** 退避三舍: 古時行軍計程，以30里為一舍，三舍就是90里。喻主動退讓*
** 一推(退)625，不管了: 1/16 = 0.0625 。老市秤為十六两制俗稱“舊秤”，後來為了計算方便，市秤改為十两制 （即“新秤”）。在舊秤與新秤并行時期，會計或賬房就經常會遇到如何换算的事。當時换算靠算盤，于是會計或賬房必须背熟珠算换算口訣。研究出一種换算方法，珠算叫“斤秤流法”即“一退六二五”（即一舊两等于0.625新两）、“二一二五”(即二舊两等于1.25新两，依此類推)、“三一八七五”、“四二五”、“五三一二五”、“六三七五”、“七四三七五” 、“八五”、“九五六二五”。現引申為佯裝不知， 把责任推得乾乾淨淨的意思。
** 「離鄉背井」的「井」，既指周代的井田制度，也是實際八家共用一口井水，形成村落。古代人民生活單純，安土重遷，生老病死都很少離開耕種的田地，所以「井」引申為鄉里的意思。
** 切 磋 琢 磨
切 磋 琢 磨語出詩經。中國人自古愛玉，常說" 君子比德於玉 " ，故玉不琢，不成器，既說玉，也說人。切是把玉石切開，看內有多少玉，是否值得雕鏤；磋是把玉和石分離，我們常說切磋、切磋，就是要去蕪存菁；琢是把玉石雕刻成物品飾件；磨就是打磨發亮。
但此套功夫用在人身上，則形似實有別。蓋人有其本性，且人人相殊。因此，人要像自我雕刻一樣，用後天努力，勉強自己，雕鑿自己，常呈現出 "假" 的一面，有些矯情。但作之久，則久假不歸，由習慣變成第二天性。為抑制不良本性之展現，聖人要我們慎獨，不欺暗室，即使一個人獨處，也要中規中矩，像是君子。
<反經>上說" 欲不可縱，志不可滿 "(若人人能為所欲為，世界就亂了。)，因此詩云" 如切如磋，如琢如磨 "，皆矯偽也。故矯偽者，禮義之端，任真性者，貪鄙之主也。" 世故使人有禮，但也拉大距離，看不到真心。久而久之，面具久戴不卸，真心越來越少。
( 以前軍中講士氣、團結...，經由内打出，外打入兩方面努力。前者激發本性，後者由外在形式的一致，追求內心的統一。外打入就是切 磋 啄 磨。)
有言謂"是真名士自風流"，聽起來很灑脫自性，但有一個度要拿捏，畢竟單獨一人，生存都有困難。像張三豐，外號張邋遢；王安石，全身蝨爬，他們有大才，但你會喜歡接近他們嗎 !?
現今學校地切磋琢磨是在知識上，進入社會後，切磋琢磨多用在技術上，但更多的是內心的切磋琢磨 。
** 季子自鳴高,與我心期何太左?”,季高是左宗棠的字號,曾國藩故意藉其名,譏諷他自鳴甚高,好固執己見!! 左宗棠聞後立即以”藩臣身許國,問君經濟有可曾? ”也用曾國藩的名來相對應,說曾空有報國之心,而沒才幹!!是啊... 肆意談笑間眼看似無距離，骨子裡卻是暗藏玄機!!
**人生無大事，自古艱難唯一死 。若不死，則要學會如何處卑。
歷史上可以不死而死的如: 項羽、貫高、公孫杵臼、文天祥等，為的是氣節，不願降志居卑。
可以死而不死的如: 管仲、叔孫通、程嬰、季布、魏徵等，他們或自恃才高，以濟世為度如管仲；或另有任務，如程嬰撫孤；或認為虛死不如立功，如季布、魏徵。 不死則要處卑，卑身之事多同，處卑之度大異。
**人生扣除，看不見、食無味、走不動、全忘記的終老期，可支配的人生還有多久 !? 當無法自顧時，就是最卑、最無尊嚴的時候。
** 十八代祖宗，實際是說上九代與下九代
上九代: 父、爺、曾、高、天、烈、太、遠、鼻
下九代: 子、孫、曾、玄、來、晜、仍、雲、耳 (昆=晜)
**日本殖民統治台灣時，給所有台灣居民兩年時間選擇國籍，願離開者可帶走所有財產，願為大清國民者可登記為旅居外人。兩年未辦上述登記者，則自動成為日本人。結果只有數千人選擇離開或登記為旅居外人。(何以人數如此之少，因素繁多，幸只有50年，若再多代時間25~30年，民心盡失矣! )
**吳唅以寫海瑞罷官一文，掀起巨波，其戲曲、人生在文革中皆以悲劇收場。在追悼會上，以一面黨旗覆蓋算是平反。他是胡適的學生，曾奉命遊說胡適投共失敗 。他最後自嘲的表示，"歷史證明，還是老師看得遠。"
** 權力可以移交，威望不能繼承。( 老子英雄，兒非好漢。)
**道德治國的局限性
在競爭的現實環境中，對手不會依照你的遊戲規則，仁義道德無法使對手服貼。儒家之言只是政治無能的遮羞布。
**宋韓琦反對王安石新法，妙論說" 新法聚斂，就好像使富人雙手戴滿珠寶，易引誘敵人覬覦而來砍手。" ( 謬哉! 經世治國竟要用均貧怕富的方式。)
** 台獨獨台語紛紛，海外華人欲斷魂，民主中國何處有，華僑遙指郝柏村。郝內閣是民意支持度最高之內閣，卻也是立院，議會抵制最厲害的內閣。不禁要問，民意代表的民意是什麼 ? 表現在那裡 ?
** 1980年0225，奉准發行千元大鈔，前一周，俞國華在中常會尚對余紀忠說近期不會發行大鈔。( 是謊言，或近期之有效期至多5天? )
** 朱镕基當年说“我們不會開放人民幣匯率”，第二天人民幣匯率突然就放開了；也说“人不畏我嚴，畏我廉。準備了100口棺材，99口给腐败分子，一口留给自己”。
** 1984年，蔣經國仍在中常會上說" 開放黨禁，是在中央黨部門口放一把火。戒嚴令是救火車，可以備而不用，不能沒有"。仍持反對開放黨禁。但到1986年9月，容忍民進黨成立，1987解嚴。( 何改變如此之速也 !? 放手，是病體已時不我予的形勢使然，亦或歷史地位之追求 !?)
** 蔣家特權事例: 抗戰勝利後之四年，國共內戰，兵敗如山倒，更嚴重的是龐大軍費支出，以印鈔票來解決，代價是嚴重的通貨膨脹，法幣大貶值 。1948年，王雲五提金圓券替代法幣案，然因洩密，致發生大筆內線交易等弊害。遂有蔣經國上海打老虎之舉，首先打擊杜月笙之子杜維屏。當查出孔令侃負責的揚子公司套匯大弊案，案涉孔宋家族，私情滲入政治形成特權。宋美齡斡旋不果，蔣介石直接到上海，勒令蔣經國停辦揚子江案。代價是金融破產，金圓券不如廢紙，民心的徹底崩潰與轉向，註定全面失敗。
來台後，蔣家第三代，恐因有西伯利亞的俄羅斯血統，又受經國與方良當時好酒、好麻將之影響，蔣孝文少年即開始酗酒。學校功課奇差，校長潘振球找到蔣經國告知成績皆滿江紅，於是海揍一頓。大學聯考註定無望，怕丟顏面，竟因他一人開辦留學考試，仍不及格，又動手腳使其排在錄取名單倒數第三名，此事被人檢舉在香港報紙公開，遂作罷。無奈，送入陸軍官校，又先裝病，熄燈後則在醫務室聽熱門音樂、跳舞，甚至翻牆到高雄市區狂歡，假日則專機接回台北，完全是一不堪造就，紈絝特權子弟，乃退學。35歲即酒精中毒，臥病在床，1989死，54歲。孝武暴喜暴怒，熱愛情治工作，傳言涉及1984 1015，黑道制裁劉宜良案，被外派新加坡。經國被迫宣布不會傳位給蔣家後代。1991年孝武死，46歲。孝武孝勇曾私立華電公司，承辦台電與中華電信業務，經人檢舉，經國令即刻撤銷，孝勇一度有地下接班人之稱呼，後在壓力下，舉家遷加拿大又轉美。1996年死。經國死後10年內，三子全死。女兒蔣孝章，叛逆性重，15歲在美國愛上大她30多歲的俞和楊( 俞大維之子)，反對無效，結婚住在舊金山郊區，不過問政治。第四代，友字輩則與政治更漸行漸遠。
** 劉宜良筆名江南，已是美國公民，在美國，死一個人不算大事，但外國情報人員到美國來殺美國公民，這是美國政府不能容忍的。或許江南案是因素之一，迫使蔣經國總統從威權体制走向民主，蔣家不能也不會繼續當總統，民進黨被默認，開放黨禁，報禁，台灣走向民主化。而殺手涉嫌人如汪希苓，陳虎門、胡儀敏，陳啟禮、吳敦、董桂森、張安樂仍然以為是為國鋤奸。
**在大陸建立三青團，結果是導致與國民黨內鬥；來台後又設立救國團，又導致與國民黨內鬥，皆與佈置蔣經國接班有關，(陳誠反對無效) 不記取歷史教訓。稍後總政戰部王昇之劉少康辦公室，與黨中央形成雙頭馬車，王後被外放巴拉圭。是奪權亦或是權謀!?
** 宋美齡的大實話
1940年代，去延安訪問後之記者對她說" 我們贊美中國共產黨的理想、正直、和犧牲精神。" 宋聽聞後，久凝視窗外說" 若你說為真，那麼我只能說那是他們還沒有嘗到權力的滋味。" 這句話除說明，共產主義的理想性經不住權力的腐蝕與人性的貪婪外( 從大陸實施共產主義的歷史經驗，證明確是如此 )。也側面證明宋美齡本人就已被權力腐化。
( 趙匡胤的實話: 南唐有什麼錯，臥榻之側豈容他人酣睡 !?)
**連戰永遠的痛
由彭明敏、謝聰敏、魏廷朝三人寫的" 台灣人民自救運動宣言" 的英文譯本，就是連戰在芝加哥大學時翻譯的；( 可旁證當時他的政治態度與立場。)當交通部長時的500元便當( 不知民間疾苦，吃米不知米價 )；及當副總統時說" 我從未感受到台北有交通堵塞問題( 官僚已久，自己享受交通管制特權而不覺恥)。 " 從政30多年一無建樹，退休後，為追求其歷史地位，開始與中共牽手，投機呀 ! 翻譯一事，中共肯定知道，暫不說破而已。
**前不久連勝文才說" 國民黨馬英九執政的是大明王朝，今日又要以國民黨籍名義參選，多無恥。有本事，宣布脫離國民黨，以無黨籍之自由人士參選，別靠國民黨又罵國民黨。對國民黨，連家兩代，功勞、苦勞、疲勞，一勞具無。連勝文又有何德，何能代表國民黨參選，靠爸嗎，靠槍傷之同情票嗎 !? 無恥 !無恥 !
** 多數人知道的太多，卻做的太少，於是他們浪費了一輩子在等待。等環境變好、等恐懼感消失、等對手失誤、等子女長大、等存款達到8位數...，就要開始享受人生。當最後一天來臨時，他們嘆口氣說"我，這輩子等得好累呦 ! 充滿悔恨。
** 飯、吃飯、吃好飯，天下無如吃飯難 **
對國家政府言" 人民吃飯大如天 "；對家庭個人言" 吃飯皇帝大 "。吃飯不只是生命之必需，也是獨立人格建立之基礎。司馬遷言" 天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。富者，人之性情所不學而俱欲者也"。即便是" 隱居岩穴之士，設為名高者安歸乎 ? 歸富厚矣 ! " 看春秋戰國時齊之首都臨淄，為什麼吸引孟子、荀子、商賈、方術之士皆趨之若鶩，蓋富裕也。今日各色人等包含宗教大德、慈善人士多麇集大都會而非窮鄉僻壤、黃土高坡 ，其理同也。" 淵深而魚生之、山深而獸往之、人富而仁義附焉 (富了才會修養仁義)"。那麼到什麼階段會滿足呢 ? " 夫千乘之主、萬家之侯、百室之君，尚憂患貧，而況匹夫編戶之民乎 ?" 永不滿足。
富貴如龍，游盡五湖四海；貧窮如虎，驚散六親九族。
美人賣笑千金易；壯士窮途一飯難。 ( 蘇秦，張儀)
富者得勢益彰、失勢者客無所之。諺云: 千金之子，不死於市，非空言也。
** 宋劉克莊 < 懷才不遇又坎坷 >
飲酣鼻息如雷，誰信被晨雞喚回。嘆年光過盡，功名未立，書生老去，機會方來。使李將軍遇高皇帝，萬戶侯何足道哉 ! 披衣起，但悽涼感舊，慷慨生哀。呂蒙正【破窯賦】
** 憤青 VS 犬儒
有一些人平時冷默，對社會腐敗橫行、台獨、藍綠、關說...，完全不罵、不視、不聞、不語、不忿，好像一切與我無關的隱藏自我；但一遇到於自己無危險之事，則拍案而起，成豪勇第一的愛國者，正義代言人。這種選擇無特定性、泛論之公議，才敢表態的，是典型的犬儒。
憤青，非年輕人專利，年長而氣性未衰者亦常有之。遇事不平，熱血沸騰，拔劍而起，眥目對峙，往往勿量己力，未衡情勢，致頭破血流之悲劇多，憤青成忿事的同義字。
憤青與犬儒比較起來，我寧願做憤青。犬儒說好聽些是明哲保身的虛偽，大失赤子之心，沒有是非正義。戊戌康梁與六君子，辛亥72烈士、70年代之保釣者... 他們都是"憤青"。天下事沒有萬全，都有風險，何況革命殺頭之事 ! 世故的犬儒們，必然聰明地躲得遠遠的，失敗了，與己無關，還譏斥兩句；成功了，擺出老資格，坐收成果。
梁啟操云: 六鰲搖動海山傾，誰入滄溟斬巨鯨。括地無書思補著，倚天有劍欲長征。抗章北闕知無用，納履南山恐不成。我欲青溪尋鬼谷，不論禮樂但論兵 。( 典型憤青)
胡適云略: 爭取你們的自由，就是爭取國家的自由；爭取你們的權力，就是爭取國家的權力。民主自由的權力絕非奴性的順民(犬儒)能享有。(也是憤青)
** 1960年，陳誠謀取大位，由胡適帶頭公開宣稱，蔣介石不宜再連任總統，應遵守憲法下台。陶希聖竟發言" 蔣介石的總統位置是無人可以取代的。"(陶希聖多世故，可笑；胡適"多傻之憤青"。)
(辛亥革命是廣東人出錢，湖南人拼命，浙江人做官，他們的差別在那裡?!)
( 革命之過程不是請客吃飯，革命之目的是請客吃飯。)
(2014 0309 1500 在忠孝東路四段見約300人(含娃娃與老者)遊行，高喊西藏獨立。他們的理念我不予置詞，但跑到台灣來喊，就是典型犬儒。他們深知在這裡喊沒有立即危險，但也沒用，何不到北京或大陸任何一地去喊。誠如龔德柏形容這類人說的" 要革命你不敢，要民主你沒風度。")
**盜亦有道 VS 聖盜同源
盜亦有道 : 語出莊子，莊子藉盜跖之口諷世，罵孔子。盜跖，壞人的代名詞，是聖人柳下惠的弟弟。孔子責柳下惠不感化其弟，柳下惠請孔子自己試試。孔子一到，盜跖說了另一套仁義禮智信的道理。盜，首先要妄意，某處有多少財產，是否值得偷，估計正確就是最高明的聖也；可不可做，何時做，是智也；盜竊時，入為人先，是勇也禮也；撤為人後，事發自己承擔，是義也；事成後，大塊分金，大塊吃肉，是仁也信也。我做強盜與爾為聖人同樣是仁義禮智信缺一不可。孔子聽完，有道理，摸摸鼻子走人。
看< 水滸傳 >聚義廳的宋江 ，現代黑社會的頭子，不都是靠這一套才能服人嗎 !? 系出同源。
由是觀之，善人不得聖人之道不立，惡人不得聖人之道不行。然天下之善人少，而惡人多，故善人藉此利之天下者少，而惡人藉此害天下也多矣。看，多麼中肯、深刻與些許悲哀。一切文化、學問、道德和一把刀無差，刀本身不是問題，問題在於持刀之人。
**只有金榜題名，沒有洞房花燭
南漢劉鋹18歲繼位，認為眾臣僚各有家眷，不會盡忠於他，因此一切政務皆委由太監掌管。從此，以後以科舉中進士金榜題名者，披紅戴綠慶祝後，就被送人蠶室割除那話兒，再無洞房花燭夜之喜樂。爾後最多只有菜花或伴食，苦哇 ! 好在人亡政息，國也被宋滅了。
** 匡胤嘆劉鋹VS 楊堅嘆叔寶
南陳後主叔寶，文采洋溢，作玉樹後庭花 ( 麗宇芳林對高閣，新妝豔質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出唯含態笑相吟。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。)，雖是靡靡，眾口傳唱。楊堅滅南陳，嘆若移此文采之力於治國，何至於斯。
匡胤滅南漢，南漢劉鋹用一大堆大顆珠寶，編成二龍相戲的豪華馬鞍，上呈趙匡胤。做工之精妙，雖宋宮廷巧匠，猶贊佩不已。匡胤對左右嘆到" 劉鋹喜號工巧，習以成性，若能以習巧之情移於治國之道，何能亡國焉 ?"(陳有諒七寶床、孟昶七寶尿壺)
( 他們精末業於勤，可惜未勤本業致成嬉。"君子務本，本立而道生"，就是這個道理。)
** 張松獻地圖VS 樊若水呈水文圖
熟悉三國演義的都知道，張松獻地圖的故事，曹操以貌取人，張松憤而轉獻給劉備，輕鬆取得劉璋益州蜀地而鼎立。曹操生前未能滅蜀漢及孫吳，與此錯失有甚大關係。
趙匡胤欲滅南唐，唯苦於長江天塹，總是望江空嘆。不料，南唐有一位屢舉不第的書生樊若水，數次上書李煜言事，又總不被採納。怨恨之餘，樊生就天天在采石磯處，假裝為漁夫釣魚，用各種工具把採石磯一帶之水面寬窄、水底情況等摸得一清二楚。然後潛入汴京，獻取江南奇策，<水文圖>。匡胤大悅，賜同進士並接樊母入宋，派曹彬在采石磯附近依圖搭浮橋，尺寸吻合，三日完工。宋兵過江如履平地，輕鬆滅南唐。
說到落第書生因怨恨造反的，使我想起唐之黃巢，宋代去協助西夏李元昊的張元和吳昊(張吳二人到西夏無人引見，就在各地留字" 元昊來此一遊、元昊來此喝酒... "因元昊二字犯李元昊名諱，被抓捕並交由李元昊親審，兩人不畏懼，直揭李痛處說" 你連自己姓什麼都不知道，有什麼臉面來審我們的名 ?" 夠大膽，李是唐朝的賜姓、趙是宋朝的賜姓，皆非本姓。李一聽大驚失色，立刻鬆綁延為上賓，謀士。)、清朝的洪秀全 ，都將唐、宋與清弄得元氣大傷。真是" 莫道書生空議論，頭顱擲處血斑斑 。"
(張元VS張弘範)，( 內奸向來是心腹之患，難絕；外間只是疥癬之疾，易除。)
** 谷家的家譜：郡號為上古、秦置上谷郡為河北保定、易州…宣化、順天。後魏置上
谷郡、隨改易州、今為河北易縣治。
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