*戴高樂說法國邁向偉大的最大障礙是人民，他們看不到地平線以外的高峰，只看到腳下的平地。愛照鏡子，卻不願接受自己在鏡子裡形象的女人。沒有一個大國會允許別的國家為牽涉他的自身存亡大問題來做決定。( 戴高樂這句話用來說台灣，是否也別具諷刺。)也是法國人的克里蒙梭，歷史評論他是" 熱愛法國，卻不愛法國人。"戴、課都有理想主義的色彩，但人民多是務實的，尤其具有拉丁族浪漫天性的法國人是有隔閡相斥的地方。
*戴高樂對艾森豪說，二戰後，美蘇都竭力主張結束殖民統治而籌組聯合國，蘇俄為的是製造權力真空而加以填補；美國則是有一種錯覺，認為自己是把英國地主趕走而獨立的印地安人領袖，可以複製。沒有一個大國會允許別的國家為牽涉他的自身存亡大問題來做決定。你們贊成聯合國是因為你們掌控它，聯合國是大國為了完全不同理由而培育起來的"獨立之花"，當她盛開成為精神偶像，聯合國將由發展中國家、城邦國家佔多數，而它們很容易被蘇俄操縱，屆時它們會要大國做些違反常情、對美國不利的事，美國也只能唯命是從，你們將很快失控。事後證明，此一分析極有遠見，而美國早就經常繞開安理會而自由行動。聯合國只能處理小事，涉及大國的大事只能靠協商、交換。
*邱吉爾與麥帥他們的母親，都善於利用自己握有與男人廣大裙帶間的社交關係，來協助其子的事業；比爾蓋茨的創業也深獲母親的幫助。邱吉爾善於演講，他的兒子說，他演講精彩是應該地，他用了大半輩子時間在寫講稿並背得滾瓜爛熟。賈伯斯可以為產品發布會的演說詞，彩排100次。【演講者要想打動別人，首先要得打動自己；騙子與偉人的差別，看誰能先騙過自己】，腦海中的一切都能信手拿來，栩栩如生的說出來。最後一次下議院的演講時他說 : 具有毀滅性殺傷力的核武，可能為人類帶來無法預見的安全。恐怖和平，真卓見也。斯大林: 核戰沒有勝利者，死神是勝利者。因此威懾而緩和是唯一合理的政策。
*邱吉爾 : 我當國王陛下首席部長(首相)的目的並不是為了親手解散大英帝國。有些悲戚與無奈。當時美國已決心要讓所有殖民地在戰後重獲自由，大英國協內部更是獨立呼聲高脹，情勢已銳不可擋，統治成本也無法再負擔。沒有準備配套的迅速獨立，往往是血腥悲劇如印巴、以阿。英國最不想印度獨立，但也只能徒呼負負。
**要用錢袋子來管束權把子。19世紀美國是極為腐敗的國家，公務費用50%以上會被瓜分貪汙，美國解決辦法是 1. 建立公開、簡明、詳細的預算制度，落實不得變更用途之原則。2. 建立輿論媒體列名、掛相揭發貪汙者，使其名譽掃地。3. 嚴格、堅決、透明的執行力，建立全國個人信用管制系統，一旦信用破產，個人難以立足。三管齊下，才有今日的成績。反貪腐是反人性的戰爭，有時要矯枉過正，切記不可運動式反腐，歷史經驗告訴我們，運動式反腐，越反越腐，俄國、大陸...都有深刻的教訓。高薪養廉，理論可行，實質效果不佳，歷史已有先例。**任何政策都有其雙韌性，獨立的媒體輿論第四權，固然能使貪腐在陽光下減至最低，但也是滋生恐怖分子的溫床，媒體擴張了恐怖活動帶來的恐懼與不安，這也是為什麼西方世界的恐怖攻擊特多汁原因。
**財神殿的對聯:
我若靈，也不致手腳漸漸殘，皮肉點點落；
汝當頓悟，需知道勤儉般般有，懶惰件件無。
流水傳瀟湘，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。
**明末，歸莊( 歸有光曾孫) 有文名，於崑山一地率民抗清，兵敗而僅以身免。隱姓埋名索居，其著名對聯 :
兩口寄安樂之家，妻太聰明夫太怪；四鄰皆幽冥之宅，人何寥落鬼何多。號稱奇聯，馳名古今。
徐渭 : 好讀書，不好讀書。好讀書，不好讀書。好ㄏㄠˇ ㄏㄠˋ，ㄏㄠˋ，ㄏㄠˇ
宋 洪平齋 : 文字賈禍。未得"之乎"一字之力，只因"而已"得十年閑。
咳 ! 僕本喪心，有賢妻何至若此 ? 啐 ! 妾雖長舌，非老賊不到如今 !秦檜 王氏
**張佩綸，字幼樵，40歲的新郎、娶24歲的李鴻章女，喜結良緣，有人在總督衙門前貼上一副紅紙對聯：( 加以嘲諷。張愛玲為其孫女 )
「養老女，嫁幼樵，李鴻章無分老幼; 辭西席，就東床，張佩綸不是東西。」
**張居正與艾自修同科中舉，艾為榜末，張作詩諷之:
艾自修，自修勿羞(修)，白面書生背虎榜。
艾當場未能對出，直到張做宰相，傳與李太后有染，遂作 :
張居正，居正勿正，黑心宰相臥龍床。
**孫中山投刺求見張之洞，刺上寫" 學者孫文求見之洞兄"，張不悅，寫 : 【持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟。】大擺官架子。
孫文怒，用糞土當年萬戶侯之氣勢，回以下聯挫之。寫 : 【行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯。】
若孫中山上書李鴻章、求見張之洞，皆能順利遂願，達到交流改革提議之目的，國民革命恐不會或至少延後發生。孫中山或將繼康有為後成保皇黨，清廷也恐延命數年。
**《璇璣圖》: 李汝珍在《鏡花緣》第四十一回「觀奇圖喜遇佳文，述御旨欣逢盛典」中記述了這樣一件事情：蘇蕙之夫竇滔駐札甘肅敦煌，結識了了善於歌舞的趙陽台，並納其為妾。這令身為原配的蘇蕙與趙陽台關係頓時緊張，竇滔對蘇蕙日漸不滿。在蘇蕙21歲時，竇滔調守襄陽，動身時也將趙陽台帶在身邊，蘇蕙歲拒絕與夫君一同前往襄陽。這一舉動使竇滔與蘇蕙之間的感情關係落入冰點，隨後竇滔斷絕了與蘇蕙的聯繫。
不久蘇蕙就對與丈夫斷絕往來的事情悔不當初，獨守空房蘇蕙將對丈夫的漫長思念之情寄托在自小的愛好——詩詞歌賦上，轉眼間已寫出幾百篇詩章。蘇蕙將詩篇進行了絕妙的編排，這就是璇璣圖——以五色絲線在八寸見方的錦緞上繡下了句句回文的兩百餘首詩詞。璇璣圖無論正讀、反讀、縱橫反覆都可以是一篇詩章。堪稱是一篇巧奪天工的名作。“璇機圖”總計八百四十一字，縱横各二十九字，縱、横、斜、交互、正、反讀或退一字、疊一字讀均可成詩，詩有三、四、五、六、七言不等，甚是绝妙，可組成7958首詩。
蘇蕙的家人將《璇璣圖》星夜送至襄陽竇滔手中。看到妻子詩文的竇滔感受到妻子蘇氏的愛意，最終決定將趙陽台送回關中，派出精心修飾的禮車將蘇氏接回襄陽。兩人恩愛如初。此後璇璣圖被諸多名家解讀，其中唐朝武則天曾專門為蘇蕙與《璇璣圖》撰寫序文。宋代才女朱淑真( 圈兒信作者 )著有《璇璣圖記》，成為堪與武則天所撰序文媲美的研究文章。
**趙孟頫到了五十歲的時候就起了置妾的念頭，不好意思直接告訴管道升，便寫一首詞試探妻子的態度。詞曰；『我為學士，爾做夫人。豈不聞陶學士（疑是王學士之誤，王獻之有妾桃葉）有桃葉桃根，蘇學士有朝雲暮雲，我更多娶幾個吳姬越女，何過分。你年紀已過四旬，只管佔住玉堂春。』管道昇有一首著名的《我儂詞》打消趙孟頫之念。
【山坡羊，十不足】: 明 朱載堉 ( 朱元璋後代 ) 作 刻劃貪婪者之醜態
終日奔忙只為饑，才得有食又思衣。置下綾羅身上穿，抬頭卻嫌房屋低。
蓋了高樓並大廈，床前缺少美貌妻。嬌妻美妾都娶下，忽慮出門沒馬騎。
買得高頭金鞍馬，馬前馬後少跟隨。招了家人數十個，有錢沒勢被人欺。
時來運到做知縣，抱怨官小職位卑。做過尚書升閣老，朝思暮想要登基。
一朝南面做天子，東征西討打蠻夷。四海萬國都降服，想和神仙下象棋。
洞賓陪他把棋下，吩咐快做上天梯。上天梯子未做起，閻王發牌鬼來催。
若非此人大限到，升到天上還嫌低，玉皇大帝讓他做，也嫌天宮不華麗。
【得到想要的，往往失去擁有的 ，還是留方寸地心安才是】。
**諷刺庸官
鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝，一鵝一鵝又一鵝，食盡皇家千鐘粟，鳳凰何少爾和多?
**《觀公孫大娘弟子舞劍器行》 作者：杜甫
霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
**一字之師 : 宋朝史官要為某一貴人作傳，此貴人年輕出身卑微，且幹過屠宰業，欲隱瞞又怕有為史官直筆精神，不知如何措辭。為難間來請教胡旦，胡旦說" 何不寫，某少嘗操刀以割，示有宰天下之志 !"史官莫不嘆服 !
**唐朝李涉會談高僧，覺得獲益匪淺，寫詩 : 終日昏昏睡夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。元朝莫子山也喜歡與高僧會談，但中途常被庸僧銅臭搔擾要布施，就把裡涉的施點倒過來表達自己的無奈，和對庸僧的厭惡 : 又得浮生半日閑，因過竹院逢僧話，忽聞春盡強登山，終日昏昏睡夢間。同一詩，反射意境全然不同。
**從名字看歷史。魏晉南北朝期間，玄學盛行，時人起名講究高雅，好以之字命名，如王羲之家族，畫家顧愷之，科學家祖沖之、將軍劉牢之、史學家裴松之、文學家顏延之、楊銜之等。同時期佛教盛行，用佛僧名取名也成了時髦。一時僧佑、僧護、僧智、梵童、摩訶之、觀音、曇、佛等。唐宋期間，佛道雙盛，時人好以五行字起名。大儒朱熹( 尚火 )，其父名松( 尚木 )，其子名塾( 尚土) ，孫名鉅、鑒，鐸、鉤( 尚金)；曾孫用淵、泠、潛、澄( 尚水)，五行一輪迴。明清時期好用家譜命名，用字寓意多以吉祥為主，如富貴、文武、祥生、昌盛，影響深遠。今日南韓人取名，仍以五行繼之。
宋朝以前呂姓能人不多且時間分散，如周之呂(姜)尚、秦呂不韋、西漢呂雉、東漢末呂布、呂蒙、唐呂洞賓外，似乎再沒有什麼能人。但宋朝一下子冒出了一堆，呂端、呂蒙正、呂大防、呂公弼、呂公著、呂夷簡、呂祖謙等甚多，再到明朝才又有呂留良。
章太炎給女兒取名，無人能識、念，更不解其意，大女兒名 ( IIII )意展，二女兒名(口口口口)意窗櫺，三女兒名(爻爻)意眾口，除顯擺自己的學問外，只耽誤了女兒的婚姻。
** 離場要有膽識，進場要有勇氣。
**米芾幼年家貧，就學期間隨便練字無大進展。一日拜某一秀才為師，秀才要他買一張價值五兩紋銀的紙，三天內寫好來給他看，評定是否接納。米芾不捨得寫怕寫壞，只不停在心理揣摩。三天後，秀才回來看米芾，見米芾剛寫了一個永字，米芾說" 紙太貴，不敢隨便寫，要先把自在心理揣摩透了才敢寫。" 秀才說" 對了，寫字不光只是動筆，更要動心，不只要觀其形，更要悟其神，心領神會，才能寫好。"秀才在永字下寫了，"永"志不忘，紋銀五兩。米芾因而成為日後大書法家。
漢字在圖畫文字得基礎上，經六書的演繹美化，具有形象直觀的特性，望之即能觸發情感與想像，如笑、哭、喜、悲；配合平仄四聲之抑揚頓挫，聞之特有韻律與意境感，看 " 春風又綠江南岸"的綠字，一片綠意盎然的春天景色，似乎就在眼前，可以看到、聞到、摸到、感受到；漢字用一個個方塊字培育了古老文明，不受地域、語音差異之影響，維繫大一統帝國，展現稜稜風骨；漢字一直是中國文化的載體，五千年沒大的變化，能融合任何外來文明與概念，人人得以神交古人，是單字的海洋，有無限的生命活力；漢字不僅展現出神韻、風骨、意境、活力四美，更發揮到極致。
**二○一二年春，時任國家副主席的習近平訪問美國，首度提出「努力把兩國合作夥伴關係，塑造成廿一世紀的新型大國關係」。當時美國政學界並未特別鑽研所謂的「新型大國關係」。隔年九月，外長王毅特別在華府布魯金斯研究院專題演講，以「不衝突、不對抗，相互尊重，合作共贏」三句話十四個字，為「新型大國關係」加了註腳。
可能單純的不願意援引中國大陸的用語，可能心態上不願造成中美可以平起平坐的印象，也可能不願盟邦國家見到美國更重視與中國的雙邊關係，美國從白宮以至國務院高層，始終不曾以習近平的話來表述中美關係，更不曾引用那十四個字。最接近的則是去年歐巴馬總統最後一次到中國大陸，在Ｇ20杭州峰會期間與習近平雙邊會談前，所說：「兩國關係新模式的提法」（the notion of a new model for relations between our countries）。
撐了五年，北京終於等到美國政府高層講出，而且照著大陸的說法，一字不漏的形容中美「新型大國關係」。美國國務卿提勒森20170318抵達北京訪問，在與中國大陸外長王毅會談之前的簡短致詞中表示：「自從超過四十年前開啟的美中關係，一路走來相當正面的關係，乃是建構在不對抗、不衝突、相互尊重、並總是尋求合作共贏之上。」
**商業保險、社會保險、社會福利，彼此之間在計畫目標與定價原則等方面的差異。商業保險主要依據精算對價原則，社會保險還要加進團體互助及重分配原則，而社會福利則完全是基於為了照顧弱勢者的經濟安全原則。
此外，精算模型、人口數學、出生率及死亡率預估等客觀數字都容易計算，容易產生共識；然而，團體互助、所得分配、經濟安全到底多少才足夠？這種見仁見智、主觀色彩強烈的規範原則，只能留給政治家們做取捨了。
佛曰 : 愛如一炬之火，萬火引之，其火如故 ! 感想不是只有喜怒哀樂而已，還要有一些深度。
*民主是一種思想，它的根源在於承認每個人的尊嚴、價值及不可渡讓的權力。人雖是動物，卻生而具有道德意識和自由意志。
*災難是無法比較的，對每個受苦的人來說，他的災難都是最大的。
樂府《古豔歌》：煢煢（孤獨無依）白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。
人的社會性格有三類: 適應型、離異型、自律型。自律行在行為上有順從能力，能自由決定是否順從，也能自覺認清自己的想法和能力，不必總須依賴在一群人中才能解除寂寞感，可抱持獨自思考和生活的空間。
人 (學者 )不能太急於自售，而為時代風氣捲去，成為吸塵器中的灰塵。
悍於求變，必以戾氣損傷本質。
**抗戰時實行焦土抗戰，鼓勵撤退疏散，對忠義的同胞沒有佐妥善的安置，對疏離的難民沒有稍加援手，甚至惡言惡行，任其亂竄，自生自滅，這應是失卻民心的開始。隨淪陷區的擴大，難民越裹越多，他們對敵沒有殺傷力，對自己的軍隊卻是礙手礙腳，洪流的尾巴洽給敵人引路，前鋒又阻塞在國軍得前進路途上，屍體遍野。難民大軍所到之處田地皆被踐踏，房舍毀壞，當地人驚恐萬分，萬物轟搶一空。(巨流河 孫元良 )
**自西安事變後，老蔣開始不信任東北人。抗戰的驟然勝利，派去東北接受的是山西熊式輝，造成極大民憤，對待東北人保持疏離，有對待殖民地人民的味道。最大的致命傷在於不能收容偽滿軍隊，始中共因而坐大。用東北的物力、民力，配合被俄國俘虜的日軍，偽軍武器組成第四野戰軍。
線、面、體三度，時間是第四度，關係( 結構 )是第五度。
雙城記: 描寫巴黎的家庭主婦坐在廣場上，一面織毛衣，一面數這斷頭台上砍下的人頭，把刀斧落下的次數，織進溫暖的毛衣裡。
19450726 波茲坦宣言發布的同一日，領到英國戰爭的邱吉爾大選失敗下台。
蔣先生的以德報怨，至今是中國人的一個疑惑。有多少政治私心( 換取日本在各方面尤其是軍事上如白團的協助拒匪 )夾雜在裡面。
郭松齡反張作霖，回師瀋陽，旨在不參加軍閥內戰，建設新東北的革新理想。但被其參謀長鄒作華掣肘成張作霖內應，兵敗，被就地槍決。
**閉塞落後的環境，對國家個人的命運全然無知，在純樸的美德後面，往往是冷漠的愚昧。
**宋慶齡的偉大和她身為女人的悲劇，是兩碼事。1.孫中山騙婚，謊稱原配離異，事實上原配一直住在家中正房，宋慶齡一直是小老婆，一如宋美齡、許廣平都是蔣介石、魯迅的小老婆一樣；2.宋慶齡的老相好鄧演達、楊杏佛都被蔣介石暗殺。她死後不與孫中山同葬，據說和她的恃衛有關。她反蔣的一個原因也是和男人有關。宋慶齡一生不乏男人，但政治上的偉大依舊。
「A型台獨」是民進黨主張為幻的（此輩乃假台獨也）；「B型台獨」是國民黨星移物換的（此輩乃真台獨也)。新出一種說法，認為台獨的終點就是統一。主張這種說法的是愛國者、且是反台獨者，但他把堂堂正道的統一附麗在邪魔歪路的盡頭上，主從易位，容易引發「C型台獨」的空間，這就應該小心了。
**中美談建交時，大陸要求美國自日本撤軍並廢除共同防禦條約，美國說" 美國可以從日本的水域撤出，但因此就會有人要來混水摸魚( 蘇聯 )。同時，日本也將會要尋求和蘇聯妥協且重新武裝。大陸因此放棄堅持，相較，維持現狀的利益更大、風險更小。把這個道理套用在今日，參考朝核問題，在思維與實質衡量上上也有參考價值。
**摩天樓指數 :: 1999年提出「摩天樓指數」概念的經濟學家勞倫斯（Andrew Lawrence）指出，超級高樓常與經濟危機同時並存。綜觀歷史，紐約帝國大廈在經濟大蕭條時期興建完成；馬來西亞雙子星塔則在1990年代亞洲金融危機時期落成。杜拜塔2010年開幕時，正值當地房市崩盤。勞倫斯指出，多數摩天大樓是在經濟繁榮時開始興建、經濟衰退時落成，使建商承受極大的壓力。經濟學家也將摩天大樓與經濟下滑的關聯性稱為「摩天大樓詛咒」。
**法國社會學家布迪厄（Bourdieu）謂 : 語言是一種文化貨幣，該貨幣值錢與否，是綜合使用者的社經狀況而定，若社經地位高，該語言的社會價值就較高。
**歐巴馬任內針對中國，卯足全力推動的亞太再平衡，有三個主要組成部分，包括（1）經濟方面，是TPP；（2）政治方面，對中國周邊特別是亞太地區的國家統戰，疏中親美；（3）軍事方面，在2020年之前將美國全球軍力的60%部署在西太平洋。川普上台之後，兌現其競選諾言，退出TPP，這讓亞太再平衡的三足斷了一腳，但另兩足還在，甚至在軍事方面比歐巴馬時代還有更進一步強化的趨勢。所以，亞太再平衡並非如董雲裳所言已成過去，正確的理解應是從歐巴馬時代的1.0版本演進到川普時代的2.0版本。
**喬治．歐威爾的經典小說《1984》裡寫道：「誰控制了過去( 歷史 )，就控制了未來；誰控制了現在 ( 話語權 )，就控制了過去。」菲律賓與美國19世紀末的初次邂逅，就是一段關於欺瞞與背叛的歷史。
1898年美國-西班牙戰爭期間，菲律賓革命領袖們在被告知美國無意殖民後，決定與美國將士並肩作戰驅逐西班牙軍隊。1898年12月，美國與西班牙簽署《巴黎和約》，西班牙放棄對古巴的主權，並以2000萬美元的價錢將菲律賓群島、波多黎各、西印度群島、關島售予美國。西班牙軍隊離開菲律賓群島後，美軍突然倒戈相向，屠殺十歲以上的男孩。經殘酷的打擊與血腥的背叛，收為殖民地。
當今菲律賓總統杜特蒂，正是這份痛苦記憶的繼承人之一——杜特蒂家鄉所在的民答那峨島（Mindanao）因頑抗美國入侵者，曾發生多起屠殺慘劇。鮮血沾染的土地，從不缺少復仇的後裔。然不是每個人都擁有和杜特蒂相同的思想歷程，大多數人因地緣政治的現實感，仍掙扎於如何看待這段國族記憶——這段美國透過欺騙、屠戮，親手扼殺菲律賓獨立夢的故事。常被錯誤標籤為「菲律賓叛亂」（Philippine Insurrection）的菲美戰爭，至今仍是段被大眾忽視的歷史。因為美國後帝國時代的選擇性遺忘、菲律賓領導人和美國政府的現實需求，讓這段殘酷過去難以獲得重視；此外阿奎納多的叛降( 由武裝反抗到宣誓效忠 )是降低菲美戰爭在菲律賓民眾心目中的「英勇感」與紀念價值。
菲律賓人的戰爭傷痕和將近50年的殖民經驗，完全值得美國政府的道歉。1988年，美國國會通過法案向二戰期間受拘禁的日裔美國人表達歉意； 1993年美國國會再通過法案，為百年前美國政府支持推翻夏威夷女王的政變道歉；2009年美國政府再為奴隸制與種族隔離政策、為對美國原住民的「暴力、不當對待與忽視」致歉——然而百年過去，菲律賓人仍在長長的等候隊伍中，等待著美國政府遲來的悔意。其他，如古巴、波多黎各、孤島等國家地區，美國也有類似的血腥史。
**歷史，用現代人較易理解的說，歷史和股票市場走勢圖相似，參與者都在猜，誰也看不清全局走勢，相互馴化、影響。股市長期的走勢曲折婉言向上，和人類文明進化發展走勢一樣。影響股市走勢是人性多方面力量的拉扯，最終被市場接受而成，其中包含參與者心理貪婪與恐懼的力量、市場、產業景氣判斷差異的力量、口袋深淺---長期投資與短線、當日沖銷的博弈，政府是莊家、公司派是諸侯、法人大戶是豺狼、外資是禿鷹，散戶是被獵殺的對象，幾股力量大小不一卻彼此糾結纏繞分不清。
歷史則是人類基於生存的需要，於其他競爭者由單打獨鬥的廝殺，漸次組團結社逐步擴大從氏族到各個國家。組織基於物質的需求產生分工、交流的需求產生文字語言、團體維護的需要產生政治組織、官僚結構與律法維繫。又由於地域的差異有農業文明、商業文明與遊牧文明的生活型態與道德、律法訴求的差異。同樣一件事，由身分、角度、權勢力量、利益關係等差異，在認知看法、判斷實際處裡過程中產生衝擊、碰撞、競合，綜合博弈後，達到最後被眾人接受的狀態。基於人性之多元化，後世讀史者有時要能跳脫是非忠奸善惡之標籤侷限，而抱持著在當時情境下的理解之同情的悲憫。
**五十歡聚蜀道難 重逢相握驚相識； 暮年相聚非易事 應做人生大事看
殘餘春秋能幾許 尚知今夕是何年； 羅浮夢破東坡老 何堪空白五分頭
隋，開皇年間，趙師雄遷羅浮，日暮天寒，醉憩松林酒店旁，見一素妝女子，共入酒家相談甚歡。翌日酒醒，竟臥於梅花樹下。喻好景不常，人生如夢 。 【 羅浮夢破東坡老】陳寅恪---蘇東坡記夢詩，有嘆自己一生之不順遂，夢中美景卻匆匆掠過，陳寅恪也哀嘆自己的一生。
人到中年：遇事別慌，遇人別裝，遇情別亂
**中國外交部“12308微信版”北京時間3月22日正式上線。今後，中國公民如果在海外遇到緊急情況，除了可以撥打外交部全球領事保護與服務應急呼叫中心12308熱線 86 10 12308 外，還可通過關注“領事直通車”公眾號或“外交部12308小程序，在微信平台進行實時諮詢和求助！
**東羅馬帝國本為羅馬帝國 ( 凱薩跨越盧比孔河，始創 ) 的東半部，以拉丁語和拉丁文化為基礎，與西羅馬帝國分裂後，逐漸發展為以希臘文化、希臘語和東正教為立國基礎，在620年 ，席哈克略皇帝首次讓希臘語取代拉丁語，成為帝國的官方語言，使得東羅馬帝國成為不同於古羅馬帝國和西羅馬帝國的國家。在476年西羅馬帝國滅亡前和神聖羅馬帝國成立後，這個帝國被外人稱為「東羅馬帝國」，儘管其正式國號仍延續著古羅馬帝國時期的國號，1453年亡於奧斯曼土爾其(鄂圖曼 )。直到1557年德意志歷史學家赫羅尼姆斯·沃爾夫為了區分其帝國的古羅馬時期及神聖羅馬帝國而引入了「拜占庭帝國」作為稱呼，並被現代史學上所使用。
克麗奧佩脫拉七世，世稱「埃及艷后」，古埃及托勒密王朝末代女王。與凱薩生子 凱薩 里昂。
**一九五七年三月廿五日，「歐洲煤鋼聯營」六個成員國（比利時、法國、西德、義大利、荷蘭和盧森堡）在羅馬簽署「歐洲經濟共同體條約」和「歐洲原子能共同體條約」（統稱「羅馬條約」），邁出歐洲整合進程的第一步，為建立歐盟奠定基礎。
「歷史有如過眼雲煙，能不能歷史留名，端看你堅持過什麼？抗拒過什麼？留下了什麼？」
**「萬家墨面」: 美國得天獨厚 ，逍遙美洲，得利於兩個孬種鄰居：墨西哥和加拿大。墨西哥更倒楣。有道是墨西哥的倒楣是離美國太近離上帝太遠。從「天涯若比鄰」躲到「比鄰若天涯」，還是沒用。這惡鄰還是欺負它：搶領土也、蓋長城也、帳單還送到你家也，正是閩南話的「吃人夠夠」。萬家墨面一詞，也終於有了新解。
「萬家墨面」語出魯迅 : 萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。 心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。墨面：此處形容凋零破败的模样。遇鄰不淑，墨西哥的萬家能不墨面嗎 !?( 人何寥落鬼何多 )
**看看他們的格局
呂秀蓮訪泰被拒簽，昨表示，"泰國也不是什麼多了不起的國家"，這和陳唐山在外交部會議中，以「新加坡那樣一個鼻屎大的國家」、台語俗語"扶中國𡳞脬"，有甚麼不同 !? 哪裡像是副總統級的格局 !? 我期待她所謂的大動作反泰國，要快，屆時別讓人笑掉大牙 ! 相對柯文哲訪馬來西亞行程被取消、放鴿子，柯文哲反映強調，到別人的國家，不要給人家製造麻煩，朋友要多，敵人要少，在過程中慢慢增強我們軟實力。三人對比，官最小的格局最大。
**神怪小說「聊齋誌異」中的「陸判」，描寫一名書生因結識地府判官，更換了一顆心臟，從此文采斐然，改變一生的故事。而這樣的情節竟在中國大陸真實上演。小翔（化名）自幼患有「肥厚性心肌症」，他三年前赴浙江大學醫學院附屬第一醫院接受心臟移植手術治療。手術出院後，休學一年，性格卻變得乖巧、懂事，不再暴躁、任性；再次走進校園時，小翔變成了「學霸」，每次考試均名列前茅。
**世外人法無定法，然後知非法法也；天下事了猶未了，何妨以不了了之。成都北郊的寶光寺依据佛教經典《景德傳燈錄》中的 "法法本無法 無法亦法法" 和民間俚語 "得過且過，不了了之"等，粹煉升華而成 是一副融會佛理和民間智慧於一體的好對聯。
整聯圍繞在法和事的論說，寫出佛教深奧的哲理和人世間存在的"沒完沒了的社會矛盾。"法"不僅僅是辦法、法律等，是泛指宇宙間的一切事物和道理，無論是現象的本體或物質精神的，佛教都統稱為 法。"事" 包括世界上發生的各類大大小小事件與矛盾，無法強求一致。 這既是出家人的修行根本，也有入世人的處圓融之道。
人，尤其是有權者，好以一己之理性作為來解決事情。理性對一己之事、一己之心有效，對大眾之事恐適得其反，概積存在人類基因裡如貪生怕死、趨善避惡、好逸惡勞等演化的本能與理性相悖。"不了了之"不是消極等待，而是時機因緣未到。大自國家政經事務小至家庭公婆瑣事，有些是"在不忙於急著處裡某些事務時"的一個處方，如昔日馬路上的馬糞，是在汽車發明後自然解決；現今空氣汙染、溫室效應只有在綠色再生能源取代石化能源後才能克服或減緩。年金問題亦如是 !
**蘇軾和佛印相約到佛堂相對參禪，禪坐完畢時，蘇軾問佛印:在打坐時你看我的法相像什麼? 佛印說:你像尊佛? 蘇軾聽了面有得色。佛印問道:那你覺得我像什麼? 蘇軾戲謔地答道:像堆牛糞! 佛印聽了，哈哈大笑，沒任何不恱，就這樣分手告別。蘇軾很得意的把和佛印鬥機鋒的經過仔細告訴了妹妹。蘇小妹聽了忍俊不住，笑彎了腰，也笑愣了東坡。"哥呀！你才是牛糞，而佛印真的是佛! 怎麼說? 哥 ! 楞嚴經中佛不是說:一切法界性，萬法唯心造! 這世界的現象都是你自已心識的呈現。佛印心中只有佛，而你心中全是牛糞" !
俞大維是曾國藩外曾孫，俞明頤的長子。上海聖約翰大學畢業，赴美獲哈佛大學哲學博士學位，後進德國柏林大學深造。他與同在歐洲留學的表哥陳寅恪，曾被北大校長傅斯年稱為「中國最有希望的兩位讀書種子」。俞大維後為彈道學專家，歷任國民政府少將參事、參謀本部主任秘書、駐德大使館商務專員。1933年任軍政部兵工署署長，負責軍火製造及維修等。1944年任軍政部次長。1946年任交通部部長、美援運用委員會委員。1946年前後在蔣介石與馬歇爾之間翻譯聯絡，是三人小組成員之一，參加與中國共產黨的談判。到台灣後，1951年任「美援運用委員會」副主任委員兼駐美大使館顧問。1954年任國防部部長。1965年專任行政院政務委員。1966年被聘為總統府資政。
俞大維1993年7月8日在台灣去世，按其遺囑，骨灰灑於台灣海峽金門外海。但俞的家人留下一點父親骨灰和舍利子以作紀念。20多年過去，俞家人惦記著故人遺願，想把俞大維的骨灰安葬於大陸。這個使命落到了在大陸的俞大維的姪女、國學大師陳寅恪的女兒陳流求身上。陳流求想到了以紀念抗戰為主題的建川博物館。前年9月3日，指俞大維紀念碑落成，抗日戰爭勝利70周年之際，俞大維親屬選擇在建川博物館安放骨灰，並樹立雕像。曾指揮千軍萬馬與中共兵戎相見的國民黨中將俞大維，終於以這種方式魂歸故土，雖然不是故鄉，卻也算曾經戰鬥工作過的四川故土。現在博物館館長樊建川的辦公桌上放著，是俞大維的姪孫、中共政治局常委兼全國政協主席俞正聲「舉事不避親」，親自為堂爺爺上書請求建墓園，上有中共總書記習近平親筆批示，隨信還有100萬元人民幣撥款。這個信息獲外界關注。一是中共高層厚待國民黨前將領，為其建大型墓園，相當罕見。另俞大維原籍浙江紹興，但其骨灰卻葬於四川，也不尋常。
**現代人「非洲起源說」和「多地起源說」再次成為學術界熱議的焦點。此前，歐美專家認為現代人起源於非洲。但是，中國、澳州以及部分美國學者卻認為，現代人起源於多個地區。現在，許昌人的研究發現，成為支持現代人多地起源說的新證據。「非洲起源」即現代人的祖先追溯至大約20萬年前生活在非洲的一個婦女。5萬至7萬年前，這些代表早期智人的非洲人來到了東亞。「多地起源說」則是認為現代人類不止一個起源，而是有多個起源。古人類學家吳新智贊成這一說法，他還提出，中國的人類進化應該是連續進化附帶雜交。
**川普任期至二○二一年一月，正好與習所提「兩個一百年」與「中國夢」的完成時間點重疊，美中關係良窳直接影響習的民族復興夢想；況川普現面臨「政令不出白宮」窘境，習的造訪有相互拉抬聲勢的空間。習近平曾言：外交原則要「善於把握大局，善於牽住牛鼻子，善於彈好鋼琴」。現習已主動嘗試把握大局，「川習會」是考驗如何牽牛鼻；下一場大戲的觀察點，將是川普是否願在五月「一帶一路」峰會前後，赴北京「瀛台會」。
**泡沫的污名 : 經濟泡沫似乎是市場毒藥，聞者色變，但深究其起因，某物價格之所以飛漲到不合理的價位，稀缺是主要原因，再來就是人性貪婪與虛榮造成的追捧，長期低利率更助長其勢，價值與價格嚴重脫離，人們只關注價格不管價值，如此造就了泡沫。低利率扭曲了資產價格，卻助長了無抵押品的消費貸款如車貸、學貸，在美國這將是下一波拖垮美國金融，造成機竟危機的元凶。弔詭的是，眾所周知，溫和通貨膨漲是經濟發展的必須，通縮會阻礙經濟發展，停滯性通膨卻會給經濟帶來大害，但多高的通膨是泡沫則很難拿捏，怕就怕某一項物品的泡沫帶動其他物價同時飛漲成經濟危機。
經濟泡沫就有如啤酒、可樂甚至愛情的泡沫，是人生甜蜜、市場新鮮、股市飛漲的快樂之源，不能沒有它；若都是泡沫那又是坑人，泡沫落盡，被坑的人只能相濡以沫。泡沫也分類，若都是自由人基於自由意志的買賣交易，即使產生泡沫也不必太緊張，當作是財富的快速轉移。若是基礎建設的泡沫反會帶來下一輪的經濟大繁榮，是惠澤下一代，如19世紀末美國的鐵路建設大泡沫；20世紀末的網路光纖基建大泡沫，都助長下一波經濟發展，後者如今之谷哥、臉書的飛騰最耳熟能詳。最可怕的是由政府主導的經濟泡沫，如大陸各地的高新經濟開發區、鬼城；台灣的各種會展蚊子館、羅雀機場等，是禍及當代。車貸、房貸氾濫的類似情況其實台灣也很嚴重。另外，股市泡沫與房市泡沫也不一樣，前者是盲目信心追捧，後者是信念價值奠基，前著爆破是驟爆，恐一敗塗地，後者爆破是緩爆，尚有實物在手。
台股萬點衝關行情，數度兵臨城下欲強渡關山，數度丟盔棄甲、灰頭土臉而返。台股主要靠外資，外資看美國股市臉色。昨日，美股坐雲霄飛車，高底點瞬間暴差250點，原因是美國聯準會丟出' 縮表 "論，價量同縮的核子彈。參造美國過去六次縮表經驗，除二次大戰後的特例使股市上漲，餘均大跌，以打擊市場泡沫。川普行情熱也將結束。台股要留意了 !
**「願你平安無事的度過青春期，但別平安無事的度過青春」、「願你的成熟不是被迫。學著笑而不語，…學著接受不盡人意」。「願你有盔甲也有軟肋。善良得有原則，感性得有底線」、「願你走出半生，歸來仍是少年」。
** 膽大會嚇死、膽小不會，但會嚇瘋。 50 年前吳申叔請客，席上有林文奎，把美國總統頒發的獎狀給我看，大誇當年之勇。那時孫立人將軍寃案發生，林文奎雖幸未捲入，但身為參謀長，卻嚇瘋了。他留下一個神經兮兮的兒子林中斌，被陳水扁王八看綠豆，任命國防部二鍋頭，卻【主張巷戰自保】(荒謬 )。原來瘋是遺傳的！李敖 2017/3/31
緬甸的「公民」（citizen）是有分等級的，等級不同領有不同顏色的身分證：粉紅色、綠色、藍色——不同顏色身分證的持有人，享有不同的權利與待遇。另外，緬甸人也自動被分類成「full citizen」和 「citizen to be」，而這分類的標準，既不是出生地主義也不是血緣主義，而是根據一個人的種族而定。如果你的種族不屬於緬甸官方所承認的135族之一，那麼你可能一輩子都只能享有比「普通公民」低一等的權利、甚至完全沒有；即使你世世代代都生活在緬甸這塊土地上、即使你對自己的身份認同是完完全全的緬甸人，但你終究不被這個國家所承認。拿著綠色身分證，有著中國血統的蘇怡，因此與其他拿著粉紅色身分證的緬甸國民，有了迥然不同的命運。
** "美人賣笑千金易；壯士窮途一飯難"。 蘇秦未發時，有妻不下紉，嫂不為炊，父母不與言之窘；張儀未達時，被疑為賊，被打得問妻子，舌頭還在不在；韓信有漂母之恩免餓死；姜太公、朱買臣未顯赫時皆被妻逐...， 活生生的例子。" 富貴如龍，游盡五湖四海；貧窮如虎，驚散六親九族 "。所以李斯認為貧窮是天下最大之恥辱，即便當老鼠也要是倉中鼠而非厠中鼠。王禪老祖鬼谷子 : 未曾清貧難成人，不經打擊老天真；自古英雄出煉獄，從來富貴入凡塵；醉生夢死難成器，拓馬長槍定乾坤。清貧、挫折又是激勵人成熟奮發之利器。
前人那些牢籠士子，欺誑豪傑的話，雖冠冕堂皇，誰要是當真，除了三兩幸運兒爬上髙梯，絕大多數文的老死筆墨，落魄江湖，百無一用。武的沙場百戰，幸而免難，也十五從軍征，八十始得歸。解甲歸田，年養老金都要看上位的臉色。功名但在馬上取，沒人脈，只是空話。古已如此，以今尤烈。所以功成名就的，不問手段，才情，沒有不招搖顯擺的，歐陽修在相州晝錦堂記說得淋漓盡致。阿扁用空軍一號替兒子下聘娶媳，今天馮部長明火執杖，撘機帶大小軍官去台南機場拜池王正是浮世繪。
抛妻弃子，刘邦不如他；“借”女人干政，刘邦也不如他；赋役深重，嬴政不如他；诛杀元勋，朱元璋不如他；毁传统文化，洪秀全不如他；大建行宫，乾隆不如他；兴文字狱，康雍乾不如他；闭关锁国，慈禧不如他；宪法（70版草案第26条）复辟帝制，袁世凯不如他；禁锢思想，中世纪教皇不如他；教育去中国化，李登辉不如他；赖位45年，卡扎菲不如他；穷兵赎武，金胖子不如他；残害国民，波布不如他；认外贼为慈父，石敬瑭不如他；无偿输出祸害（文革），斯大林不如他；灭绝”阶级族群“，希特勒不如他；做洋人“代理”，溥仪不如他。 ……可有人却高唱“他为人民谋幸福，他是人民大救星”.……藏巨额稿费，人民不如他....
美國空軍軍頭曾經揚言：要把北越炸回到石器時代。在石器時代的非白種人，會對美國這種白種人的蠻橫服氣嗎？如今發生在俄國的恐攻，正是石器時代餘生者的土法煉鋼式報復。恐攻的傷亡效果很有限，但它使白種人氣為之奪、膽為之寒、登機檢查前3小時就神經為之緊張，這就是餘生者的正義啊！李敖
**王毅 : 中國人的海洋觀推崇鄭和，看重海洋合作，而世界上有些人信奉馬漢，熱衷控制海權。即使中美之間，只要轉變觀念，浩瀚的海洋也完全可以成為兩國合作的廣闊天地。透露出至少三個明顯的建構——海權不可被控制、天朝不可能讓鄭和進行「國際」海洋合作、中美海洋合作實為勢力範圍劃分。
「三保太監」鄭和從明成祖永樂三年（西元1405年）起，到明宣宗宣德五年（西元1430年）為止，總共七次下西洋。隨行除外交使節、工匠、商人等非軍事人員之外，也帶了據稱【總數兩萬的軍隊 ? 】一起出海。由此可以想見，其性質絕對不是純粹的和平外交，是很明顯的「砲艦外交」。明朝沒有透過鄭和下西洋征服東南亞或印度洋諸國處變為殖民地。而後下西洋被迅速地、草草地結束，究竟是真的刻意「不為也」，還是有苦衷的「不能也」。兩者之間的差異為何 ? 常常被拿來作為原因之一的，是明太祖朱元璋在他編撰的皇明祖訓列出明朝周邊十五個「不征之國」。《皇明祖訓》對於所謂「不征」的理由首先是這樣說的：四方諸夷，皆限山隔海，僻在一隅；得其地不足以供給，得其民不足以使令( 不為 )。但胡戎與西北邊境，互相密邇，累世戰爭，必選將練兵，時謹備之( 不能 )。若明朝不願朝東南亞與印度洋發展海上擴張，是基於上述的功利考量、威脅來源認知，以及缺乏海洋國家的地緣政治認同，那麼當這三者皆出現變化時，情況或許就會反過來，「鄭和下西洋」的經驗在新環境中就不足以被外界參考適用。
即使中美之間，只要轉變觀念，浩瀚的海洋也完全可以成為兩國合作的廣闊天地。誰轉變 !?前美國海軍軍令部長穆倫在2005年8月倡議，後來得到小布希總統支持的「千艦海軍」。有鑑於21世紀的恐怖主義威脅是全球性的，美國已經無法獨力保證全球海洋的自由使用，應該要讓志同道合的伙伴國家，一起維護海洋安全，希望參與倡議的伙伴國家能夠開放港口，讓包括美國海軍在內的各國海軍使用，以便達成作戰目標。這種倡議的出發點當然非常好，但是敏感程度也是前所未見——開放港口必然涉及主權，對美國沒有好感，甚至反美傾向濃厚的國家，堅決反對是可以預見的，認為美國是打著反恐旗號搞擴張。當然，美國也對中國存在嚴重的懷疑。
**習近平政權對美國提出來的雙邊關係框架，是中美「新型大國關係」：
不衝突、不對抗：客觀理性看待彼此戰略意圖，堅持做夥伴、不做對手；通過對話合作、而非對抗衝突的方式，妥善處理矛盾和分歧。
相互尊重：尊重各自選擇的社會制度和發展道路，尊重彼此核心利益和重大關切，求同存異，包容互鑒，共同進步。
合作共贏：摒棄零和思維，在追求自身利益時兼顧對方利益，在尋求自身發展時促進共同發展，不斷深化利益交融格局。
王毅言下之意，就是美國要接受這個框架，那麼中美就有廣泛合作的基礎。符合習近平在2012年訪美時說的 : 太平洋有足夠的空間可同時容納中美兩國，弦外之音是要美國退出中國的周邊區域，最終在太平洋畫出美中各自的勢力範圍。王毅在3月8日說這話時可能沒想到，美國國務卿蒂勒森會在3月18日訪問時，親口接受新型大國關係的十四字內涵。目前仍不清楚蒂勒森為何會突然接受這項歐巴馬政府，從未正式接納的雙邊關係架構，亦不清楚蒂勒森是否真的代表川普政府正式接受。這一切，仍須視川普與習近平在4月的峰會而定。
**中國長城為禦敵而建；赫魯雪夫為禁錮東德人民思想見柏林圍牆；川普為阻止老墨移民建組移民牆。
赫魯雪夫最成功的政績是古巴危機輸了面子卻贏了裏子，迫使美國撤走在希臘和土耳其的飛彈佈署；最大的失敗是中蘇交惡，長時間失去了中國。他以舉止隨便，信口開河、好發脾氣、虛張聲勢、常喝醉酒等的"小丑"形象為策略來迷惑對手，而其內心極為強硬。
彼德大帝向歐洲打開大門，曝露了國家比歐洲任何地方都落後了許多。日本、清朝亦然。人大多會在唯物主義的祭壇上犧牲精神的自我。
**戰爭的起因不是因為武器的存在，而是沒能解決可能導致使用武器的政治分歧。經驗無法明確告訴我們該做什麼，但能告訴我們避開一些不該做的事，武器是結果。希特勒不要像科隆市長艾德諾這種享譽全國，又有獨立見解、桀傲不遜的獨立人格人物，被罷免放逐。戰後自1949，他成為德國首任總理14年，最大功績除於1955結束盟國管制、振興德國經濟外，就是與75年來三次被德國威力敲打的法國，建立 歐洲煤鋼聯盟的友好條約，抗蘇統一陣線。
**東羅馬帝國本為羅馬帝國 ( 凱薩跨越盧比孔河，始創 ) 的東半部，以拉丁語和拉丁文化為基礎。公元293年，羅馬帝國皇帝戴克里先採行四帝共治制，使帝國分列為東西兩半，此後帝國分分合合。395年，狄奧多西一世將帝國分給兩位兒子，從此分為西羅馬帝國和東羅馬帝國。西羅馬帝國的首都在拉文納，東羅馬帝國的首都在君士坦丁堡。此後幾十年間，羅馬城多次被西哥特王國的亞拉里克一世和汪達爾人攻占和血洗，西羅馬帝國的實力和威嚴一落千丈。東羅馬帝國逐漸發展為以希臘文化、希臘語和東正教為立國基礎，在620年 ，席哈克略皇帝首次讓希臘語取代拉丁語，成為帝國的官方語言，使得東羅馬帝國成為不同於古羅馬帝國和西羅馬帝國的國家。476年西羅馬帝國滅亡前和神聖羅馬帝國成立後，這個帝國被外人稱為「東羅馬帝國」，儘管其正式國號仍延續著古羅馬帝國時期的國號，1453年亡於奧斯曼土爾其(鄂圖曼 )。直到1557年德意志歷史學家赫羅尼姆斯·沃爾夫為了區分其帝國的古羅馬時期及神聖羅馬帝國而引入了「拜占庭帝國」作為稱呼，並被現代史學上所使用。
476年，西羅馬帝國徹底解體，末任羅馬皇帝自己發出退位詔，宣布西羅馬帝國不復存在，帝國的所有殖民地均可自行獨立，歐洲開始長期分裂進入黑暗神權時代。同一年，日耳曼民族的法蘭克人首領克洛維打敗羅馬人，建立墨洛溫家族的法蘭克王國。其後法蘭克王國不斷發展壯大。公元800年的聖誕節，查理曼大帝在羅馬禮拜時被教宗利奧三世加冕為「羅馬人的皇帝」，整個法蘭克王國也被稱為「加洛林帝國」，西羅馬帝國就此以帝位轉移至法蘭克國王的形式復辟。加洛林帝國奠定了後世的神聖羅馬帝國的基石，直到1806年神聖羅馬帝國被取消為止。(查理曼死後，帝國被三個孫子瓜分--東、西、中三法蘭克國。今日德國與法國是較大的兩部分，且週期性對抗。)
奧匈帝國的建立源於1867年的奧匈和解，奧地利的德意志民族和匈牙利的馬紮爾民族創造了世界上獨一無二的雙元帝國體系；這是一個匈牙利貴族與奧地利哈布斯堡王朝在爭取維持原來的奧地利帝國時所達成的一個和解方案，所以匈牙利國王與奧地利皇帝是同一個人。雖然奧地利帝國首都一直都在維也納，但奧匈帝國在匈牙利王國的首都卻是布達佩斯。匈牙利王國境內享有很大程度的的立法、行政、司法、稅收、海關、鑄幣等自治權，但外交、國防、匯率等對外事務方面則與奧地利協同一致，統一由帝國的中央政府處理。
**父母在，人生尚有來處，兄弟姊妹是親人；父母去，人生只剩歸途，兄弟姊妹是朋友或仇人。
把月桂葉帶回家風乾以後剪碎片用布丁盒分別放在 流理台櫃子裡面 從此廚房看不到蟑螂。
**「川習會」肯定是台灣執政者的觀察重點。若美中關係因此升溫，台灣該儘早從「美國夢」醒來；若美中關係因此降溫，台灣也別急著投入更多感情，畢竟靠近忽冷忽熱的川普政府，難保不會受傷。習近平對川普選在會面前發動軍事行動，不露喜怒，但中國在聯合國主張外交途徑解決敘利亞問題，顯然不認同川普的魯莽。二戰後，美蘇都竭力主張結束殖民統治而籌組聯合國，蘇俄為的是製造權力真空而加以填補；美國則是有一種錯覺，認為自己是把英國地主趕走而獨立的印地安人領袖，可以複製。沒有一個大國會允許別的國家為牽涉他的自身存亡大問題來做決定。你們贊成聯合國是因為你們掌控它，聯合國是大國為了完全不同理由而培育起來的"獨立之花"，當她盛開成為精神偶像，聯合國將由發展中國家、城邦國家佔多數，而它們很容易被蘇俄操縱，屆時它們會要大國做些違反常情、對美國不利的事，美國也只能唯命是從，你們將很快失控。
**軌道建設是塊唐僧肉，人人都想吃一口 ，成佛變魔由天定。
**出口債券不會創造什麼就業機會，也不計入貿易數字
首先要知道，美國貿易失衡的問題成因非常複雜，多數經濟學者並不認為匯率是主要原因。就貨幣的影響來說，最為關鍵的，反倒是美元作為世界儲備貨幣之弊。這是由於許多國家都想持有美元，以支援本國貨幣與經濟體系，具體呈現在外匯儲備上，亦即買進美國各種債券。問題是，出口債券不會創造什麼就業機會，外資只是為了在美國尋找避風港，匯率因此被拉高。強美元會影響貨物出口，鼓勵商品進口；貨物出口越少，勞工就業當然每況愈下。
計畫生育 VS 廢科舉 VS 廣發公民權
歷史上很多悲劇，都是由原本以善意為初衷的政策所造成。
都是計畫生育惹的禍。二次大戰後的嬰兒潮問題，各國為避免人口增長率吃掉甚至透支經濟成長率的問題，解決這個問題首先會想到節育。就當時看絕對是一個立意良善且行之有效的政策。這在亞州尤其是人口密度本以極高的國家尤為受歡迎，生育率立刻顯降，但隨後帶來許多始料未及的一連串後遺症問題爆發，如人口結構高齡化問題、老年養護照顧的社會問題、嚴重的教育扭曲問題等，不也正是當前沸沸揚揚朝野、世代、全民爭論不休的問題嗎 !?
簡單說說教育問題。萬般皆下品、唯有讀書高的傳統觀念本已造成嚴重衝擠學術金字塔的問題。解決這問題一是普設大學廣招，二是分流。前者在台灣最明顯，素質教育完全被應試教育揚棄，增進才能也被贏得考試競爭取代，18分可錄取大學、劣質學士使競爭提高為明星學校碩士、博士、教育資源與投資浪費等，再再證明廣招已徹底失敗。後者，子女眾多情況下，家長自然會擇才分流或走技職，少子化後，無可選擇，不問子女資質、興趣，軟哄硬逼也要走學術金字塔。為贏得考試競爭，複習與獎勵是必勝的唯二利器，卻也是扼殺興趣---學習最好的老師的利刃，更遑論想激發現在教育最重視的創新能力，實在是教育的大諷刺，而計畫生育是主要肇因，且生育率再也回不來。
( 在我放言集 部落格 2015 1208" 當前教育問題的剝絲抽繭" 有詳論可參考 )
莫道書生空議論，頭顱擲處血斑斑。光緒31年( 1905 )年，明令廢止已推行千餘年用人考試的科舉制度，解除思想的桎梏，一時舉國歡欣，但帶來的後果，絕對不是清廷與時人所能料及。( 科舉沒有錯，錯在內項的八股文。) 隋文帝鑒於世卿世祿，閥門巨室掌控所有官僚階層，使社會上下階層硬化，喪失流動性，乃創入仕必經的科舉考試制度，激發社會流動性，使底層的學子們有一個向上的希望與奔頭，也是個人、家族光宗耀祖榮譽的象徵，即使考試失敗，可以下次再來，怨不得具體的個人，這對穩定社會有極大作用。當然，歷史上也有黃巢、李自成、洪秀全等科舉落第學子，憤而走向農民起義的道路，但畢竟是極少數。另外，當時社會秩序，尤其是官場力量不及的廣大農村鄉野，主要靠有科名的秀才舉子子與退休致仕的鄉紳員外門來調解管理，同樣，除了少數的土豪劣紳，絕大多數是好的，因為他們還想向上爬或顧惜自己已得的名譽。
科舉一廢，向上的希望與奔頭被砍斷，失望頹廢之餘，學子怒氣自然四射，開始比財勢、比拳頭、比心眼，這也是為什麼清末民初時期，社會紛擾不安，軍閥竄起佔地自恃，土豪劣紳魚肉鄉野，情況險惡。清廷為解決此一問題，遂又有一善良政策，開放海外留學，凡取得學位者，就視同取得官員任用資格，藉以緩和民憤。於是大批學子出洋，主要分流日派與留歐美派。事後檢驗證明，留歐美派回國者，多朝專業路線發展成實業家、教授、工程師等，留日返國者，絕大多數成為推翻滿清的革命掘墓者，這豈是清廷當時所能逆料的惡果。
再看一個外國的例子，壓死羅馬帝國的最後一根稻草，廣發公民權。
公民權在古希臘時代是唯血統的屬人主義，外人很難取得，除權利義務不同外，也是身分榮譽的象徵，如亞里斯多德一生都在雅典生活，在學術思想上也有巨大貢獻，但因出生在馬其頓，所以終生沒有公民權。古羅馬帝國公民權基本承襲此制，要獲得並不容易，公民權也成為皇室拉攏、安撫外邦貴族、給普通軍人希望的社會安定工具。公元211年， 羅馬皇帝安東尼魯斯上台，認為羅馬帝國經過200多年的擴張，外邦領土、歸順的人民都遠遠超過原羅馬之疆域與公民數量，長此以往是社會不安的導火線，決定既公平又公義的要普發公民權。政策一出，舉國歡騰，但因原公民與非公民在權利義務上的差異，未安排周延的配套措施，導致一連串始料未及的嚴重社會與財政癱瘓問題。
有公民權的人本要繳交屬於公德心式的5%非親屬給予的遺產稅，與自願解放奴隸的解放稅。若遺產都給近親也不願解放自己的奴隸就什麼稅也不必繳。非公民權的人要分攤繳交所在城邦財政10%的稅負。一但普發，原本非公民權者理應要開始承擔遺產稅與奴隸解放稅，但原本沒有，根本無從也不想繳納，而原來分攤的10%稅負，也認為自己有公民權了，自然不必再繳。如此造成稅制不公與稅基崩塌，導致皇室朝廷無稅收養兵可用，全國陷入癱瘓， 安東尼魯斯很快被禁衛軍殺死。究其原因來看，和中國廢除科舉制有其相似處。穩定社會上下層流動的榮譽奔頭喪失了，軍隊沒有了底線。此後的70多年間，羅馬帝國換了22位皇帝，其中20位是被禁衛軍殺死。古羅馬帝國由盛轉衰，到戴克里先即位推行四帝制，終致分裂、變質，本體的西羅馬帝國在476年悄然滅亡，從此歐洲進入分裂、神權桎梏的黑暗世界。
附記 :
天下英雄盡入吾彀中；太宗皇帝真長策，天下英雄盡白頭，這幾句說明在唐初，科舉尚未完備之時，已是學子綁定要奮鬥的目標。取得進士資格是莫大的榮譽，所謂春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。武則天時期，出身貴族的宰相薛元超猶有三大恨: 未取五姓之女為妻；未能兼修國史；沒有進士學位。千年後的清末名臣左宗棠，終身以舉人為恥。康熙時代，有名的百歲人瑞黃章觀場，乾隆時期，80歲以上參考者猶有92人，可見科舉對當世人的非凡意義，驟然剝去，真太可怕了。
幾個" 千金 "典故 : 千金買壁 VS 千金一諾 VS 一字千金
【一字千金】有兩典 :
秦，丞相呂不韋召集門客編成了一部二十餘萬言，內容包括歷史、地理、傳記等的巨著「呂氏春秋」，共分八覽、六論、十二紀，計二十六卷，又名「呂覽」，作者當然是呂不韋。對於這部集三千人才智撰成的巨著，呂不韋自然非常得意。書成之後，便把它放在秦國都城咸陽的城門口，同時懸賞千金，邀請各國諸侯、謀士、學子來閱覽，凡有能增減、刪改一字者，贈千金。當然，以呂不韋當時的權勢，自然沒人敢挑剔、置喙，卻大大替書也替自己做了廣告。
西安碑林中有一通“大唐三藏聖教序碑”，玄奘先請唐代名書法家褚遂良用楷書書就，李世民作序，李治作述，玄焋謝表，刻之于石，玄焋立自己的藏經浮圖——大雁塔下，因之世稱“雁塔聖教序”。與此同时，弘福寺和尚懷仁產生了一各更宏大的刻碑願望，要用晉代王羲之的字來刻唐代聖教序。在重金征集來大量王羲之的墨迹中筛選集字，整整用了二十四年方完成了集字和刻碑的任務。在集字過程中，有幾個字找不到，不得已請唐太宗出告示，凡能獻出碑文中所需一字者賞千金，遂有" 千金帖 "之佳話。
據悉，日本報紙" 朝日新聞 " 四字也是王羲之字體。
【千金一諾】: 季布楚人，嘗在項羽麾下，多次帶兵打敗劉邦。項羽兵敗滅亡，他就在外面流亡。劉邦因為吃過他很多次虧甚恨之，就懸千金賞來緝捕季布，敢有藏匿者亦連帶被殺。季布正躲在濮陽一位姓周的朋友家裡。由於情勢危急，朋友就對季布說：外面風聲很緊，我們不能坐以待斃，必須趕快設法逃走。如果你願聽我的話，那麼我告訴你一個辦法，如果不能，那我只有自殺來表明我的心機了。季布答應聽他的話。那位朋友把季布的頭髮剃光，脖子上套上一個鐵圈，化裝成奴隸，和幾十個家僮一起上一輛大牛車，送到山東，賣給一個有名的俠義之人—朱家。朱家知道那個奴隸就是季布。朱家就乘車到洛陽，去見汝陰侯滕公並問：季布犯了什麼大罪，追捕得這麼緊？滕公說了原因。朱家又問：您以為季布是個什麼樣的人？滕公說：我覺得他是個很賢能的人。朱家就說：季布當時幫項羽是各為其主，現在項羽已經滅亡，難道以前幫過項羽的人能夠全部殺光嗎？皇上剛得到天下需才孔急，不能因個人的私怨殺像季布這樣賢能的人。如果逼得他跑到敵國去，為敵人所利用，這不是大錯嗎？滕公知道朱家是個大俠，季布一定藏在他家裡。便把朱家這一番話對劉邦講。劉邦認為有理，便赦免季布。並且召見他，拜為郎中。
當時，季布有一個同鄉曹丘生是一個辯士，喜歡結交權貴，藉以誇耀，很為季布不齒。曹丘生透過竇長君寫信介紹他去見季布。曹丘生見了季布就說：「楚國人有句俗話說：『得黃金百金，不如得季布一言』，您怎會有這樣好名聲的呢？因為我們是同鄉，所以我到處宣揚您的名聲，您為什麼這樣瞧不起我呢？季布聽了覺得很高興，便好好的招待他，住了幾個月。由於曹丘生的宣揚，季布也就更有名了。
曹丘生到處讚揚季布的英勇，使季布享有盛名。故後又有【曹丘之德】作為薦引、稱揚者的詞與典故。
【千金買壁】 : 唐天寶三年，政壇上失意的李白離開長安，在洛陽遇到杜甫、高適，文壇三傑，風雲際會，便相偕漫遊商丘梁園。一天，來到古吹台遊覽，樹叢中有人正在撫琴，樂聲悠揚。他們聞樂起興，懷古思今，飲酒賦詩。高適、杜甫的詩作甫成，李白抄起斗筆，走到粉壁前，窗外琴聲突走激昂，李白神采飛揚，筆走龍蛇，立馬在粉牆上寫下了「梁園吟」三個遒勁大字，詩也文不加點，一氣呵成 : 我浮黃河去京闕，掛席欲進波連山。天長水闊厭遠涉，訪古始及平台間。平台為客憂思多，對酒遂作梁園歌。卻憶蓬池阮公詠，因吟綠水揚洪波。洪波浩蕩迷舊國，路遠西歸安可得！人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。玉盤楊梅為君設，吳鹽如花皎白雪。持鹽把酒但飲之，莫學夷齊事高潔。昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧雲。梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待。舞影歌聲散淥池，空餘汴水東流海。沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉。歌且謠，意方遠，東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。詩成，琴聲也恰巧嘎然而止。高適誦畢讚嘆：字字珠璣，擲地有聲！杜甫誇美道：真乃下筆驚風雨，詩成泣鬼神也！。
黃昏，一個端莊美麗的宗氏小姐帶著丫鬟走了過來，她就是遊園撫琴的人，路過這裡透過窗戶，看見墨跡未乾的白壁題詩，不由停下腳步進去觀賞。壁詩氣勢磅礴，令人嘆為觀止。這時，僧人見剛粉刷的白壁被塗得漆黑一團，舉起抹布就擦。姑娘驚呼：「休要動手！這面粉牆一千兩銀子我買了，你要妥善保護。」千金買壁的美談不脛而走，飛快地傳遍了古城。
李白不久前喪妻，本無意再娶。千金買壁之事深深觸動了他的心弦，二人雖未謀面，但通過詩意琴韻交流心曲，已互相引為知音。李白以《梁園吟》作聘禮，宗氏以粉牆作嫁妝，結為夫妻。宗夫人是李白的最後一位妻子，宗氏既是才貌俱全的大家閨秀，也是李白粉絲與虔誠的道教信仰者，與李白志同道合。
人面不知何處去 VS 紅拂李靖無此恨；蕭郎從此是路人 VS 韓郎依舊笑春風
隋朝，楊素府中發生兩則愛情故事，一是楊素主動使徐德言、樂昌公主的破鏡重圓；二是在李靖造訪楊素府後，當夜即投奔李靖，自稱「絲蘿非獨生，願托喬木」，與李靖私奔，結為夫婦。
唐朝兩位崔姓詩人，崔護與崔郊也各有一段愛情故事，詩句尤為傳頌後世。
崔護《題都城南莊》：且說崔護正漫行著，不覺走近了一處位於桃花林中的人家，他上前叩門討水喝，應門的是一個妙顏如花，神韻天成的少女，兩人在對答中，早已一見鍾情，互相留下非常好的印象。到了第二年的清明時節，崔護又重到舊地去尋訪故人。卻只見柴扉緊閉，不知佳人何在？他在無限的惆悵中，就於門上題詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去？桃花依舊笑春風。」，黯然離去 ! 對比紅拂李靖則無此恨 !
紅拂本姓張，本為楊素府中的歌妓，因手持紅拂塵而得名。年輕貌美、機智果敢、風姿颯爽，慧眼識英雄。在李靖造訪楊素府後，當夜即投奔李靖主動爭取愛情，自稱「絲蘿非獨生，願托喬木」，與李靖私奔，結為夫婦。紅拂又與虯髯義結金蘭，並引丈夫與兄長相見，二人結為兄弟。虯髯客將家產悉數贈予李靖夫婦後，攜家眷離開，十幾年後，終於弒東南扶餘國君自立為王，完成大志，李靖夫婦灑酒遙賀。
紅拂女一直是中國古代奇女子的代表，主動追求愛情。清代《紅樓夢》中，林黛玉曾賦詩羨讚紅拂女：「長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途；尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。」哀嘆自己弗如呀，不敢主動，只能和自己較勁 !
同樣，崔郊寫"贈婢"一詩，描述自己的愛情故事。崔郊暗戀姑母家中的一歌婢，才色具佳，無奈姑母嫌貧愛富，把歌婢獻給了襄州節度使于家，崔郊從此滴不盡相思血淚，日日徘徊在于家門外，期能偶遇。果然，寒食節當天，兩人在柳樹下見面，淚眼相對，遂把字字血、句句情，題詩" 公子王孫逐後塵、綠株垂淚濕羅巾；侯門一入深四海，蕭郎從此是路人 "在方帕上送給了情人，以為信物。于節度使偶然得知此一情事，尤其是後兩句詩中寫的就是自家府上的人，遂大度的成就了崔郊與歌婢的良緣，傳為美談賽破鏡。詩中的蕭郎是誰 ?
指的是南梁大文學家昭明太子蕭統。【侯門一入深似海，蕭郎從此是路人】，而這句詩背後的故事講的就是蕭統與慧娘的繾綣紅豆情。蕭統到顧山隱居是為了編輯《昭明文選》，在這裡，他遇見了慧娘，那個牽掛了一生的人，從此讓紅豆之思更濃更烈。一天，蕭統策馬出行，蕭統在楊柳依依處就這樣遇見了那個言笑晏晏的美人。慧娘才思敏捷且美麗動人，而蕭統才華橫溢且親和仁慈，蕭統和慧娘就這樣相愛了。
關於會娘的身份有很多種說法。有的人說她是一個採茶女，有的人推測她為一個尼姑。但是有一件事是確切無疑的，那就是她出身民間。蕭統每天都會以不同的方式與慧娘相見，慧娘身上特有的與宮廷女子截然不同的氣質吸引著蕭統，但這也是他們最終不能在一起的原因。蕭統與慧娘之間的身份差距阻隔了他們的愛情，封建禮教的桎梏以及蕭統的父親蕭衍的反對最終使這對有情人分離，蕭統還是回了宮。
慧娘自蕭統走後，相思成疾，香消玉殞。當蕭統說服了他的父親，準備回來接他的心上人的時候，那個曾陪伴了他一生中最美好時光的佳人卻早已不在。那個身份顯貴的昭明太子含淚種下了一顆紅豆，並將慧娘曾經的處所改名為「紅豆庵」。蕭統對比蕭綽，一男一女，更顯巾幗勝鬚眉。
遼代，皇后家族的蕭綽明慧颯爽，文采武藝皆屬上乘。一日，在家中巧遇來訪的韓德讓，兩人一見，頓生情愫而有婚約。無奈，遼景宗耶律賢一道聖旨招蕭綽進宮，使兩人婚約擱淺受阻。但宮禁雖森嚴似海，在朝為官的韓郎並未因此為路人，遙遠的婚約依然牽引二人。
由於耶律賢患有風疾( 高血壓 )，蕭綽輔助辦理政務得宜，她很快成為皇后。35歲的遼景宗，在一次遊獵途中病逝，12歲的耶律隆緒即位，29歲的蕭綽成為皇太后，全權掌理國政。由於主少國疑，孤兒寡母備感皇族親貴覬覦之壓力。蕭綽找最信任的韓德讓代為設計有效管理宗室的辦法，並兼領宿衛事，直接負責皇帝與太后的安全。兩人本有舊情又進則同宮帳，出則同車輦，儼然夫妻，同效鴛鴦，也不忌諱或對任何人隱瞞。兩人雖始終沒有正式婚禮，但蕭綽也不容與韓德讓的私情中有第三者佔據名分，就悄悄的暗中派人把韓德讓的妻子李氏毒死，掃除心理上的障礙。後韓德讓被賜國姓耶律，改名耶律隆運，封晉王，已經是十足的皇親，享太上皇之實。
人面桃花、紅拂、慧娘、蕭綽，你更喜歡哪一個 !?
看 昔日漢廢帝劉賀" 轉世" 今日川普皇帝 "
漢武帝晚年昏饋，誤信江充巫蠱之言殺太子劉據，悔恨之餘，無奈另立幼子劉弗陵( 漢昭帝 )為帝，霍光受囑託為四位顧命輔政大臣之首。霍光以盡忠於漢武帝為由，把持朝政，凌駕於皇帝之上，漢昭帝20歲時仍未親政。劉弗陵崩而無子，眾大臣主張力漢武帝年皇四子廣陵王劉胥為帝，霍光峻拒，力排眾議，硬推年紀較幼的侄子輩昌邑王劉賀為帝，理由是完成漢武帝臨終指示前要求善待李夫人所生昌邑王劉髆的後代，實則為年幼可塑性大而便於掌控。( 從繼劉賀之後的漢宣帝，兩人同車，宣帝對霍光猶有如芒刺在背之懼的嘆言可為證。另霍光廣植子侄親信，15歲的上官皇太后是霍光甥孫女，霍光妻霍顯毒害漢宣帝皇后許平君，要求另娶立其女霍平君為后，後又謀害太子劉奭未果，霍家權勢之跋扈可見。)
本就是皇族膏粱子弟，我行我素，口無遮攔，行事無矩慣了，又喜從天將的劉賀，根本不理被要求要面露哀戚，寡言慎行勿放縱任性，反而鼓樂大作，一路歡笑，高調入宮。即位後，一朝權在手，便把令來行。他未按常理先封賞擁立之功臣，反謂霍光長期功勳卓著，備極辛勞宜居家休養而被冷落，朝中大臣也很快被劉賀由昌邑帶來的屬員取代，詔命直接發出，從不與霍光協商，並改變象徵掌握軍權的虎符顏色，變相剝奪霍光兵權，打破朝廷慣性思維，27天內連發1127道詔命，平均每30分鐘發一道，極為勤政。萬丈豪情一心要學皇爺爺劉徹之功業，卻不知這些舉動已大大震驚了霍光與朝中元老，埋下禍根。
初步瞭解了劉賀的生性作為，再看兩千年後的美國川普，就其目前之個性作為來看，不禁懷疑川普就極可能是劉賀的轉世。川普成功叱吒商場，"土豪"幹久了也難免有凡事聽我的而膨風豪言，任性無矩。尚在總統當選人期間，就無視在任總統之顏面而高調放言指點江山，今日要改革這兒( 健保、建美墨千里牆 )，明日要廢止那個( 退出「跨太平洋經貿夥伴協定（TPP）」，重談「北美自由貿易區協定（NAFTA）」，準備廢除「陶德─弗蘭克金融改革法（D─F法）等，無不全球震動 ，舉世為之側目。正式入主白宮後，也是任人多唯親戚故舊，縱有爭議也堅持；令所有前朝任命的駐外大使一律即刻辭職；禁穆令一頒更是激起國內外之司法、商界與外交之千層浪，無視美國本就是移民國家之事實與傳統，震驚國際。上任即將滿27天，詔命也是無日不發，極為勤政，豪情萬丈，一心要完成MAGA (美國再次偉大)之夢想與競選諾言。他的這些不按牌理出牌之舉措，是否也為他埋下禍根尚不敢斷言，但前進之路坎坷則是一定的。
任性且信口開河的人可能也是比較誠實的人，就政治人物言或許心口較如一。太多政治人物上台前後說法截然相反，看卡特、雷根等選前與選後的對台政策翻差極大，台灣從最期待變成最被打壓、出賣，我們應審慎觀察。劉賀的禍根下場是被廢為庶民，史稱漢廢帝、海昏侯，成為荒淫無道是帝王反面教材之典範。當然這是不公允的，也與事實不相符( 註一 )。劉賀離開宮廷時曾嘆悔 "該斷不斷，反受其害" ，未及時殺了霍光。川普的下場會是成王或是敗寇 !?回看美國過去180年的歷史，有九位曾遭遇被刺的總統 : 1835傑克森(安)，1865的林肯(亡)；1881的加菲爾德(亡)；1893的李金萊(亡)；1933羅斯福(安)；1950杜魯門(安)；1963甘迺迪(亡)；1975福特( 安)；1981雷根(傷)。180年來久位，平均20年一位，川普政策處處忤逆既得利益團體，會不會是下一位 !? 川普沒有特定該殺的對象，他眼前三座大山和王安石面對的一樣，"天變、祖宗、人言" ，打破體制，能否跨得過，且拭目以待 。
新人上任，要想成大業，就要敢任用自己可靠的人才，敢改革、得罪過去之事與人。遠的如商鞅、吳起、王安石，近的如宣統攝政王載灃，緬甸的昂山蘇姬，菲律賓的杜特蒂，他們都先後或正在與時間賽跑，川普則是最引人矚目的一位，其未來成敗利頓只有天知 !
註一 : 看幾則劉賀發出的詔書 :
第一道 : 朕聞高祖登基求賢若渴，吾當效之。賢士大夫有願為國效力從我遊者，吾定能尊顯之，布告天下，使明朕意。
第二道 : 在不拘一格朝納人才時，罷黜過多的蔭封冗員。
第三道 : 減免苛捐雜稅，大赦天下。
第四道 : 追風自己的母親為皇太后。
.....。這些詔命哪裡是荒淫無道，明君聖主不過如此 ! 歷史呀 ! 尤其是只讀教科書的歷史最不可信，極易被誤導 !
**果然，除了禁穆旅令風波尚未消外，緊接著，他的國家安全顧問佛林因暗通俄國且事後不據實以報，20170214被迫閃辭。他們或許不懂士大夫無私交的訓令，但違犯美國禁止平民與外國政府發生外交關係的羅德法案與官場紀律，有暗通國外勢力則是顯而易見而引起撻伐。
舌尖上的中國 古人吃甚麼
舌尖上的中國這部紀錄片，幾乎將所有中國大江南北、高山谷地各種食材從選材到烹飪至成品的全套國程鉅細靡遺的攝自下來，成為豐富的文化紀錄。不過這豐富多元的飲食文化是長時間緩慢漸進融合而來的。
在主食方面，我們常說南米北麵，其實應該說是南米北粟( 小米 )的粒食民族。中國漢族是發源於黃河流域的農耕民族，從既有的土地裡刨食為主，遊牧漁獵為輔，稻米生產量少，以小米為主。小麥種植雖也早，但並不知道把麥磨成粉再用水調和食用更好，是和米一樣整粒煮食。麵食作法明顯是從北方遊牧民族傳入，因麵食品便於攜行，在馬背上戰鬥時更是方便食用，若端個碗在馬背上則無法食用。相傳諸葛亮發明饅頭當作軍糧，即便是真，也已是三世紀以後的事。考古發現，更早在新疆樓蘭出土的文物，不但人種非漢族，且已發現有類似今日饅頭，麵條之類的麵製食品。所以磨麥成粉的麵食製作是胡化的成果。另中國領土次第擴張，但受限於糧食產量不足，每當人口接近八千萬時，必定發生飢民暴動，直到馬鈴薯、地瓜、玉米傳入中國種植，才打破人口魔咒，到乾隆年間已突破三億。
說到副食方面，除了很早就見載於文字的如荸薺、芫荽、韭菜、蘿蔔、甜菜、芹菜、蒜、蔥等，其他現在市場常見的蔬菜絕大多是從西域、中亞傳入的。至於水果方面，中國自有的以桃、李、杏等為主，其他水果也大多是外來的，最熟悉的蘋果則傳入甚晚，道光年間中葉才傳入，至今不及 200年。肉類則靠湖泊、海、河而居的以水產品為主，內陸者則以狩獵或豢養的家畜、家禽為主要來源。氣候與地理環境的差異，烹飪方法則煎、炒、蒸、煮、炸、烤、燒、鹵等太多太多，口味則酸、甜、苦、辣、臭、麻等各異，若沒有這些食材的多樣化的食材與做法，中華美食也會黯然失色。
影響飲食方式最大的是桌椅的傳入。過去是矮几小凳席地而坐分食，所謂舉案齊眉才有可能。至唐朝桌椅傳入後才有今日垂足而坐，進而飲食習慣也由分食改為圍桌聚食，筷子成為主要食具，氣氛更溫馨、熱情。看日本與韓國至今仍是類似漢唐時代矮几、小凳席地分食的方式。
文化交流是多元互動的，我們由於體量大，年代綿遠流長，雖吸入大量外來文化，也自然合而為一形成主流，形成我們常說的漢化，其實我們受胡化的影響也極大，飲食只是一例。佛教的傳入影響中國思想與文學巨大，只是佛教在原生地衰頹，又加入自有的禪宗思想，現儼然已成為固有文化之一部份。另近150年，西洋大量科學物質文明的引入，在很多地方幾乎有全面西化之勢，也幸賴中國體量大，年代綿遠流長，再隨著民族的復興，這種壓力稍見緩解，西化影響也將如佛教影響一樣，與中國傳統文化合而為一成一部份。這也間接說明中華文化善於博採眾長，不擇細流，不讓土壤，取其精華而去其糟糠，絕非故步自封。
一通電話打亂了台灣人的心
20160212，台灣時間夜晚，蔡英文與川普在電話中聊了12分鐘，意外地把台灣推向世界媒體焦點，褒貶毀譽皆有，可謂一石激起千層浪，不禁互問誰是國際 " Trouble maker "。在島內，民進黨執政團隊認為是天上掉餡餅的聖誕禮物，掩不住雀躍，以為押錯寶的後患疑雲已散；在野的國民黨則強調美方於川普就職後，將優先安排洪秀柱訪美並保證高規格接待。在外，由於美台此舉違犯陸美建交三公報的一中原則，大陸除一貫強調反對任何形式台獨與兩個中國，有能力處理兩岸問題外，一些對美對台懲罰性相對應措施應會相繼出台；星加坡國防部長也搭便車說美國應聚焦亞洲。
川普現只是總統當選人，未上台就不必負責，自可旋風亂揮橫燒世界，從媒體上看台灣或星加坡之流，充分反映政府到人民的依賴情節依然嚴重。上台之後，川普自然要美國接受傳統戰略利益、價值約束與規範，不可能一言堂，美國文官體制的攪拌機，必定會把他的稜角磨掉，否則必成跛腳。美中、美台關係孰重自勿多言，因此台灣要慎防上台前假抬高，上台後真打壓，摔得更重，千萬別把一通電話看得太重。
回顧美國一切以美國利益為依歸的外交史，出賣、拋棄盟友是美國的強項，撕毀合同條約也是美國的一貫手段，何況一通電話 ? 遠處不說，難道看不見中東各國，只要有美國、美軍經過處，必然是斷垣殘壁、一片哀鴻嗎 !?川蔡兩人在電話裡交談了什麼無從得知，有什麼檯面下交換條件也不得知，即使事後公開也令人存疑，可確定的是，若有，美對台只是口惠，台對美則是流血交換。大陸的懲罰恐如影隨形，影響比李登輝赴康乃爾大學演講更為嚴重，幾個邦交國斷交恐免不了，經濟發展將更受壓抑。
台灣地理位置是處在太平洋陸權論與海權論的交會點，在兩岸分治情況下，這是利基也是禍苗。不諱言，過去200年海權論國家尤其是英美日鐵三角，占盡優勢，台灣四小龍經濟發展，都是美國在海權優勢下打安全牌的獲利者，當然保護費也少不了。今英日已俱往矣，美國也不再如日中天而逐漸退縮，隨著中國的復興，經濟持續發展，一帶一路的陸權戰略成效日顯，陸權戰略因高鐵的連接發展成一塊完整的歐亞大陸，具有絕對優勢，從歐亞大陸看，看美國也只是美洲大島中的一個國家而已，中國經濟牌的威力將越來越凌厲，未來美國若能維持均勢已是僥倖。迄目前為止，中美兩強的博弈形勢大體上勢均力敵。但放長遠看，比較大的可能是對中國有利。就美國言，首先，安全牌的後盾是靠經濟挺；再則，亞太地區畢竟環繞中國，離美國遠；何況，美國信守承諾的信譽並不好，常出賣盟友。就中國言，首先，近14億人口的市場規模已隨著改革愈來愈接近成熟，這在可預見的未來將是全球最具規模的市場，不是美國能抗拒的了；其次，持續全力推動的一帶一路，終究會將整個亞、歐、非、澳納入以中國為核心的經貿大體系。
海霸王國際集團日前在台灣媒體以全版廣告刊登聲明，表示「堅定支持兩岸同屬一個中國、和平雙贏的心志從未動搖」，此一舉動，似與相傳海霸王最近在大陸的經營正受到相關部門的調查有關 ( 海霸王和蔡英文家族不是有千絲萬縷的關係發!?)；同樣，韓國樂天集團在中國大陸的業務，也正遭到報復性的檢查。所謂「報復性」，指的是大陸當局對於韓國政府決定接受美國要求在韓國部署「薩德反導彈系統」強烈不滿，為此針對韓國在中國大陸的營商活動採取干擾及限制政策。另外，新加坡經下滑的雲霄飛車都是鮮明的例子。
陸權向上的黃金交叉即將來臨，相對就是海權向下的死亡交叉將屆，歷史潮流的大勢決定走向，無須一定要動武。看亞投行歐洲各國與北美加拿大的爭相湧入，看TPP協議一刻雲消霧散，部分簽約國的態度轉向還不明顯嗎 !? 小國在現今情勢下，只能在大國博弈夾縫中求生存，強出頭或明顯惡意挑釁任何一方，都是極其不智的。台灣媚美親日的一群人，一定要看清國際大形勢，今日域中竟是誰家天下 !
附記 :
蔡英文跟川普通上了電話，台灣就此跟美國搭上線了，是嗎？不是嗎？民進黨過去指責馬英九一面倒向中國，如今蔡英文一面倒向美國，又會怎樣賣台？
且看歷史的借鏡。時代背景是春秋兩個超級強國晉、楚爭霸，齊、秦是兩個次強國，宋、魯、鄭是三個中等國力諸侯，曹、衛是任人宰割的小國。
楚國攻打宋國，包圍宋國都城，宋成公派出使節向晉國告急。晉文公首席參謀狐偃建議：楚國剛得到曹國，又跟衛國聯姻，我們出兵討伐曹、衛，楚國必定往援，宋國就解圍了。晉文公出兵伐曹，同時向衛國「借道」，衛國為展現立場中立而不答應，於是晉軍繞道攻曹，然後以此為理由伐衛。衛成公請求參加晉、齊盟會（為一同抗楚結盟），晉文公不許，衛成公又想要跟楚國結盟，卻遭國人反對，反將衛成公趕出國都（以取悅晉國），成公只好避居外邑。
魯國原本跟衛國攻守同盟，眼看晉強楚弱，就殺了駐軍協防衛國的子叢（給晉國交代），然後對楚國解釋「他耽誤移防所以處死」（給楚國交代）。
兩個超強刻意避免直接衝撞：晉軍攻下曹國都城，楚軍則加緊圍攻宋都。宋國向晉國求援更急，晉國大將先軫獻策：「先不理宋國，讓他們向齊、秦致送財禮，說服兩國出兵；我們將得自曹、衛的田地分給楚國，補償他們；楚國要保護曹、衛，就得跟齊、秦翻臉；齊、秦貪圖宋國財禮，只好跟楚國開戰。」總之，超強自己不損失，都是別人承受戰爭的代價。
最後，晉、楚還是免不了一戰，那次晉勝楚敗。楚國的盟友鄭國向晉國提議結盟，晉、鄭會盟帶來的卻不是和平，反而是災難的開始，鄭國從此被兩強交相侵凌。晉文公一戰而霸，這時候他開始展現諸侯盟主的氣度：讓衛成公回國，讓曹國復國—晉文公博得國際聲望，而曹、衛的人民承受戰爭苦果（國君照舊）。
二千六百年前的一頁歷史，給我們多少啟示？大國最會的就是欺凌小國，即使兩強開戰，也只願付出最小代價，而讓盟友去打代理戰爭。台灣估計自己能不能達到中等國力？夾在美中兩強之間，又如何定位自己？
學宋國，得守得夠久；學魯國，得能壯士斷腕；學鄭國，小心後患無窮。如果自己評估還不算中等國力，至少不要重蹈衛成公的覆轍—想要兩邊靠，卻都靠不上。( 公孫策 20161207 聯合報 )
