從南明的覆滅，看今日台灣格局不大的小人何其多

從南明的覆滅，看今日台灣格局不大的小人何其多

有關南明亡國的歷史，本文不贅述。南明20年，不論福王、康王、桂王皆碌碌無為，亡在內鬥內耗，上台的人沒有人把眼光放在復興大明，而是格局不大的小人如馬士英、阮大鋮、周延儒，東林黨人與閹黨殘餘份子間權力鬥爭，內部矛盾遠大於外部危機，甚至刻意忽視外在衝擊，終至滅亡。小人的形成，一是個人道德問題，二是受所處環境造成，所謂島國心態說的就是這個意思，前者又會受後者影響。人受生存環境的侷限、馴化，環境影響人之格局、格局又拘束境界的提升。小人窮斯爛已就是這個道理。

台灣偏嵎，千年來，早期不受中原王朝重視，海洋興起先後被葡萄牙、荷蘭與日本等異族統治，光復後又有二二八事件之影響，島內同袍的悲情意識不言自明。國民黨兵敗來台驚悚未平，為鞏固政權存續，眼光對外緊盯對岸共產黨，對內白色恐怖戒嚴曠日持久，格局要大也難。內有悲情加高壓，外有他國勢力介入慫恿，致始終有一股分離意識瀰漫。經濟上的曇花一現竟難以為繼。

政黨之政見有差異本屬正常，對國家認同則應一致。然國民、民進兩大政黨，在國家認同上竟是水火不容，小格局的政客們內鬥、內耗只為扳倒對方，奪取政權。政黨政治的運作，一不小心就會造成族群分裂，由於動員底層的群眾運動非借重意識型態或宗教不可，於是統獨、省籍、藍綠、賣台否、廢核電否等意識形態問題永遠是主要焦點話題，對國計民生之發展視為次要，對世局情勢變遷更是隔絕如同鎖國愚民。分離意識隨著兩岸分離時間益久，並未因大陸之茁壯而消弭，反有恐懼欲傖促造成既定事實，而不計形勢比人強之困處。這與南明偏嵎時的情況有何不同!? 況且生存空間被壓縮，資源稀缺，人人受生存本能驅使，內鬥必定加劇，手段越來越扯爛汙，道德也越來越低落，小人當道國家將成魚爛之勢。

家雞無憂，一生只顧及眼前的一粒米，然" 澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也 "。差異就在環境、格局與境界。語云 : 看一個人的品味，要看他的配偶；看一個人的格局，要看他的朋友；看一個人的能力，要看他的對手。我們沒有配偶，有的是殺千刀與坐終生牢；沒有朋友，只有擺弄我們的大國；能力也只剩下內鬥內行，外鬥外行，嗚呼哀哉 ! 

歷史上晉人、宋人、明人南渡者從未有成功北返者，民國是第四次南渡，可能創造奇蹟嗎 !?不能、不欲還是根本不想，亦或三者皆有 ?

網上有這樣一個對話 : 如果臺灣敗落，又不願找大陸該怎麼辦 ? 曰 :可以投靠日本啊 !

答：看到這個對話，想到《三國演義》一段話，挺有意思的：
劉後主在成都，聞鄧艾取了綿竹，諸葛瞻父子已亡，大驚，急召文武商議。近臣奏曰：城外百姓，扶老攜幼，哭聲大震，各逃生命。後主驚惶無措。忽哨馬報到，說魏兵將近城下。多官議曰：兵微將寡，難以迎敵；不如早棄成都，奔南中七郡。其地險峻，可以自守，就借蠻兵，再來克復未遲。光祿大夫譙周曰 ：不可。南蠻久反之人，平昔無惠；今若投之，必遭大禍。多官又奏曰：蜀、吳既同盟，今事急矣，可以投之。周又諫曰：自古以來，無寄他國為天子者。臣料魏能吞吳，吳不能吞魏。若稱臣於吳，是一辱也；若吳被魏所吞，陛下再稱臣於魏，是兩番之辱矣。不如不投吳而降魏。魏必裂土以封陛下，則上能自守宗廟，下可以保安黎民。願陛下思之。劉禪從之 ! 

今日只見"多官"，譙周之流已屬難見，遑論文、岳。