲規則，仁義道德無法使對手服貼。儒家之言只是政治無能的遮羞布。

**宋韓琦反對王安石新法，妙論說" 新法聚斂，就好像使富人雙手戴滿珠寶，易引誘敵人覬覦而來砍手。" ( 謬哉! 經世治國竟要用均貧怕富的方式。) 

** 台獨獨台語紛紛，海外華人欲斷魂，民主中國何處有，華僑遙指郝柏村。郝內閣是民意支持度最高之內閣，卻也是立院，議會抵制最厲害的內閣。不禁要問，民意代表的民意是什麼 ? 表現在那裡 ? 

** 1980年0225，奉准發行千元大鈔，前一周，俞國華在中常會尚對余紀忠說近期不會發行大鈔。( 是謊言，或近期之有效期至多5天? ) 

**   朱镕基當年说“我們不會開放人民幣匯率”，第二天人民幣匯率突然就放開了；也说“人不畏我嚴，畏我廉。準備了100口棺材，99口给腐败分子，一口留给自己”。

** 1984年，蔣經國仍在中常會上說" 開放黨禁，是在中央黨部門口放一把火。戒嚴令是救火車，可以備而不用，不能沒有"。仍持反對開放黨禁。但到1986年9月，容忍民進黨成立，1987解嚴。( 何改變如此之速也 !? 放手，是病體已時不我予的形勢使然，亦或歷史地位之追求 !?) 

**  蔣家特權事例: 抗戰勝利後之四年，國共內戰，兵敗如山倒，更嚴重的是龐大軍費支出，以印鈔票來解決，代價是嚴重的通貨膨脹，法幣大貶值 。1948年，王雲五提金圓券替代法幣案，然因洩密，致發生大筆內線交易等弊害。遂有蔣經國上海打老虎之舉，首先打擊杜月笙之子杜維屏。當查出孔令侃負責的揚子公司套匯大弊案，案涉孔宋家族，私情滲入政治形成特權。宋美齡斡旋不果，蔣介石直接到上海，勒令蔣經國停辦揚子江案。代價是金融破產，金圓券不如廢紙，民心的徹底崩潰與轉向，註定全面失敗。

來台後，蔣家第三代，恐因有西伯利亞的俄羅斯血統，又受經國與方良當時好酒、好麻將之影響，蔣孝文少年即開始酗酒。學校功課奇差，校長潘振球找到蔣經國告知成績皆滿江紅，於是海揍一頓。大學聯考註定無望，怕丟顏面，竟因他一人開辦留學考試，仍不及格，又動手腳使其排在錄取名單倒數第三名，此事被人檢舉在香港報紙公開，遂作罷。無奈，送入陸軍官校，又先裝病，熄燈後則在醫務室聽熱門音樂、跳舞，甚至翻牆到高雄市區狂歡，假日則專機接回台北，完全是一不堪造就，紈絝特權子弟，乃退學。35歲即酒精中毒，臥病在床，1989死，54歲。孝武暴喜暴怒，熱愛情治工作，傳言涉及1984 1015，黑道制裁劉宜良案，被外派新加坡。經國被迫宣布不會傳位給蔣家後代。1991年孝武死，46歲。孝武孝勇曾私立華電公司，承辦台電與中華電信業務，經人檢舉，經國令即刻撤銷，孝勇一度有地下接班人之稱呼，後在壓力下，舉家遷加拿大又轉美。1996年死。經國死後10年內，三子全死。女兒蔣孝章，叛逆性重，15歲在美國愛上大她30多歲的俞和楊( 俞大維之子)，反對無效，結婚住在舊金山郊區，不過問政治。第四代，友字輩則與政治更漸行漸遠。

** 劉宜良筆名江南，已是美國公民，在美國，死一個人不算大事，但外國情報人員到美國來殺­美國公民，這是美國政府不能容忍的。或許江南案是因素之一，迫使蔣經國總統從威權体制­走向民主，蔣家不能也不會繼續當總統，民進黨被默認，開放黨禁，報禁，台灣走向民主化­。而殺手涉嫌人如汪希苓，陳虎門、胡儀敏，陳啟禮、吳敦、董桂森、張安樂仍然以為是為國鋤奸。

**在大陸建立三青團，結果是導致與國民黨內鬥；來台後又設立救國團，又導致與國民黨內鬥，皆與佈置蔣經國接班有關，(陳誠反對無效) 不記取歷史教訓。稍後總政戰部王昇之劉少康辦公室，與黨中央形成雙頭馬車，王後被外放巴拉圭。是奪權亦或是權謀!?

** 宋美齡的大實話 

1940年代，去延安訪問後之記者對她說" 我們贊美中國共產黨的理想、正直、和犧牲精神。" 宋聽聞後，久凝視窗外說" 若你說為真，那麼我只能說那是他們還沒有嘗到權力的滋味。" 這句話除說明，共產主義的理想性經不住權力的腐蝕與人性的貪婪外( 從大陸實施共產主義的歷史經驗，證明確是如此 )。也側面證明宋美齡本人就已被權力腐化。

( 趙匡胤的實話: 南唐有什麼錯，臥榻之側豈容他人酣睡 !?)

**連戰永遠的痛 

由彭明敏、謝聰敏、魏廷朝三人寫的" 台灣人民自救運動宣言" 的英文譯本，就是連戰在芝加哥大學時翻譯的；( 可旁證當時他的政治態度與立場。)當交通部長時的500元便當( 不知民間疾苦，吃米不知米價 )；及當副總統時說" 我從未感受到台北有交通堵塞問題( 官僚已久，自己享受交通管制特權而不覺恥)。 " 從政30多年一無建樹，退休後，為追求其歷史地位，開始與中共牽手，投機呀 ! 翻譯一事，中共肯定知道，暫不說破而已。

**前不久連勝文才說" 國民黨馬英九執政的是大明王朝，今日又要以國民黨籍名義參選，多無恥。有本事，宣布脫離國民黨，以無黨籍之自由人士參選，別靠國民黨又罵國民黨。對國民黨，連家兩代，功勞、苦勞、疲勞，一勞具無。連勝文又有何德，何能代表國民黨參選，靠爸嗎，靠槍傷之同情票嗎 !? 無恥 !無恥 !  

** 多數人知道的太多，卻做的太少，於是他們浪費了一輩子在等待。等環境變好、等恐懼感消失、等對手失誤、等子女長大、等存款達到8位數...，就要開始享受人生。當最後一天來臨時，他們嘆口氣說"我，這輩子等得好累呦 ! 充滿悔恨。

** 飯、吃飯、吃好飯，天下無如吃飯難 **  

對國家政府言" 人民吃飯大如天 "；對家庭個人言" 吃飯皇帝大 "。吃飯不只是生命之必需，也是獨立人格建立之基礎。司馬遷言" 天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。富者，人之性情所不學而俱欲者也"。即便是" 隱居岩穴之士，設為名高者安歸乎 ? 歸富厚矣 ! "  看春秋戰國時齊之首都臨淄，為什麼吸引孟子、荀子、商賈、方術之士皆趨之若鶩，蓋富裕也。今日各色人等包含宗教大德、慈善人士多麇集大都會而非窮鄉僻壤、黃土高坡 ，其理同也。"  淵深而魚生之、山深而獸往之、人富而仁義附焉 (富了才會修養仁義)"。那麼到什麼階段會滿足呢 ? " 夫千乘之主、萬家之侯、百室之君，尚憂患貧，而況匹夫編戶之民乎 ?" 永不滿足。

富貴如龍，游盡五湖四海；貧窮如虎，驚散六親九族。 

美人賣笑千金易；壯士窮途一飯難。 ( 蘇秦，張儀) 

富者得勢益彰、失勢者客無所之。諺云: 千金之子，不死於市，非空言也。

** 宋劉克莊 < 懷才不遇又坎坷 >

飲酣鼻息如雷，誰信被晨雞喚回。嘆年光過盡，功名未立，書生老去，機會方來。使李將軍遇高皇帝，萬戶侯何足道哉 ! 披衣起，但悽涼感舊，慷慨生哀。呂蒙正【破窯賦】

** 憤青 VS 犬儒 

有一些人平時冷默，對社會腐敗橫行、台獨、藍綠、關說...，完全不罵、不視、不聞、不語、不忿，好像一切與我無關的隱藏自我；但一遇到於自己無危險之事，則拍案而起，成豪勇第一的愛國者，正義代言人。這種選擇無特定性、泛論之公議，才敢表態的，是典型的犬儒。

憤青，非年輕人專利，年長而氣性未衰者亦常有之。遇事不平，熱血沸騰，拔劍而起，眥目對峙，往往勿量己力，未衡情勢，致頭破血流之悲劇多，憤青成忿事的同義字。

憤青與犬儒比較起來，我寧願做憤青。犬儒說好聽些是明哲保身的虛偽，大失赤子之心，沒有是非正義。戊戌康梁與六君子，辛亥72烈士、70年代之保釣者... 他們都是"憤青"。天下事沒有萬全，都有風險，何況革命殺頭之事 ! 世故的犬儒們，必然聰明地躲得遠遠的，失敗了，與己無關，還譏斥兩句；成功了，擺出老資格，坐收成果。

梁啟操云: 六鰲搖動海山傾，誰入滄溟斬巨鯨。括地無書思補著，倚天有劍欲長征。抗章北闕知無用，納履南山恐不成。我欲青溪尋鬼谷，不論禮樂但論兵 。( 典型憤青)

胡適云略: 爭取你們的自由，就是爭取國家的自由；爭取你們的權力，就是爭取國家的權力。民主自由的權力絕非奴性的順民(犬儒)能享有。(也是憤青)

** 1960年，陳誠謀取大位，由胡適帶頭公開宣稱，蔣介石不宜再連任總統，應遵守憲法下台。陶希聖竟發言" 蔣介石的總統位置是無人可以取代的。"(陶希聖多世故，可笑；胡適"多傻之憤青"。)

(辛亥革命是廣東人出錢，湖南人拼命，浙江人做官，他們的差別在那裡?!)

( 革命之過程不是請客吃飯，革命之目的是請客吃飯。) 

(2014 0309 1500 在忠孝東路四段見約300人(含娃娃與老者)遊行，高喊西藏獨立。他們的理念我不予置詞，但跑到台灣來喊，就是典型犬儒。他們深知在這裡喊沒有立即危險，但也沒用，何不到北京或大陸任何一地去喊。誠如龔德柏形容這類人說的" 要革命你不敢，要民主你沒風度。")

**盜亦有道 VS 聖盜同源 

盜亦有道 : 語出莊子，莊子藉盜跖之口諷世，罵孔子。盜跖，壞人的代名詞，是聖人柳下惠的弟弟。孔子責柳下惠不感化其弟，柳下惠請孔子自己試試。孔子一到，盜跖說了另一套仁義禮智信的道理。盜，首先要妄意，某處有多少財產，是否值得偷，估計正確就是最高明的聖也；可不可做，何時做，是智也；盜竊時，入為人先，是勇也禮也；撤為人後，事發自己承擔，是義也；事成後，大塊分金，大塊吃肉，是仁也信也。我做強盜與爾為聖人同樣是仁義禮智信缺一不可。孔子聽完，有道理，摸摸鼻子走人。

看< 水滸傳 >聚義廳的宋江 ，現代黑社會的頭子，不都是靠這一套才能服人嗎 !? 系出同源。

由是觀之，善人不得聖人之道不立，惡人不得聖人之道不行。然天下之善人少，而惡人多，故善人藉此利之天下者少，而惡人藉此害天下也多矣。看，多麼中肯、深刻與些許悲哀。一切文化、學問、道德和一把刀無差，刀本身不是問題，問題在於持刀之人。

**只有金榜題名，沒有洞房花燭 

南漢劉鋹18歲繼位，認為眾臣僚各有家眷，不會盡忠於他，因此一切政務皆委由太監掌管。從此，以後以科舉中進士金榜題名者，披紅戴綠慶祝後，就被送人蠶室割除那話兒，再無洞房花燭夜之喜樂。爾後最多只有菜花或伴食，苦哇 ! 好在人亡政息，國也被宋滅了。

** 匡胤嘆劉鋹VS 楊堅嘆叔寶 

南陳後主叔寶，文采洋溢，作玉樹後庭花 ( 麗宇芳林對高閣，新妝豔質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出唯含態笑相吟。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。)，雖是靡靡，眾口傳唱。楊堅滅南陳，嘆若移此文采之力於治國，何至於斯。

匡胤滅南漢，南漢劉鋹用一大堆大顆珠寶，編成二龍相戲的豪華馬鞍，上呈趙匡胤。做工之精妙，雖宋宮廷巧匠，猶贊佩不已。匡胤對左右嘆到" 劉鋹喜號工巧，習以成性，若能以習巧之情移於治國之道，何能亡國焉 ?"(陳有諒七寶床、孟昶七寶尿壺)

( 他們精末業於勤，可惜未勤本業致成嬉。"君子務本，本立而道生"，就是這個道理。)

** 張松獻地圖VS 樊若水呈水文圖 

熟悉三國演義的都知道，張松獻地圖的故事，曹操以貌取人，張松憤而轉獻給劉備，輕鬆取得劉璋益州蜀地而鼎立。曹操生前未能滅蜀漢及孫吳，與此錯失有甚大關係。

趙匡胤欲滅南唐，唯苦於長江天塹，總是望江空嘆。不料，南唐有一位屢舉不第的書生樊若水，數次上書李煜言事，又總不被採納。怨恨之餘，樊生就天天在采石磯處，假裝為漁夫釣魚，用各種工具把採石磯一帶之水面寬窄、水底情況等摸得一清二楚。然後潛入汴京，獻取江南奇策，<水文圖>。匡胤大悅，賜同進士並接樊母入宋，派曹彬在采石磯附近依圖搭浮橋，尺寸吻合，三日完工。宋兵過江如履平地，輕鬆滅南唐。

說到落第書生因怨恨造反的，使我想起唐之黃巢，宋代去協助西夏李元昊的張元和吳昊(張吳二人到西夏無人引見，就在各地留字" 元昊來此一遊、元昊來此喝酒... "因元昊二字犯李元昊名諱，被抓捕並交由李元昊親審，兩人不畏懼，直揭李痛處說" 你連自己姓什麼都不知道，有什麼臉面來審我們的名 ?" 夠大膽，李是唐朝的賜姓、趙是宋朝的賜姓，皆非本姓。李一聽大驚失色，立刻鬆綁延為上賓，謀士。)、清朝的洪秀全 ，都將唐、宋與清弄得元氣大傷。真是" 莫道書生空議論，頭顱擲處血斑斑 。"

(張元VS張弘範)，( 內奸向來是心腹之患，難絕；外間只是疥癬之疾，易除。)

** 谷家的家譜：郡號為上古、秦置上谷郡為河北保定、易州…宣化、順天。後魏置上
谷郡、隨改易州、今為河北易縣治。

雜記10 椿樹俠客 無寵而幸九世居卜恐襲 荧惑 失足祖師 不欺塑馬死亡 疆獨

** 有之不必然，無之必不然

這句話意思是說，人生有很多東西是，有了它，你沒覺得什麼，沒有它就不行。例如40年前的國民黨黨證。有了它，你未必感覺到對你有什麼幫助，但你沒有它，你會覺得到處碰壁，功用明顯的很。其他如身分證、各類證書...都有類似意思。

** 不欺售欺 

此語來自三國志< 裴松注 >。 如空城計就是不欺售欺，心理戰的典型，也就是以不欺來售欺騙。諸葛亮知道，司馬懿知其一生唯謹慎，不冒險。故當緊急之時，他突然大胆一回，沒人相信，司馬懿自然也不信。毛宗崗批文說" 只有謹慎的人才不會做大胆事，也唯有謹慎的人才能做大胆事。"當然，司馬懿自己也謹慎多智，若是換一個大老粗，肯定不會想這麼多，先衝進城，抓起來再說。(要慎選你的敵人。)

**清，趙籓 < 攻心聯 > 能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。有責備諸葛亮之意。

** 臭椿樹、大雁 VS 薄母女太，皇后 

無寵而幸 VS 無寵而不幸 怎麼說呢 !

莊子< 逍遙篇 > 中的臭椿樹由於長滿疙瘩不合繩墨，幹枝又彎彎曲曲，不合規矩，木匠過而不視，正因此"一無是處" ，才幸運未被斧伐。同一篇又說"農家有兩隻大雁，一隻會叫，一隻不會叫。家來客 ，主人殺掉那隻" 無用"，不會叫的雁來宴客。正應對"無用而幸"和"無用而不幸"。

西漢文帝劉恒的母親薄姬，在劉邦眾妾姬中或許只是"丑小鴨"。受姊妹淘的幫助才有機會被劉邦寵幸。當夜，她忽然聰明起來說"我昨夢蒼龍盤腹， 今日就被召幸，這是貴徵呀。"此話意謂劉邦是真龍天子，大喜。一夜情而孕，生子劉恒，但也隨即被冷落。呂后當政時，或殺或關劉邦所有妃嬪，唯有最無足輕重的薄姬免去關殺，而被派去代地和兒子一起生活。劉恒當皇帝，薄姬跳升為太后，為太子(孫 景帝)找薄家孫女為太子妃，將來好成皇后，以保薄家富貴。不幸，太后插手的"劉薄配"，孫子不滿意，太后生時不敢說什麼，太后崩，景帝立刻廢掉薄皇后，另結新歡。正是吉星高照的薄太后"無寵而幸" ，災星當值的薄皇后則"無寵而不幸"。

這使我想到，呂后大搞劉呂配是窮忙活；孝莊為順治；慈禧太后為同治操辦婚姻，也都只是悲劇一場。

**祖師爺知多少 ( 大多人物來自三國演義與水滸傳 )

梨園以李隆基為祖師爺；木匠以魯班為祖師爺；強盗以宋江為祖師爺: 編織業以劉備為祖師爺；小偷業以石遷為祖師爺；屠宰業以張飛為祖師爺: 剃頭業以關羽為祖師爺；娼妓業以豬八戒為祖師爺；廚師業以伊尹為祖師爺； 

** 明君. 清官. 俠客 VS 文士. 武士. 隱士

 中國君權專制久，致歷代百姓首先期盼巧逢聖皇明君，不得，則退而求其次，希望清官出現如狄仁傑、包拯包青天...；又不得，則再退而求其次，希望有替天行道，劫富濟貧的俠客義士出現；仍不得，則因對人世灰心，轉而專注於鬼神的保佑，期待來世好運。這種功利型的宗教鬼神信仰儀式，最為昌盛。

士在中國古代是貴族的最低等，只比庶民稍高。士的特色是基本上沒有不動產，單獨存在又流動性極強的參與社會。有文才的稱為文士，有武才的稱為武士，他們共同的是都要依附於他人，是皮與毛之關係。皮之不存，毛將焉附。所謂學成文武藝，貨與帝王家，就是這個道理。還有一種就是要做獨立的士，不放棄尊嚴與自我，不依附權貴，自願脫離社會的稱為隱士。

當然依附的種類又分三六九等。文王渭水拜姜尚，劉備三顧拜諸葛...，是極少數的的第一等。自信有才而自薦如蘇秦、張儀、毛遂...是第二等。他人舉薦或經脫衣檢查( 現在用電子掃描，一樣檢查 )，考試錄用...的是三等。當然其他被強迫徵召 、或走終南捷徑假隱士、待價而沽的又是次一等。

** 中國古代的人才選拔經歷了六個階段: 遠古之選賢與能；周之世卿世祿 ；春秋與秦漢初之軍功爵制；漢之察舉征辟制；魏晉南北朝之九品中正制 ；隋至清末之科舉制，沒有一種制度是完善的。現在嚴格說仍是科舉為主，如各種高普特檢定考試( 內容、格式有變 )為主，夾以各式檢覈辦法、黨務、聘雇、工友人員轉文官、機要、特任官員之任命...，或恐減少了遺珠，但也開了寬大地後門。

( 科舉考試取士，本是相對較公平的辦法，消除門閥，到北宋時期已發展出一套良好制度。只是到南宋後，開始限定考試內容，以偏頗的理學朱羲註釋為標準，限制僵化了思想的舒發；到了明朝劉伯溫定八股制，考試格式化；到了清代，由於文字獄嚴重，動輒得咎，更只能以聖人之言為言，絲毫不敢有自己的主張，於是封閉固鎖的醬缸出現，科舉遂成近代中國不進步的代罪元兇。(西洋人卻驚訝，中國早在1400年前就有先進的考試制度，學習參考改良，延用至今。) 

**三長兩短又有何來歷？
「三長兩短」是和棺木有關的。棺木是由六片木材拼湊而成，棺蓋及棺底分別俗稱天與地，左右兩片叫日月，這四片是長木材，前後兩塊分別叫彩頭彩尾，是四方形的短料所以合共是四長兩短。但棺蓋是人死後才蓋上的，所以只稱「三長兩短」作為 死 的別稱，後來再加入意外、災禍等意思。

**萬萬歲」的來歷，則來自一個故事。相傳武則天稱帝后，特別喜歡別人吹捧她，藉以抬高自己的「名不正」的地位， 但她又不好直言。一天，她在金鑾殿召集翰林院眾學士，出題答對。她脫口出了上題 ：玉女河邊敲叭梆，叭梆！叭梆！叭叭梆！有位慣於奉承的學士看出了她的心思，忙吟道 ：金鑾殿前呼萬歲，萬歲！萬歲！萬萬歲！武后興高彩烈，推為傑作。從此，「萬萬歲」一詞便流傳於朝野之上了。

** 康熙乾隆祖孫對聯；

康熙曰" 四方亭，亭四方，四方亭前看四方，四方，四方，四四方。"
乾隆對" 萬歲爺，爺萬歲，萬歲爺前呼萬歲，萬歲，萬歲，萬萬歲。"

**據史書記載，在朱元璋執政的明朝初年，發生了一件重大的貪污案「郭桓案」。郭桓曾任戶部侍郎，他利用職權，貪污累計達 2400 萬石精糧，這個數字幾乎和當時全國秋糧實徵總數相等。此案牽連 12 個政府高官， 6 個部的政府官員和全國許多的大地主。朱元璋對此大為震驚，下令將郭桓等同案犯幾萬人斬首示眾，同時執行了嚴格的懲治經濟犯罪的法令，並在全國財物管理上實行了一些有效措施，其中較重要的一條就是把記載錢糧數位的漢字「一二三四五六七八九十千」改為「壹貳參肆伍陸柒捌玖拾佰仟」等。(胡惟庸、空印案、藍玉案)


**三姑六婆是些甚麼人？三姑 ： 尼姑、道姑、卦姑六婆： 牙婆 ( 販賣人口的女人 ) 、媒婆、師婆 ( 女巫 ) 、虔婆 ( 鴇母 ) 、藥婆、穩婆 ( 接生婆 ) 。

**「杜撰」一詞有甚麼來歷？
宋朝有一個叫杜默的人，他是一個文人，喜歡寫詩，且以豪放見稱，不過他寫的詩不講韻律，有人說他的東西詩不像詩，文不像文，實在不倫不類。因此，人們每逢看到不象樣的詩文或不合邏輯的，就脫口而出 ： 「這是杜默撰寫的。」後來這句話逐漸簡化為「杜撰」。再後，又被引伸為不真實的、沒有根據地編造的意思了。


** 李白的蔑視權貴

李白詩云；功名富貴若常在，漢水亦應西北流。屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘。

李白曾狂傲的自稱 : 1. 龍巾拭吐、2. 御手調羹、3. 力士脫靴、4.國忠磨墨、5. 貴妃捧硯。

杜甫贈李白: 秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。

** 龍吟、虎嘯、獅吼、馬嘶、狗吠、雞鳴、猿啼、羊咩、狼嗥 

**龍蟠虎踞，象走犀踏、鹿奔豹耀，蛛守梟藏，鵰撲熊擁，魚逝蛇行，

    燕閃蝶翻，兔脫鷹揚、馬踢牛拱 ，蠅停蜂退，狼嗤貓弓，狗趴

** 一尊佛、一個人、一滴水、一片葉、一朵花、一株草、一粒砂、一條繩，一棵樹、一顆珠、一付藥、一匹馬、一隻鳥、一條狗、一尾魚、一張紙、一頁書、一本書、一套書、一幅畫、一封信、一枝筆、一齣戲、一首詩，一台車、一把槍、一棟樓、一口(杯瓶罐桶)水(差別在水量大小)、一輛車(台、輛之差在有無特指對象，如來了一輛20路公車)、一層階梯、一架飛機、一把鎚子、一根釘、一柄刀、一所學校、一座涼亭、一件衣服、一條褲子、一襲長衫、一頂帽子、一付眼鏡、一具棺木、一家賓館、一床棉被、一(隻)雙鞋、一客牛排、一瓣花葉、一席演講，一場表演、一份報紙、一則消息、一艘軍艦、一只手錶、一發子彈、一聽香煙，一管

**【時光隧道】

翻閱歷史，猶如站在民國的過道，跂而望之，彷彿推開前清的廢宅大院，踽踽獨行；穿越元明的西風古道，斷壁殘垣；踏入唐宋的江楓漁火與碎瓷，音影依稀；到達秦漢的雄關冷月，朔風冽冽，彷有所訴；再欲探窺炎黃三代 ，似黑洞般的深邃無盡，一萬年來誰著史，八千里路雲和月。一片漆黑 ，令人敬畏 。

**卜者之言: 卜者多言誇險以得人情，虛高人祿命以悅人志，擅言災禍以傷人心，矯言鬼神以盡人財，厚求拜謝以私於己。(模稜兩可:父在母先亡)

甘羅發早子牙遲，彭祖顏回壽不齊；范丹貧窮石崇富，八字生來各有時。此乃時也、運也、命也!  萬般不由人。( 報君知:  算命占卦的盲人所持的圓銅片，用小鎚碰擊，以報人知。) 【天意向來高難問，千金不買早知道。所為善無須詹卜，所為惡何必禱神。】鬼神之事，不論信與不信，心存敬畏就好了。

** 蔣介石用聖經卜卦。1949 1010 蔣介石在廣州，面對已於1001在北京宣告成立的中共中央，痛心疾首，不能自制，乃以聖經作卜。先寧神默禱後，閉眼按著聖經，隨意翻開某頁，再用食指任意點一處，睜眼一看是" 【新約  使徒行傳，第9章，第41節】原文為 : 彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活生生的交給他們。"閱畢，心中一振，感謝上帝，似乎事仍有可為。但誰是彼得呢 !? 

** 山川能言語，葬師無食所；臟腑能言語，醫師色如土。( 皆為稻梁謀 )

** 經籤可超生，難道閻王怕和尚？紙錢能贖命，分明菩薩是贓官！橫批：虛無飄緲

** 李治言: 至近至遠東西(擁抱)，至深至淺清溪，至高至明日月，至親至疏夫妻( 結為一體，但無血緣關係。) 

今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯。回頭滄海又生塵，日月疾 白髮人稀 。張良辭漢全身計，范蠡歸胡遠害機。樂山樂水總相宜，要細推 有幾人知。

**公園裡的騎馬塑像，馬雙腳懸空表示其人戰死沙場；一隻腳懸空表示戰爭中受傷； 四隻腳全落地表示死於自然。

**闕色自清，所以無虧 

關羽護二嫂: 兩小節蠟燭，終夜交互明，以維火光不輟，免人非議。

明 曹鼐，嘗夜駐驛站，有豔女就之。公曰" 不可欺也。" 乃取紙書" 曹鼐不可"四字火之，終夜不輟。天明。招其母領去。

明 唐皋，讀書燈下，有女調之，履將紙窗舔破。公補紇，乃題字云" 舔破紙窗容易補，損人陰德最難修。" ( 面對誘惑，能管住自己)

( 賈氏窺簾韓椽少；宓妃留枕魏王才)

** 時有否泰，勢有分合。萍末颶風，先萌徵兆。梁啟操詩云: 

六鰲搖動海山傾，誰入滄溟斬巨鯨。括地無書思補著，倚天有劍欲長征。抗章北闕知無用，納履南山恐不成。我欲青溪尋鬼谷，不論禮樂但論兵。

**累世同居同炊 VS 核心家庭核心家庭

唐朝張公藝一家九世同居，李治問他治家訣竅，他向皇帝要紙與筆，但見他在紙上寫滿了"忍"字。

宋朝陳防十三代七百多人同居，家規最重孝弟，三餐同食，只要有一人未到，就都不食，形成很強凝聚力。妙的是陳家養了一百多條狗，已與陳家人有同樣的生活習慣。"陳防百犬"是傳統中國家族友愛，孝弟的典範。

元朝張閏家族，八代同居不分炊。小孩子分不清媽是誰。這是什麼樣的兄弟，姊妹，連襟，姑嫂，妯娌的感情。

明朝鄭濓家族七代同居，一千多口，家道和睦。朱元璋問治家方法，他說"不聽，不傳閑話，有逆耳之言，就忍一忍。"朱元璋給賞，梨兩粒。鄭回家宣布，並搬出一缸水，把梨搗碎泡在水裡，大家分享，人人喝碗梨湯。朱元璋聽說後大喜，贊其無私心，賜頒"天下第一家"匾額。

這種大家族家庭，在男耕女織的農業社會或可行，也有些許可取之處。但同時旁證，社會一千年未進步。但以今日社會言，不可行也不可取，蓋抑壓人之本性，做齊頭式之平等。

核心家庭: 現代父母和子女兩代組成的家庭稱之。

(鄭濓 梨湯VS 霍去病 酒泉，異曲同工之妙。)

(商鞅變法首先強調分家，雖另有其經濟生產與人口稅收原因，僅大家庭之男女雜居，倫理混淆，扒灰盜嫂，什麼"阿公爸"...臭不可聞，實為罪惡之淵藪。遠的不說，讀讀張愛玲自掀其家族之醜聞就能明了。柳湘蓮說" 你寧國府，只有門口兩隻石獅子是乾淨的。")

**一失足成千古恨 (誰生厲階，至今為梗；始作俑者，其無後乎 )

不僅解釋為做錯一件事，可能導致終身悔恨。新沐彈冠，新浴振衣，一旦髒了，就易破罐破摔。如新鞋走河邊、揮刀殺人...，怕開先例，而一發不可收拾。故心懷一失足成千古恨，是一種修養，戒慎恐懼的意識。人在困頓或為某一強烈目標，常會不計後果，飲鴆止渴的與黑社會或魔鬼打交道，以求得逞。

** 死亡是生命里程的終點，疾病是死亡吹拂而來的陣風。如果你能接受生命的燦爛，也請接受死亡這匹深藍色的布幕。

**一個只會借住房，名牌...外在物件來突顯自己的等級或價值，除了缺少安全感的遮羞布外，也是骨子裡自卑，尚未脫離動物的生存模式。

**人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。

** 李隆基"唐隆"政變 **

唐李顯死後，皇后韋氏(韋團兒)欲效其婆婆武則天稱制臨朝。果然韋氏擁立小皇帝，改制"唐隆"，恐有日後稱帝之野心。唐隆之隆又勘合李隆基之隆 ，引無限遐想與鼓舞作用。公元710年0621，在李顯死後第20天，韋后稱制第19天，李隆基結合太平公主，聯絡禁衛軍，發動政變。衝入內宮，抓捕"唐隆" 三英雌，欲倉皇逃跑之韋氏、猶對鏡畫眉的安樂公主，與故作鎮定，首鼠兩端的上官婉兒，均殺無赦 ! ( 政變成功後，李旦即位，隆基雖庶出老三，然功大被封為太子。權力欲重且功亦大之太平公主不滿，又引發新一輪鬥爭。)

** 始作俑者，其無後乎 ( 2014 0301昆明 疆獨恐怖襲擊事件有感 )

追溯疆獨歷史，東突厥斯坦第二共和國曾於民國33年短暫建國5年，背後正是前蘇聯與中共的全力支持。
中國大陸網站上可查到中共所謂「新疆三區革命」的相關資料，三區指新疆的伊犁、塔城及阿山（今阿勒泰）。中共已故領導人毛澤東曾稱，三區革命在新疆牽制近十萬國民黨軍隊，「對解放新疆和中國是重要貢獻」。

大陸網站所保留的資料，卻避談以維族人為主的東突厥斯坦有兩次短暫建國的歷史。

維族建國成與敗，是當年背後國際政治錯綜複雜、妥協角力的產物，維族人第一次建成東突厥斯坦伊斯蘭共和國很短命，不到3個月，而消滅維族人建國初夢的，也是前蘇聯勢力。

隨著大陸崛起，維族人的建國理想，在通往西域的絲綢路上，不見坦途，只有崎嶇坎坷，尤其塔克拉瑪干沙漠下發現豐富石油後，中共更不可能放手。

王力雄指出，「中共執政的半個世紀，人文傳承被割斷，人文教育被置於無足輕重的邊緣，即使是今天受過良好教育的新生代官僚，也多是單一化的技術型人才，有知識而無心靈，崇拜強大蔑視弱小。依仗的只有權力體系和權謀手段，擅長的唯有行政與鎮壓，動輒掛在嘴邊的加大力度、嚴打、重典等，一時似乎有效，卻是飲鴆止渴。」

他表示，「人文精神的缺失使權力集團無法面對文化、歷史、信仰、哲學等更為深入的領域，解決問題的方法詭詐卻單薄，只能以應急救火的方式平息事件。而民族問題恰恰首先是人文問題，必須具有人文的靈魂才能找到正確之道……展望未來，也難以指望中共能夠突破，因為人文的復興絕非可以召之即來。」

王力雄點出新疆問題的國際性與伊斯蘭因素，「東土人士很清楚只靠自己對付不了中國，因此從來在世界一盤棋中考慮問題。聽他們如數家珍地談論新疆地緣政治、伊斯蘭世界和國際社會時，常為他們的廣闊視野感嘆不已，自愧不如。」

「那時新疆會同時出現有組織的起事和無組織的鬧事、有準備的軍事行動和盲目發洩的恐怖襲擊，幾十萬海外維吾爾人會參與，國際穆斯林勢力也會介入，匯合在一起，衝突必定愈演愈烈。漢人搞定新疆絕非輕易之事，而仇恨一旦被調動是無止境的，仇殺一旦瘋狂，殘酷程度難以想像。」

俄羅斯出兵克里米亞半島，烏克蘭總理說，這等同是宣戰，歐巴馬為此和俄羅斯總理普欽熱線了90分鐘，但俄羅斯態度強硬，堅持不撤兵，西方國家已經開使研擬壓制俄羅斯的策略，美國與其他6國決定不參加6月在索契舉行的G8高峰會，歐巴馬甚至想把俄羅斯踢出G8名單，烏克蘭則是希望北大西洋公約組織NATO能夠出兵相助，但西方國家到目前為止還沒動武的打算。

**  ** 教科書有爭議的誤區 **
** 無友不如己者 VS 床前明月光 **

無友不如己者: 語出論語學而篇: 君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者 

， 過則勿憚改。以前文化基本教材:友 動詞 結交也，不結交不如自己的朋友。按此邏輯推，則人人無朋友，顯然有誤。友就是名詞，沒有一個朋友是不如自己的，此解才與三人行必有我師焉，十步之內必有芳草，相呼應。

床前明月光:幼兒都會唸的李白詩，但對床的解釋費爭議。此床不應是臥室睡覺的床。照入狹小臥室的月光，無法有地上霜的景致。解釋成胡床牀(摺椅)，或窗前都比床舖合理。最合理解釋床是井的圍欄。試想月光照在井圍四周的地上，大地反射如鋪了一層白霜，舉頭看看明月，不禁想起故鄉。大陸的小學教科書已如是更改。你覺得呢!?

**言必信 行必果 VS 言不必信 行不必果**

言必信 行必果: 語出論語子路篇，意思明確，不應會有爭議。字中間怎麼加標點符號，意思都不變。

孔子亦有言" 言必信，行必果，硜硜然，小人哉 !" 指當大目標，大道德在前時，個人

小節就顧不上了。所謂 大禮不辭小讓，大行不顧細謹。並不衝突。

言不必信 行不必果: 孔夫子這句話就變成政客謊言的護身符。若如是解，則與孔子一

貫講求忠信，大相逕庭。若標點成" 言不，必信；行不，必果" 意義就積極了。說不，從來需要勇氣，行不，更需信念支撐，尤其是面對威脅利誘時。文天祥之偉大就在於面臨生死抉擇前，棄生且為元朝宰相之利誘，而就鼎穫甘如飴之威脅。

雖說古人無標點符號，因此文章詩詞無達詁，解讀層次高低，視個人學養而異。但必
須考量說者之時空背景與一貫理念，否則是誤解或刻意曲解。

**中國古人講究天人感應，故天文對應人事影響極大 !

荧惑守心VS 五星連株

荧惑守心: 荧惑是火星古稱，守心是28星宿的天蠍座。當火星運行靠近天蠍座時稱之。天蠍座由三顆星組成，最亮一顆代表天子，另兩顆代表皇子。當荧惑守心出現時，古人認為火星欲犯皇室，主大凶，皇帝死亡或失位。始皇36年就出現過，於是始皇強行出巡，終病死沙丘。

五星連株: 指金木水火土五星連成一線古人認為是大吉，劉邦即位時出現過，史書有明確記載。( 根據現天文學反推算，五星連株出現在漢高二年，為表順應天命，史家提前一年大書特書。推算發現，在呂后稱制，則天稱帝時都出現過，史家則略而不提，說明歷史記載也頗有選擇性。)

** 有些無法從字面解釋的辭彙 **

如 七月流火 VS 文不加點

七月流火: 語出詩經，從字面看一定說是炎炎盛暑，其實是天要轉涼的意思。火是指火星，農曆七月的火星下移，秋天開始了，書中下一句接著是九月授衣。還有一個古籍常見和火星有關的辭，" 荧惑守心"明天再說。

文不加點: 從字面看可能會說是，寫文章不加標點符號。其實是古人寫文章，因書寫用具，當寫錯或要刪減某字，就在字上角加一個點標示。故引申，如現在說某人寫文章" 援筆濡墨，文不加點，一氣呵成。" 是說文思泉湧，順暢，無錯別字。

** 巧取豪奪要有本事 ! **

北宋蘇黃米蔡四大書法家，米芾的兒子米有仁尤擅繪畫，常向別人借真版名畫來臨摹，然後把山寨版還給原主，人莫能辨。

有一次，他仿摹一幅牧牛圖，依慣例還假畫，結果被抓包。原主說你這是假貨，真牧牛圖的牛眼裡有牧童的影子，假的沒有。有仁無奈，只能交出正版。有了此教訓，米有仁爾後再臨摹完畫後，兩幅一起拿給物主，你自己辨自己挑，選那幅就還拿幅，拿到山寨版也怨不得人。如此的巧取豪奪，雖有違道德，但其本事，能不令人佩服。
其實摹擬，仿造的好，其本身就是一種創新，而且善仿的人為避免出狀況，考慮尤為周密。不只是文物， 科技亦如是，等於是站在他人肩膀上，自然事半功倍。

**民初文言論者章士釗與白話戰強魯訊的成語論戰 !

也困惑了我40年的成語: 慚愧 !

** 每下愈況 VS 每況愈下**

"每下愈況" 語出莊子 北遊篇 。古人殺豬，若豬的腿下部有肉，就知道豬肥。意思是情

況到後(下)面就越來越清楚了。 莊子集釋中知北遊篇：東郭子向莊子問道，莊子用

這樣的譬喻。殺豬的判別豬的肥瘦，要摸股下最不容易生肉的地方，只要那地方豐滿

，豬的肥瘦就可了然。

"每況愈下" 是衍生出來的成語，意思是情況越來越糟糕，與上面的幾乎意思相反。

兩種現都廣為使用，下次別用錯了 !

** 外國人描上述中國人的優點， 台灣的中國人也同樣有，但似乎未為人看重，固與其

SIZE有關，但近20多年來，台灣領導者多是偏安的趙構(南宋高宗) ，人民則典型偏安

心態，能維持小康已屬萬幸。重要的是中共正挾其龐大政經實力，抽乾吸盡台灣的人

才與錢財。當憤青喊台獨沒用，只能是螳臂；靠美國也不行，當台灣形勢危害到美國

本身利益，將立刻被拋棄，只是時間問題。因此如何順勢而為爭取時間，等中國再富

裕一代時間，度過血氣方剛階段，富而好禮，避免戰火塗炭，才是台灣最大利益!

** 號稱2013年最有深度的10句話，你領悟了幾句？

【第一句】被恨的人沒有痛苦，恨人的人卻終將遍體鱗傷，所以，絕不去恨人。 

【第二句】緣分是本書，翻得不經意會錯過，讀得太認真會流淚。 

 【第三句】不同傻子爭辯，否則就搞不清誰是傻子了。 

【第四句】學歷是銅牌，能力是銀牌，人脈是金牌，思維是王牌。 

【第五句】成功的人不是贏在起點，而是贏在轉折點。 

【第六句】錢有兩種：花掉的是錢，是財產；沒花掉的是“紙”，是遺產。 

【第七句】把脾氣拿出來，那叫本能；把脾氣壓下去，那叫本事。 

【第八句】管好自的嘴，"良言一句三冬暖，傷人一語六月寒” 敏事慎言，話多無益。

【第九句】這個世界，有兩件事我們不能不做：一是平心靜氣趕路，二是停下來看看自己是否擁有一份好    心態∼好心態是一生的好伴侶，讓人愉悅健康。 

【第十句】人活著一天，就是有福氣，就應該珍惜，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦， 心也舒坦。

2012 PO文摘要 哀項羽虎馬孔雀鷹上善若水美女

鏡花緣有言" 言必道德的國度，正是最缺乏道德的國度。"

江山如此多嬌, 引無數英雄競折腰. 惜秦皇漢武, 略輸文采; 唐宗宋祖, 稍遜風騷; 一代天嬌成吉思汗 ,只識彎弓射大雕. 俱往矣 ! 數風流人物, 還看今朝 !

漁舟唱晚伴夕陽 , 水上人家自有意
無意而為, 深得個中三昧; 隨手撒網, 盡得風流雅趣 .
時間就像一張網~~~你撒在那裡~~~收穫就在哪裡~~~

項羽問天愧江東, 虞姬自刎表真情; 烏椎只隨漁父去, 遂使劉邦漢天下 !
昔日項羽乘烏椎  反秦敗漢成霸王  自奮私智剛愎用  一世功業江流水

敢與龍爭唯有虎, 額頭王字不虛顯; 虎哮長鳴驚山谷, 狐猶戲虎假虎威.

天 遠 陸 盡 頭 ，風 烈 浪 騰 高。  海 鷗 逐 浪 尖 ，三 五 自 成 群。

海中哺乳類 唯有豚與鯨 鯨龐居深海 豚戲淺水灣
豚聲ㄥㄥ鳴 彷彿小兒呼 人皆喜海豚 自有深層意

海豚戲水效于飛, 真情逍遙賽鴛鴦.

駿馬無鞭自奮蹄　馳騁無拘揚雪泥　若馴此駒為我騎　信馬天涯自去來
駿馬雄鷹隨 馳騁驚山野 草枯鷹眼疾 無所遁行跡

枝頭孔雀帝王姿  靈敏純真展美姿  冰清玉潔顯真誠  敢叫凰凰讓金交

千嬌百媚堪比豔, 西子掩面泣; 孔雀英姿賽鳳凰. 昭君抱琴隱. 讚 !

白頭雄鷹, 天際王者 ;審時度勢, 伺機而動.


鷹翔天際帝王姿，凌虛御風自消遙。鯤出北海鯨鯊臣，八洋四海我為尊。

雄鷹上擊五千尺 翱翔天際睥陸海  雄鷹下探水入林 如鯊如虎百禽臣
雄鷹性高節傲孤 棄燕雀之藩籬食  絕鸚鵡之聒噪媚 只效鴻鵠與大鵬
利喙強爪十尺翼 鷹之三寶不自凋  為求新生痛自折 浴血雄鷹再稱王
鷹無天敵只有人 不怨造化太不公  百千萬難猶自勵 凌虛御風仍逍遙

孔雀開屏帝王姿, 昂首闊步豔群芳; 落燕羞花不足譽, 敢叫鳳凰讓金交 .

傳說蒼頡造字洩天機，鬼神為之哭泣。到底洩了什麼天機使鬼神哭泣，則未見說明。古人又說"人生識字憂患始"，可見文字一定有其特殊"魅力"。我想文字的功用，在記載傳承接續人類奮鬥發展的經驗，好的壞的龍魚混雜，致功過各半。文字加思想既啟迪，同時也奸邪了人心。使人喪失了對大自然的敬畏，致歷史禍事悲劇不斷重演，弄得鬼神不寧又無奈。就如同家裏出了個混小子，父母除了暗自飲泣，什麼辦法也沒有，道理是一樣地。

天 遠 陸 盡 頭 風 烈 浪 騰 高 海 鷗 逐 浪 尖 三 五 自 成 群

老子曰: 上善若水 因此,做人何妨如水.
你高 我便退去 不掩默你的優點 ; 你低 我便湧來 不暴露你的缺點
你動 我便隨行 不撇下你的孤單 ; 你靜 我便長守 不打擾你的安靜
你熱 我便沸騰 不妨害你的熱情 ; 你冷 我便凝固 不漠視你的寒冷

根據禮記記載,"老"字指的是七十歲的人,六十幾歲的人則在"老"字下加個"日"字,稱為"耆".而八.九十歲的人則在"老"字下面加上"毛"字稱為"耄".所以嚴格來說..不到七十歲,根本不能稱之為"老".

愧之難斬, 難慚, 在於我們常不自覺的做了錯事, 甚至當時還以為理所當然. 對他人卻已造成極大傷害, 何況自覺自私的錯誤措施行為 .對後者, 當自修以少過; 對前者在事後自覺, 亦當盡力補過, 換取內心平和. 要經常慎獨, 不欺暗室的觀自在自省.

我們總喜歡去驗證別人對我們許下的諾言，卻很少去驗證自己給自己許下的諾言。

人在孤獨陌生中出世, 身邊所有來來去去的人都是人生過客. 有的對我們極為重要, 走過關鍵階段; 有的只是身邊花絮或荊棘, 帶給我們或長或短的快樂與痛苦. 到了一個年紀後, 人生旅途要踽踽獨行聽跫音, 或要有伴相隨效鴛鴦, 端在自擇, 都是瀟灑人生走一回. 記住 !人生是永遠的單程票, 把它走好.

吃素歌: 我愛素 人愛肉 肉多不入賢人腹 廚中有碗玉米粥 三生自有清閑福

熬鷹的人都知道要適當空乏其身 餓其體膚 蓋飽則遠颺
馴虎的人都知道要適當任其奔馳 飽其體膚 蓋餓則噬人
培訓人才亦當如是 因性磨練 因材施教 庶幾少怨有成
如果不能打破心的禁錮，即使給你整個天空，你也找不到自由的感覺。

南陽諸葛廬, 室雅何須大; 西蜀子雲亭, 溫馨何待貴. 老婆孩子熱炕頭 , 稀飯鹹菜玉米餬.

生活有苦是欲求太多, 愛情有分是不成熟智慧, 心情有悲是太執著, 日子有陰是心放不下, 一切從自我內心尋求力量, 判斷選擇 .

情字是青澀的心, 所以易激動, 易沸騰, 易痛苦. 唯有等心智成熟了, 才能發揮情的溫柔力量, 享受情的溫馨.

嬋娟跨馬歸何處,不效文璣與昭君, 我欲執韁做藥師, 願隨紅柫同高蹈.

剛好今天是小趙生日, 已將花語轉贈祝賀,並做詩一首:
四八年華一朵花 浪漫風韻初綻放 裸睡性愛丁字褲 老公呼號一夜八

伊索寓言"獅子周彼得與大象". 獅子為百獸之王, 唯獨怕雞叫而引為奇恥大辱. 向天神周彼得抱怨, 彼得說, 我已經把一切優點都給了你, 雞叫這一點點還有什麼好抱怨!? 你去問問身體更巨大的大象看看. 大象說我最怕的是蚊子和老鼠, 牠們會爬入我耳朵與鼻子, 所以我要不停的扇鼻子, 捲噴鼻子, 煩死了. 獅子聽了,一比, 果然高興了. 人也常如此, 會為自己美中不足處抱怨不已, 形成強迫幻想症 , 勸說無效, 要用"痛苦比較學" 來自我釋然. 就向獅子比大象. 所以, 關懷別人, 往往會忘記自己的痛苦, 不再抱怨.

犀牛的謙讓是智慧, 牠知道勝之不武, 要慎選敵人, 別掉了身價. 狗狗挑戰是勇氣, 牠知道, 打贏了, 英雄救美; 打輸了, 一怒為紅顏, 都尚算.

姿容絕世，打扮光鮮，烏溜溜似鴨鴿的鬢角兒，翠彎彎賽新月的眉兒，清冷冷杏子眼兒，香噴噴櫻桃口兒，直隆隆瓊瑤鼻兒，粉濃濃紅豔腮兒，嬌滴滴瓜子臉兒，輕嬝嬝花朵身兒，玉奷奷蔥枝手兒，一捻捻楊柳腰兒，如粉粧玉琢，神韻優雅，令人如癡如醉！

希望太陽是一個暖爐，時時溫暖你，讓我知道你不孤寂，我就開心！ 希望月亮是一面鏡子 ，時時照著妳 ，讓我知道妳平安， 我就快樂!

雪勝鵝一片白, 鵝勝雪一片情; 雪鋪襯了白鵝, 鵝點活了白雪. 美極! 白絲綢的愛, 純極.