令人佩服的女人 (三) 孝莊太后

博爾濟吉特 孝莊文皇后，其家族本就是科爾沁部世家大戶的蒙古人。當時與怒爾哈赤的建州女真，基於共同對抗察哈爾部蒙古林丹汗的需要，進行滿科(蒙)聯姻軍事結盟。從怒爾哈赤，四大貝勒，到多爾袞都先後娶科爾沁女子為妃妾可謂盛極一時。皇太極一人就娶博爾濟吉特家族三人，姑姑 (哲哲大妃 相當於皇后) 與姪女姊妹 (海蘭珠宸妃與布木布泰莊妃)，莊妃就是順治帝生母，康熙帝祖母，死後諡 (孝莊 ) 。可見孝莊不同於出生寒族庶民的漢高后呂雉與武則天，起步就是皇家要角。此固有其出頭之先天優勢，但身處皇家 ，依靠實力奪嫡的激烈政治鬥爭旋渦，也是一步一險灘。她 ，一介女流，如何一路走來順利登上太皇太后寶座，並得善終。其個人特質，政治手腕，善於假物用人等方面，必有其過人之處方能成功。

1626年怒爾哈赤死。最有資格與實力角逐大位的三位，都是先後大妃 (怒氏16位妻妾其中四位先後立為大妃) 所生的代善(44歲)，皇太極(34歲)，與最後一位大妃所生的多爾袞(15歲與弟多鐸13歲分掌兩旗實力)，最後由皇太極出線即位。

1642年松山戰役，明薊遼總督洪承疇被俘，絕食以示忠明。然洪於獄中猶彈衣去污，由此小節皇太極知其並不想死，只是邁不過心中忠君觀念的坎 ，且生性好色，乃決定用美人計誘降。史傳，孝莊知悉後，表示願假扮侍女親自誘降，皇太極興奮的說 "妳幫大清物色到一位入關的引路人"(註一)。 若此說為真，就表示孝莊極富心機，不惜自降身分，以美色裙下功夫為大清立功，為其子累積政治資本。皇太極主政17年於1643年崩。繼位人選有四議。1睿親王多爾袞，2肅親王豪格(皇太極長子較多爾袞猶長)，3六歲福臨  ( 孝莊子)，4豪格稱帝 ，福臨為太子。各擁勢力，情勢詭譎。史傳，孝莊採各個擊破策略，厚幣與政治承諾拉隴戰將索尼與鰲拜，孤立豪格，並"迫"使多爾袞棄尊崇擁立福臨即位，並由多爾袞與濟爾哈朗輔政。從上述看到，多爾袞兩次皆有繼大位之機，皇太極崩時其勢尤可自為，到底是什麼力量迫讓多爾袞 ，自願棄尊崇，立子侄，值得玩味。其事在官文書已削節無存，只能鉤稽舊聞，推論窺知。

電視劇"孝莊秘史"稱， "孝莊於1625年入京依姑姑，年方13與多爾袞同長於皇太極宮內，( 多爾袞母被四大貝勒逼遜葬，臨終前，要求皇太極代為照顧多爾袞與多鐸兄弟。) 兩人年紀相當，朝夕相共，滋生情愫為自然之事。後因一方士說了句 "孝莊未來將母儀天下"，引起皇太極注意。為消弭任何可能之潛在威脅，以皇帝權勢強納孝莊為妃"。此一方士說於史實或存疑，但於情理推之後事卻頗有參考性。元好問 "問天下情為何物，直教人生死相許。" 是的，男女之愛情的力量有時大於親情，遑論他物。精明的女人若善用此繞指柔情道，若即若離不啻如虎添翼，男人鮮有不拜倒於其石榴裙下粉身碎骨。孝莊孤兒寡母要保住帝位，於外必須要有期功強近之 "親 '為奧援。孝莊此時與多爾袞有情又有勢，兩相結合自是最強有力之依靠。

順治元年(1644)四月，多爾袞拜大將軍，統軍南下逐李自成，大清遷都燕京。多爾袞於大清有底定之大功，被加封為"皇叔父攝政王"以示尊寵。順治五年又加封為"皇父攝政王"。自此於是有太后下嫁攝政王之說，雖非史實(註二)，但亦已旁證兩人情感彌篤，縱使孝莊另含有為其子之隱衷。多爾袞已有太上皇帝之實，名分亦在皇帝之上，只儀注略遜皇帝。順治七年十二月(1650)多爾袞死(39歲)，又被追封為 "誠敬義皇帝"，廟號成宗，入太廟。次年二月，順治親政，又以多爾袞私製帝服，生前逆謀，乃詔示天下追奪一切封號。爾後官文書只稱睿王或墨勒根王(滿語善射者，引申為聰明之義)。我們無法得知，孝莊對多爾袞歷史地位之劇變看法為何，只能就人情與政治現實面來揣測孝莊的務實。恐因往者已矣，皇帝初親政，為維護其威嚴與帝位之穩固，不得不隱忍或放棄對多爾袞之感情。反之，若多爾袞地下有知，能不哀嘆追悔!? 或可能就完全是為了與孝莊的愛情，愛母及子，昇華自我，為愛情畫上完美句號。直到乾隆年間多爾袞才被平反，恢復睿親王封號 ，入享太廟。

親政後的順治，很多方面並不與母后一致。孝莊先後以其家族之姪女與姪孫女嫁給順治為后 ，前者被廢降為靜妃，後者雖保住后位，但被冷待遇。順治十三年董鄂氏入宮(有關董鄂氏佚聞甚多，此不贅述。)，即被封為妃，半年後再封貴妃，甚獲順治寵愛。又於順治十五年生皇四子，若非太后反對與董貴妃堅不允，恐再演廢后之廷變。不料，皇四子未滿百日即夭折，董鄂氏悲傷過度致病，順治十七年香消玉殞諡孝獻皇后。愛妃之死給順治打擊極大，精神健康大受影響，次年(1661)順治天花病崩(24歲)。從此亦可看出，孝莊對兒子感情婚姻的強勢主導 ，致母子不諧和，此或許與順治之早死有一定程度之影響。另順治本隨孝莊傾向天主教，稱洋教士湯若望為 "瑪法" (滿語  爺爺)。15歲始接觸佛教，並請玉林琇高僧入宮講經說法，得法號 "行癡"。順治折服於玉林琇弟子茆剛森之學識與修養，愛妃的死使他一時心灰意冷，看破紅塵，執意削髮，欲效佛祖與達摩棄王位出家為僧。茆剛森力勸不聽，不得以為順治剃髮。此舉舉朝皆驚，孝莊也被驚動，只好函召玉林琇導以"佛祖和禪宗是悟立佛禪，而當世正需皇帝護持佛法正義"，並以欲火焚茆剛森相威脅，順治方答應蓄髮。從茆剛森臨終前一首偈語 "大清國裡度天子，金鑾殿上說禪道"，說明順治確曾有意出家(註三)，但出家未遂，並未入五台山為僧。是年孝莊49歲。

1661年八歲玄燁(康熙)繼承帝位。政局不穩，因順治主政時醉心漢文化，但又無力抵抗本族之舊習慣勢力，留下十數條罪己漢化的遺詔，等同把皇帝與政權悉交給守舊勢力的輔政四大臣(索尼 ，蘇克薩哈，遏必隆與鰲拜) 手中。清制又規定母后不得干預朝政，遂漸演成鰲拜欺凌幼君，結黨擅權的局面。幸太皇太后為康熙精神支柱，並教導隱忍。同時督促苦學文武治國之道，對西洋之科技，曆法，火器等亦有興趣學習。孝莊對康熙的教誨與勉勵有著極大的影響。康熙六年玄燁大婚親政，鰲拜欺凌益盛，矯旨專擅，服飾逾制。孝莊一面幕後召索額圖(索尼子)定計，一面要康熙加封鰲拜為太師，鬆其戒心，終以布庫(摔角)智擒鰲拜，清其餘黨。在平三籓時，孝莊更鼎力支持，頃後宮財力支援，犒賞鼓舞士氣，八年苦戰方成。自此孝莊又要求康熙實施寬民政策，使百姓安樂，民心傾向朝廷，國基自固。一代大帝康熙盛世，與孝莊教誨之功有極大關係。康熙二十六年孝莊死，享年75歲。她一生至情，臨終交待不入位於瀋陽之昭陵與皇太極合葬。原因說是昭陵已奉安年久，不宜輕動。但在北京東陵主軸線之陵寢為順治帝陵，致使對祖母至孝的玄燁，不知該如何安放孝莊陵寢。終康熙一朝 ，她的梓官始終暫浮厝於東陵牆外。直到雍正三年，始於原址另建"昭西陵"與皇太極之瀋陽昭陵東西呼應，入土為安。此其中必有"迫不得已"之隱衷。有個推斷:  若當時多爾袞繼皇太極帝位，自己無子(多爾袞有一妻九妾，但僅生一女，他的生育能力恐有問題)，兄終弟及將成慣例。既違反怒爾哈赤遺訓 ，又致帝系他轉。所以只能另擇以 "翼載沖人自任"(註四)，確立父死子繼的帝位制度。故順治有否可能就是多爾袞的兒子，頗為費解 !?若是，孝莊恐自覺無顏見皇太極。是耶，非耶。恨不能起孝莊於地下問清楚。

孝莊一生周旋於三朝四帝之間，她與皇太極的夫妻感情，與多爾袞的愛情關係，與順治母子護犢之情，三方交織，各有個性，互有衝突。外要縱橫捭闔於官場朝廷，內要各施柔情以慰撫其心。進退時機，分寸拿捏俱為關鍵；複合角色，多重面目，非有沉穩機敏之心性，與柔情大度之風範，無法扮演的如此地恰到好處。她的長壽使"顧孫"之恩情，昇華更彰顯其一生之光輝，足以隱掩其早年"媚功"之譏。這樣卓越的一位女性，愧煞鬚眉，能不令人佩服。

註一；大清初年，女真之婚姻，倫常與貞節觀念，並不與漢文化一致。否則，縱孝莊有意，皇太極又情何以堪!? 知人論事，方不致偏頗太遠。

註二:清初， 浙東抗清名將張煌言有詩云" 上壽觴為含巹日 慈寧宮裡璨盈門 春宮昨進新儀注 大禮恭逢太后婚"。 恐太后下嫁之說，當時確是沸沸揚揚， 盛極一時 !

註三:順治出家詩片段"未生之前誰是我 ，既生之後我是誰 。 我本西方一衲子， 只為當年一念差， 黃袍換卻紫袈裟"

註四 沖人，指幼年皇帝。懷抱著小皇帝作招牌，自任。