雜記17民國文人奧運會歌 堅持做自己 溥儒抗戰

** 對日抗戰，自九一八以來，為14年差38天；自七七以來，為8年又33天。

【應該有寫生傳神的大手筆來記載其生平，用繡花針的細密功夫來考證事實；用大刀闊斧的遠大識見來評判其在歷史上的地位。】

** 民國五年，袁世凱稱帝，封北京大學校長及教授們，為上、中、下大夫之位。但被胡仁源校長及教授們，以義不帝秦而退還封誥。

**  翁同龢:【悔恨】六十年中事，淒涼到蓋棺；不將兩行淚，輕向汝曹彈     

**  張之洞:【三不】不與文人爭名，不與俗人爭利，不與無謂爭閒氣。自謂: 尖嘴猴腮，面目可憎，舉止乖張，語言無味，起居不定，作息無常。

【南人不相宋家傳，自詡津橋驚杜鵑。辛苦李虞文陸輩，追隨寒日到虞淵。】

這是張之洞晚年的詩作《讀宋史》，也是他的代表作，寥寥28個字，概括了一部宋史，有人評為：“似層層用典，句句詠史，實則抽絲剝繭，借古諷今，無一不與自己身份、生平、抱負、遭際暗合。白首相公，苦撐危局，牢騷滿腹，無處傾訴，只有借他人杯酒，澆自家胸中塊壘。”(李剛、虞允文、文天祥、陸秀夫)

津橋杜鵑的典故出自北宋《邵氏聞見錄》，說宋仁宗嘉佑年間，邵雍行於洛陽城外天津橋上，聞杜鵑啼，慘然不樂，對同行者說：“天下將治，地氣自北而南；將亂，自南而北。今南方地氣至矣，禽鳥飛類，得氣之先者也。” 預言將有南人——即王安石為相而攪亂天下。張之洞在這裡引用邵雍的話，借喻南方的革命党羽翼漸豐，影響北方乃至全國的政局，大清亡國之日不遠。寒日指落日，虞淵是《淮南子》中日入之處，1279年南宋宰相陸秀夫在崖山背著小皇帝趙昺蹈海殉國，南宋遂為蒙元所滅，這就是落日虞淵的出典。
(南唐，北人不相: 韓熙載夜晏)韩熙载因為是北方人，始终没有得到重用。李后主刚即位時，猜忌心很重，鸠殺了很多從北方来的大臣，韩熙载為逃避南唐李后主的猜疑而故意縱情聲色。李煜對韓熙载的放荡行為很不满意，就派畫家顧閎中潜入韩家，仔细觀察韓的所作所為，然後畫出来给他看)。

張之洞（1837—1909）號香濤，諡文襄，清同治二年探花及第，早年為詞臣，是清流的領軍人物，因得慈禧太后賞識，任封疆三十年，巡撫山西，總督兩廣、湖廣、兩江。他手握重權，銳意革新，大力宣導“中學為體，西學為用”，試圖以最小代價的改良實現中國向近代國家的蛻變。他興辦新興工業和軍事工業，改革教育，推出近代員警制度，成為洋務派的主要代表，晚年才入軍機，參與決策，與曾國藩、李鴻章、左宗棠並稱為晚清四大名臣。

** 章太炎:  章炳麟，因慕顧炎武之行事，志趣，改名絳、號太炎。為清末民初之國學與金石學大家。由於弟子多俊傑如錢玄同、黃侃、魯迅兄弟、沈尹默、劉文典...，章太炎乃有天下文壇掌門之勢。1903光緒29年，在蘇報揭反清言論，，寫"駁康有為政見書"，稱光緒為"載湉小丑"，清廷甚恨，乃有驚天動地的蘇報案。章被捕，判監禁3年(傳為此吳稚暉責鄒容，鄒乃自首以不避責，判監禁2年，死於獄中。吳自己卻出亡英倫，事後亦甚愧，乃終身不做官以贖愆)。袁世凱稱帝，懼章之學術地位與身份，囚章於北京龍泉寺。阮枓瞻慕章，欲救之，乃說袁"武曌讀駱賓王之檄文，猶許為人才；燕王受孝孺之口誅，尚欲其不死，章之文張學術不可多得，無罪而戮之，公之智豈下於燕王、武曌 ?" 袁乃釋章。章後來思想越來越僵化死板，否定甲骨文，弟子反去；逼死女兒，雖屬無心，實大悲劇。(曹操讀陳琳討袁檄文)( 五四以前，中國的文學與史學以章太炎為首的門下士主導，五四以後則已成為最保守的一環。(養生不羨嵇中散，疾惡真推彌正平)(黃侃: 休與同仇共日月，不妨孤注擲乾坤)

** " 康有為、章太炎，學問事功完結在40歲以前，後為枉活；汪精衛、章士釗，晚年成了妖精，早年光榮歷史，糟蹋淨盡。猶如夏貴，不宋不元，非驢非馬。" (康等40以上是吃飯等死，今人飯量不小，等死日更長。)

** 康有為稱纏小腳、吸鴉片、考八股是國之三大害。

 **  蔡元培:【中國新文化運動之父，學界泰斗】1916接受北洋政府大總統，黎元洪任命為北大校長，提16字辦學箴言，"囊括大典，網羅眾家，思想自由，兼容並包"，對當時中國之腐朽學風，猶如獅子吼、海潮音，引發【新青年、新潮】與【學衡派】思想學術蓬發論戰(與春秋戰國及南北朝兩次相輝映)。1919年，五四愛國運動，北洋政府對蔡元培極憤恨，蔡元培在聯合平津各大學校長營救被捕學生後，於1919 0508離京，年底復任校長。1927年籌劃中華民國大學院及中央研究院，1928首任中央研究院院長，1932年與宋慶齡、楊杏佛組織【中國民權保障同盟】，後因總幹事楊杏佛被暗殺、自己被特務恐嚇，導致蔡與蔣介石漸行漸遠分道揚鑣，1937年7月赴港，女兒蔡威廉死於難產，蔡深受打擊。後1940年3月5日客死香港家中73歲，以布衣之身，得全港為之降半旗致哀之殊榮。(考舉人文章開頭就是，"飲食男女，人之大欲存焉"，中舉，得進士，成大清翰林。)  蔡元培受命於民族危急的"大風雪"中，在山河破碎的暴風驟雨中離去。此時的中國已非原本之中國，他開創的學術自由思想，民主科學之理念，囊括兼容之精神，已成為一座永不息滅之燈塔，導引儒林士子遠航之路。杜威讚蔡元培是"以一校影響一個國家，帶領時代的大轉折"。(飲酒不及亂)(五四學生愛國學運，係因反對巴黎和會對中國之不公平對待而起，內除國賊，外抗強權，目的單純，與康有為當年號召1200位入京趕考舉子，公車上萬言書，反對喪權辱國之甲午馬關條約之簽定相似，差別是五四走上街頭。與今日受政黨、投機人士唆使操縱之反服貿學運有著本質之不同，內雜分裂國家，陰謀奪權之政治算計。) 武昌起義的革命黨人從床舖底下請出黎元洪，造就黎氏進入史冊的輝煌地位；黎元洪領導的北洋政府，有氣度請蔡元培任北大校長，令人佩服 。但也無異吞下似孫悟空入腹的猛濟，註定要吃大苦頭。果然，蔡元培鼓動風潮，造就時勢，無異百萬雄兵。今日反視歷史，若無蔡元培之鋪墊打底，國民黨的北伐能否順利，大有疑問。事功；政治方面 "鼓吹革命、力推責任內閣、贊助國民革命。教育方面如上述。所推公民道德教育，稱自由者，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，古謂之義也；平等者，己所不欲勿施於人，古謂之恕也；友愛者，己欲立而立人，己欲達而達人，古謂之仁也。

必有一介不茍取之義，始可言共產；必有坐懷不亂之操，而後可以言廢婚姻。另主張中菜西吃，不贊成合食。

【但開風氣不為師  蔡元培】
** 白話文運動，是一種有意識的文學解放運動。因為語言與時俱進(如出恭、解手、去一號、上衛生間...)，因此老祖先智慧的把語言與文字脫鉤，避免文字數量的膨脹，使文字得歷久彌新，為中文獨得之妙。但副作用是，若文字之使用方式未能與時俱進，則似披枷帶鎖，穿古人鞋，難達今意。白話文就是以現代人的語言文字，表達現代人之思想感情，有助普及與交流。使國語的文學就是文學的國語，一元化的新文化誕生。1521年
，馬丁路德用德國民間白話語言翻譯撰述新約全書，才有18世紀哥德與席勒兩大文學家出現，造就現代德國文學。

北京大學聘請杜威來華講學一年，開西洋一流學者來華之風氣。以後有羅素、杜里舒、泰戈爾、葛利浦等名流學者等，葛氏更長期留在中國。

錢玄同曾問蔡元培" 前清考翰林，毛筆字都要寫得好才有機會，先生的字如此彆腳，怎麼考得上翰林 ?"蔡元培答說" 我也不知道，大概因為那時正風行黃山谷字體的緣故吧。

**  梁啟超: 【飲冰室主人，思想啟蒙導師】言論界之驕子，輿論界之權威；思想宏闊深邃，演說詞鋒如劍，文章満載感情。辦新民叢報、時務報，反袁稱帝、反張勳復辟，維新要角，策劃雲南起義。清華國學院四大導師梁啟超53、陳寅恪37、王國維49、趙元任34，(第五導師李濟28)。清大校訓:自強不息、厚德載物。袁克定有"得渠一言，賢於十萬毛瑟也。"惜死於協和庸醫劉瑞恒開錯刀，誤摘除好腎致早死57。

** 王國維:  傅儀帝師南書房行走，甲骨文三傑(王懿榮、羅振玉、王國維)，讀書三境界"昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔；驀然回首、那人卻在燈火闌珊處。"首創美育觀念。陳寅恪讚其學問"幾若無涯岸之可望，轍跡之可尋。"五十之年，唯欠一死，51歲投昆明湖自殺。陳寅恪輓 "敢將私誼哭斯人，文化神州喪一身。平生風義師友間，招魂哀憤滿人鬟 。" (清華國學院，原有聘章太炎(瘋子)，他恥與王、梁共事，拒絕，並否認有甲骨文。) 

** 陳寅恪 : "三百年僅此一人"，"教授中的教授"。放洋十數載，未得學位獨得學問(傅斯年、聞一多)。但既不是博士，又無著作，北大聘起來就難嘍。(當文歐美大學來搶聘陳寅恪，經外人一肯定，北大也立刻發聘。) (30年代，史學二陳，陳寅恪、陳垣)(陳垣，自學成功與錢穆相似，在當時學界地位亦與錢穆相似，既是土龞又無學位，頗受海歸派輕視打擊。)(中國人上詐而下愚) ( 錢鐘書之圍城，方鴻漸  克來登野雞大學)

** 陳寅恪評大陸一面倒之誤: 在不效唐李淵事突厥，保持獨立之文化道德精神，藉以成事建國。

** 陳責美軍在雲南:(蔣夢麟妻陶曾穀，組西南聯大等女學生伴舞，4美元一小時)

淺草方場廣陌通，小渠高柳思無窮。雷車乍過浮香霧，電笑為聞送遠風。

酒醉不妨胡亂舞，花修翻訝漢妝紅，誰知萬國歡騰地，卻在山河破碎中。

** 趙元任 :  漢語言學之父，業餘音樂家，有中國舒伯特之稱。謂是清史學家趙翼之六世孫。抗戰軍興後，即赴夏威夷講學，再未踏上國土。與劉半農合【教我如何不想他】斯桂義唱 。<心詩歌集14首>

" 獨覽梅花掃臘雪"， " 多來米飯少稀飯" 是早年音樂音階唱名的諧音。

** 李濟 :  中國人類學與考古學之父。考古挖掘兩條件: 1. 外國考古挖掘必須與中國學術團體合作，2. 在中國挖岀 股物，必須留在中國。

**   胡適  :  論語"大哉孔子，博學而無所成(稱)名"，意思是夫子學問太淵博，不能指其一端來概括全體胡適學問成家數，是哲學家、文學家、歷史學家、外交家、作家... ，蔡元培贊"舊學邃密，新知深沉"。1917年北大教授，歷任中文系、歷史系、外文系等主任，文學院院長。"文學改良芻議"一文，激起千層浪，提倡白話文以開啟民智。1938年受命於國難之際，任駐美大使(寫"偶有幾莖白髮，心情微近中年，做了過河卒子，只能拼命向前"表心情)。兩次桐油貸款給國民證府打強心針、全美巡迴演講宣楊抗戰、拖美參戰、促中美同盟，扶大廈之將傾，珍珠港事件，羅斯福的第一告知人。) 1946任北大校長，提出"爭取學術獨立十年計畫"，集中資源辦五所基礎最好之大學(北大、清華、武大、浙大、中央大學)。惜此宏規大計，如天邊彩虹，瞬即無影。1948年任中央研究院院士【北大校長箴言】教授治學，學生求學，職員治事，校長治校 。1958任中研院院長(蔣致詞，要中研院多注意中華文化復興一事，胡兩次打斷說錯了，中研院職在民主、自由、科學)。胡適不喜國民黨但更反共產黨，曾對來遊說已投共的學生吳晗說， "美國人来了，有麵包，有自由；蘇聯人来了，有麵包，無自由 ；他們共產黨来了，無麵包，無自由"。對國民黨是以客卿身份，小罵大幫忙。另阻止蔣三連任總統，蔣日記中私下大罵胡，甚恨；公開又表現出禮賢下士一面。) 1962年胡適在院會致詞談科學為何未能於國內紮根，心臟病發猝死。享年74歲。白話文學和思想與研究方法的提倡，是胡適對中國文化最大的貢獻。(倡婚姻自由卻小腳太太、怕太太協會、新三從四德) 1929年，胡適在心月發表"人權與約法"， "我們什麼時候有自己的憲法"等文，得罪國民黨與蔣介石，致1930年，中原大戰後，清華校長出缺，學生希望在周貽春、趙元任、胡適中三擇一，但政府說周堅辭不就、趙非辦事之人才，胡適議論乖謬系反黨，礙難予以任命。胡適日記上說"今天報載蔣介石給了我一個新頭銜。"胡適生活需要有受良好教育之女性朋友助談，如林徽因，沈怡仁，吳若男等名媛仕女。35個榮譽博士學位，宋美齡12個。

蔣介石輓聯: 新文化中舊道德之楷模，舊倫理中新思維之師表，智德兼隆 。

** 留得青山在，不怕沒柴燒。青山，小的說來是生命、是健康，大的說是國家。沒有亡過國成人球，成失根的蘭花之人，是無法體會的。(南渡北歸 3 ，P54 )

1933年,時任北京大學校長的蔣夢麟迎娶陶曾谷女士,在北平舉辦婚禮,邀請胡適之博士做證婚人。
在此之前,胡適曾為好友趙元任、楊步偉夫婦做過證婚人,為好友任鴻雋、陳衡哲夫婦做過證婚人,還為徐志摩和陸小曼做媒人,牽線搭橋為其相戀創造條件。 據說,胡適先生備有一本特製的“鴛鴦譜”,是專讓當事人簽名登記留念的。 在這本“鴛鴦譜”上,簽名留念的第一對夫婦是趙元任和楊步偉。 1936年,千家駒與楊梨音結婚,胡適是千家駒求學與求職的“提攜人”,被邀請證婚。

** 荒唐的中年老年人鬧下了亂子，卻要未成年的學生拋棄學業，荒廢光陰，來幹涉糾正，這是天下最不經濟的事。」是胡適與北京大學教務長蔣夢麟先生在五四運動一周年後發表《我們對於學生的希望》的談話。

就是“四十年來，能夠‘一以貫之’地相信他所相信的，宣傳他所相信的，而在四十年間，沒有迷茫、沒有轉變、沒有‘最後見解’的人，除了胡適以外，簡直找不到第二個”。

胡词是："從今後，看這般快事，後起誰歟？”

词是：“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”是唱合酬答還是仿傚  !?

胡適，傅斯年，錢穆，毛澤東1949點名批判三位" 反動文人"，並展開批胡適運動，1950 0922次子胡思杜(後自殺)開第一槍<對我父親、胡適的批判>，並要求脫離父子關係，情何以堪 !?

**傅斯年 : 【黃河第一才子、傅大炮】北大學生時辦新潮雜誌；一夜之間挑某教授講義錯誤30餘處，交校長蔡元培處理。濟南公費留學考榜首，險些被搓掉 ，幸陳豫科長義救傅斯年，才如期赴歐留學七年。1928成立中研院史語所，為其一生功業之主軸。主持安陽殷墟(甲骨文)開挖，為甲骨文學奠基，粉碎中國文明西來說之議。1945代理北大校長，主持復校事宜，清除漢奸教職員，以待胡適返國。抗戰期間，1938年致書蔣介石，全方位抨擊孔祥熙，終扳倒孔祥熙 ；1947年三篇文章(論豪門資本之必須剷除)、(這個樣子的宋子文非走不可 ) 、(宋子文的失敗)，趕走宋子文。1948年3月首屆中央研究院院士81人之一，1949 0120接任台大校長。1950 1220歸骨於"田橫之島"，享年54。(高才短命人誰惜)台灣大學為紀念他開台大一代風氣的功績，仿美國維吉尼亞大學為傑弗遜專門在校園內建造陵墓的成例，在台大實驗植物園內立被稱為【傅園】的長方型墓一座，墓前立無字碑、設【斯年堂】紀念亭與噴水池。1915年1220 ，逝世一周年忌辰，舉行安葬儀式。另兵工署捐贈一座鐫有傅斯年題"敦品力學，愛國愛人"校訓之紀念鐘，矗立在行政大樓前地水池與椰林大道之間，名為【傅鐘】，成為台大精神象徵。(反對讀經與中醫)

當傅斯年在省議會大廳被郭大炮郭國基"氣死"，那裡會想到與它亦師亦友的胡適，會在12年後，竟都選擇了同樣地方式"氣死"，猝然倒下於中研院大廳 。是心靈的呼喚，抑或是上帝巧意安排 !?(南渡北歸 3 ，P143徐复觀作甬，李濟引火)

【1945國民黨參政院六人小組赴延安，毛傅長談，傅自嘲是陳勝吳廣(指發動五四運動)，稱蔣毛是劉邦項羽，毛則回詩( 竹帛煙消帝業虛，關河空鎖祖龍居，坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。自嘲是小知識份子。)如陳寅恪，放歐洋7年，讀書為學問不為學位。照顧知識份子的知識份子。唯一敢在蔣介石面前翹二郎腿之知識份子。平等是一個法律的觀念，沒有平等之法律，何來平等!? 

與傅斯年平生風義兼師友的胡適，在【傅孟真先生的思想】紀念文中說得最中肯"他有學問，有辦事能力，有人格，有思想，有膽量，敢說話，敢說老實話。這許多才性使他到處成為有力量的人。我總感覺，能夠繼續他的路子做學問的，在朋友當中也有；但是像他這樣一個到處成為道義力量的人還沒有 。所以他的去世，是我們最大之損失。"

喑嗚叱吒，千人街廢之西楚霸王VS 豁達大度，善於將將之漢劉邦

沈剛伯讚傅斯年: 【強哉矯】沒有如炬的眼光和灼見，自然只能與世浮沉。縱能別是非、明善惡，而沒有愛真理的經神和大無畏之膽量，遇著左右為難之事，也只好依違兩可。前者是盲從，後者是鄉愿。與那所謂和而不流、中立而不依的中庸之道大不相同。

** 【 師不必賢於弟子，弟子不必不如師。】 當年李敖考取台大歷史研究所，口試時，沈剛伯 、姚從吾等數位教授，面對這樣一位學生根本不敢發問。僵寧的氣氛中，沈剛伯打破沉寂說" 將來你還要繼續穿長袍馬掛上課嗎 !? 此一不干學術問題，算口試過關。無獨有偶，名物理學家、原子彈之父的奧本海默，在學生時就常打斷教授或演講者，糾正錯誤，或提供意見。在德國博士學位口試時，無人敢發問，匆匆結束。某一教授事後說" 幸虧我閃得快，他已經準備要向我發問了。" 

依照佛的指導或祖師爺的指導修行，是要你認清真實的自己，摸到自己本來面目，不是要把「你」變成第二個釋迦牟尼佛或第二個六祖惠能。
所以「道與師齊，減師半德」，如果你說：「我的修行、我的道力已經跟老師一樣，已經達到跟老師一樣的境界了。」那馬上把師德減半了。
非得做到超越老師，非得做到天下地上唯我獨尊不可。

傅斯年、鄭天挺史語所正副院長趣稱呼。

鄭所長是副所長，傅所長是正所長，鄭、傅所長掌研所。

甄寶玉是假寶玉，賈寶玉是真寶玉，甄、賈寶玉共紅樓。

**林語堂: (幽默大師) 兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。代表作: 京華烟雲。
曾寫<子見南子>的劇本，為孔子加些人性，竟在學界掀起軒然大波，教育部門明文禁止。
林語堂40自述謂: 一生矛盾說不盡，半似狂生半腐儒。卸下洋裝留革履，心零剖析跡糊塗.......

** 梅貽琦: 梅貽琪校長 被譽為"寡言君子", 說話謙遜含蓄, 有詩戲稱" 大概或者也許是, 不過我們不敢說, 可是學校總認為, 恐怕彷彿不見得." 好飲酒，但為酒無量，不及亂，晚年中風，恐為飲酒之代價。曹雲祥任清華校長時聘請，王國維 梁啟超 陳寅恪 趙元任為清華國學院 " 四大導師"(加入李濟為第五大) ,是清華黃金時期，梅任教務長。 1931年冬，梅貽琦任校長，說所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也( 孟子曰" 所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也"。喬木、世臣不同之價值認知，世臣也隱含正朔之意。) 以研究學術，造就人才為本務，標榜"教授治校"。1937年，成立西南聯大時，梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓三人為校務常委，張氏已年高，蔣氏常駐重慶，梅貽琦成實質"校長"。他同時也是清華(庚子賠款)基金董事長，手握"重金"，管理一絲不茍，無論在昆明，或勝利後甚至來台初期，都是他人覬覦或中傷的對象。1948年國共"學人搶奪", 梅氏是12月21日最後一班次專機搭載南下。 1955年清華在台復校後, 又任校長。1962年0101，象徵性的在台大病榻上 ，按動清華原子爐啟運電鈕 ，0124新任中研院院士，0519死於校長任內，73歲。沒有遺囑與任何財產，被譽為"清華之父" 和清華" 永遠的校長30年". 墓葬於十八尖山，清華校園內修建梅園與梅亭，普植梅花500餘株構成梅林，以供世人緬懷。(1908清華第一批留美，1915返清華任教，1928任流留美學生監督，1931底任校長，死於任內。) (梅校長寡言，有次開會討論應付，中央命令要軍隊(29軍)派人入校清抓親共份子，大家發言後十幾分鐘後校長未發一言。金岳霖問校長說" 你可不可以一面在想，一面發出想的聲音來 ? 梅先生說"要是發出聲音來，我也許想得更慢了 。大家轟堂一笑。)

**西南聯大: 抗戰時期，西南聯合大學紀念碑碑文曰 "稽之往史，我民族若不能立足於中原，偏安江表，稱曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晉人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。"風景不殊"，晉人之深悲；"還我河山" 宋人之虛願"。" 政權偏安皆走向覆亡被兼併之命運，似已成規律鐵則。

**奈何虎父皆鼠子 !?

胡適； 二子一女，女早夭，長子胡祖望滯美不歸，次子胡思度棄父轉大陸，1950 0922次子胡思度(後自殺)開第一槍<對我父親、胡適的批判>，並要求脫離父子關係。親情若此何以堪 ! 雖曰人事，豈非天命 !? 

梅貽琦: 兒子梅祖彥，1954棄父自美轉大陸。梅氏對兒子泣言"可能沒有再見面的機會了"。父死無扶靈之人，母死無可入骨地。雖曰人事，豈非天命 !? 

傅斯年: 兒子傅仁軌，滯美不歸，受美嬉皮風影響，染上惡習，窮困潦倒，一生未婚。父死無扶靈之人，母死無可入骨地。視同兒子地傅樂煥，棄國民黨投共產黨，1966文革風暴，以首批反動份子被批鬥，痛苦哀傷至極，是否有悔不得知，然走投無路下，在北京陶然亭跳湖自殺。雖曰人事，豈非天命 !? 

** 李濟: 李濟兒子李光謨，1948年底隨父母來台三個月後，隻身返回上海，父子成永別。兩個女兒鶴徵、鳳徵早先已死於昆明李莊。哀情更甚於胡、梅、傅，豈驚動安息之靈(考古挖墓)而受詛咒乎 !? 

** 蔣夢麟: 自嘲始北大功狗。一生以儒做人，以道處世，以鬼辦事(鬼指洋人科學)。< 西潮 >一書，是一本近幾十年我國社會文化與政治的變遷史。指中國鄉村四大害是，貪、病、愚、私。1930年11月,蔣夢麟因中央大學易長及勞動大學停辦(限制私立大學),與國民黨元老吳稚暉等人發生衝突而辭去教育部部長一職,隨後被國民政府任命為北京大學校長。吳稚暉責蔣夢麟"無大臣之風"。北大校長任內頗有改革建樹，尤其裁汰冗員方面，說"延聘教授是你們的責任，辭退教授，是我的責任"。 為我國首先關注人口問題之先趨，在上李鴻章書上說" 今日中國已大有人滿之患，上則仕途壅塞，下則遊手而嬉，嗷嗷之眾，何以安此 ?" 曾言" 若因我提倡節育而闖下亂子，寧願政府來殺我的頭，至少在眾多人口中，可以簡少我這一個人"。農復會，石門水庫為其在台之事功。

蔣夢麟採用“離婚不離家”的方式,為元配妥善安排了離異後的生活。  1933年蔣夢麟邀請好友胡適證婚,期望藉胡先生之社會名望平眾人悠悠之口,給他減少輿論壓力。朱經農寫" 人間從此得知音，司馬梁園一曲情，千古奇緣兩稱絕，男兒肝膽美人心"。其實,蔣陶聯姻最大的壓力還不在於蔣夢麟與元配離異,而是在於他迎娶的陶曾谷是其多年老友兼同事高仁山的遺孀。 

從蔣夢麟和高仁山求學和工作的背景看,兩人可謂志同道合,遂成莫逆之交。 1927年9月28日,高仁山以參加政黨、有反對北京政府之嫌,遭張作霖下令逮捕。 1928年1月15日,高仁山被殺害於天橋刑場。 高仁山死後,蔣夢麟對其妻陶曾谷照顧備至。 1928年10月,蔣夢麟任國民政府教育部第一任部長。陶曾谷經朱經農的介紹,到教育部工作,成為蔣夢麟的秘書,儘管蔣夢麟使君有婦,但陶曾谷的處境令他同情,長期的照顧和相處,感情慢慢發生了變化,兩人互生愛意,墜入愛河。 "紅泥小火爐，能飲一杯無? "

很有意思的是,蔣夢麟將男女關係概括為三種:一曰狗皮膏藥,二曰橡皮膏藥,三曰氫氣球。 所謂狗皮膏藥,是貼時不容易,撕開也痛的舊式婚姻也。 橡皮膏藥是貼時方便,撕開也不難,普通婚姻之類是也。至於摩登者流,男女雙方均得時時當心,稍有疏忽即行分離,正似氫氣球飄然就去。 蔣夢麟的這番感悟,應該是和元配夫人結婚、分居、離異,又和陶曾谷相處相戀得出的感悟。

1960年,陶曾谷在台灣去世後兩年,七十五歲的蔣夢麟,不聽好友胡適的規勸“勿續弦”,冒著阻力和壓力,1961年7月,與四十九歲的徐賢樂結婚。蔣寫" 永夜拋人何處去，絕來音，香閣掩，沒斂月將沉，爭忍不相尋 。怨孤衾，換我心為你心，始知相憶深"。沒辦法，老房子失火，救不得，婚後,蔣夢麟不慎骨折,徐賢樂照顧不周,又因兩人在財產、子女方面的分歧,鬧出糾紛。 1963年,蔣、徐二人經由律師協議離婚,付贍養費50萬，成為又一樁引人關注的婚戀故事,。 晚年的蔣夢麟因為這次草率的婚姻,失去了安寧,損害了健康 。1964年6月19日凌晨,蔣夢麟因肝癌病逝。林練輓" 飄搖風雨幾春秋，遲暮美人虱滿樓，卻憾鳳巢成鼠洞，先生心血付東流。" 

自撰: 各占芳時一段長，老年莫學少年狂，老年亦有少年趣，山似雲鬟水淡妝。

** 民國初期海歸學人換妻極為普遍，如徐志摩，魯迅、傅斯年、蔣夢麟，蔣廷黻(唐玉瑞、徐恩曾)等。兩蔣的風流韻事，猶為人樂道噴飯。

** 【蔣廷黻】1896~1965， 患有色盲症，紅綠不辨，世界是灰色的。非外交科班出身，本亦不是公務人員。1935年被徵召擔任行政院政務處長，接著駐蘇大使，回任處長，在行政院善後救濟總署署長，1947年任駐聯合國常任代表，後兼駐美大使，直至1965年5月退休，1965 1009癌症在美國去世。它生前代表著作是" 中國近代史" ，對清末名人之評價有獨特之處。（任常任代表時，蔣廷黻為要與沈恩欽女仕結婚，自己無暇回國辦理與元配唐玉瑞離婚，在美國因享外交豁免權不受美國法律管轄，乃委脫律師在墨西哥辦妥離婚手續，但唐玉瑞堅不承認墨西哥離婚之效力，增加許多困擾。沈系蔣廷黻部屬之妻，故頗遭非議，蔣廷黻終日痛苦於兩女人間，借酒消愁，家庭生活和他的世界一樣是灰色的。好在蔣廷黻公私分明，並為因家庭內憂影響外交公務，控蘇案，中國代表權案、韓戰案等皆係在此時提出。蔣廷黻過世後，兩女人猶在為誰才是蔣廷黻之合法遺孀爭執不休。）。唯1009死亡時間欠當，在美國適逢美國總統詹森入院手術，分散人們注意，在國內則逢國慶前夕，各界不願拿死亡消息掃興，致外交鬥士，無聲入土。不過他比黃興好些，黃的去世時間是1031，適逢蔣介石生日，蔣活之日，刻意不提 ，蔣死後，大家已習慣忘記，開國元勳就如此寥落寂靜。

** 李濟(研究先古史)問蔣廷黻(研究近代史)" 是寫歷史的人快樂，還是創造歷史的人快樂 !?" 蔣廷黻反問李濟胡適" 世人是知道司馬遷的多，還是張騫的多 !?" 讀史太重考據，如考證史記，則意形成是始記專家而非歷史研究。

**錢穆背三國演義、吳宓背紅樓夢、蔣夢麟背四書，王雲五閱全套大英百科全書。

** 沈從文撰< 八駿圖 >小說，諷刺西南聯大"酒中八仙"。梁實秋，聞一多、楊鎮聲、陳季超...等，外表老成莊嚴，滿口道德仁義，但骨子裡不能忘懷世俗的情欲

** 戴傳賢(季陶)，是俄共鮑羅廷眼中的"戴季陶鬼"，與帝國主義一樣，是可怕的敵人。鮑說"自殺是懷疑的結果。戴連自殺都要懷疑，所以他是最大魔鬼。戴聽了哈哈大校說" 共產黨最大法寶是教條主義，教條最怕人懷疑，怕人有思想"。戴傳賢多次自殺，最後一次是服用過量安眠藥而死。國民黨集會唸國父遺囑是戴傳賢的提議與堅持。首任考試院院長，說話發言冗長，要其停止辦法是說"你的姊姊來了"。姊姊是戴呼其妻鈕有恆之暱稱，戴最怕她。難怪他與日本藝妓(津淵美智子)生子不敢攜回，過繼到蔣介石名下，叫蔣緯國。 

** 吳稚暉< 實事求是，莫作調人>，(模稜、和稀泥之人)" 開除了上帝的名額，放逐了精神元素的靈魂"。與蔡元培、張靜江等是清黨的主要發動者。吳曾譏諷留學生好比是面筋，到西洋那大油鍋裡一泡，馬上就篷篷勃勃漲得其大無外。

** 張靜江:是孫中山革命資金提供者之一。與其約定代號，由A~E分別是1~5萬元之意，在清末民初可是巨款。他家世原為絲業巨商，自己是旅法古董商人，後因受無政府主義思想影響，自願傾其家產資助革命。好言，"無政府，無家庭，無宗教之言論。涉及男女關係之界說尤為天真。謂:世人過分重視性的關係，最為錯誤。社會劃分男女是傳統習慣使然，而種種罪惡緣是產生。此種習慣未嘗不可改，例如，我們的手可行握手禮，口可行接吻禮，則性的關係又何嘗不可用以行禮乎!?"(昔中原漢民族受儒家觀念影響，男女授受不親，見面即必嫁，觸碰尤甚見面，何況接吻。然原始或母權社會，或過往之遊牧民族之性愛與倫理關係，與今日大異其趣，今日認為不可接受，昔日卻曾大行其道。)民國15年7~12月，張曾代理蔣介石在廣州主持國民黨中央常會一切事宜，以利蔣介石專心北伐。民17年開始從事實業建設，與張之洞、張謇號稱建設三張。(盛宣懷，梁士貽)民20年918事件，張1頓悟弱肉強食之道，開始茹素。民27拜謁印光法師，感悟大哭，遂引退讓賢。民34年目盲，39年辭世。

** 居正不正: 字覺生，為人言行激烈，時人用" 一言即燥，再言即跳，三言即鬧，形容居正個性，長期任司法院院長。南京失利，舉國震憤，日寇益囂，提"中國放棄抗戰、承認滿州國、設立非武裝區、對日賠款，作談和條件。國內除汪精衛之低調俱樂部外，一些原是積極主戰的卻一反立場為主和，如時任司法院長的居正，原堅決反對議和，要逮捕鼓吹原主和的胡適，現卻主張求和，公開宣稱"如無人敢簽字，彼願為之"。外強中乾，見風使舵之漢奸嘴臉，再明顯不過。其女嫁曾任台北市議長張建邦。

** 抗戰時，唐生明自請死守南京，結果不但未殉城，且逃得飛快。譏為"逃得快"，與當時德國駐華大使陶德曼，恐是親兄弟。(南宋劉玉剛  一團血)

** 唐德剛 :  逃往台灣之政客文人，寫回憶錄、唱戲，抱屁股自捧自。

                      留在大陸之政客文人，對鏡子寫檢討、喊王八，自罵自。

" 個人行為原只是滄海之一粟，在社會行為的整體中，只是隨波逐流奚足臧否 ? ( 指如文革，為求生存出賣朋友親人...，但仍應有一個度。)

** 甲骨文三傑 :  王懿榮、羅振玉、王國維。後其推手: 傅斯年

   四堂；羅振玉、雪堂，王國維、觀堂。董作賓、彥堂，郭沫洛、鼎堂。

** 溥(ㄆㄨˇ)儒: 留學德國有兩個博士學位。詩書畫極好，自認秩序為文史、詩、字、畫最後。但1. 好吃，不知飢飽，吃相難看愛獨食，旁若無人尤好蟹。2. 生活白癡。無法自理衣食起居，不會用錢，出門不識回家路。3. 善忘好煙。
畫畫只寫干支，不寫中華民國年號。書畫皆交榮寶齋搭理，所以榮寶齋就是他的銀行。來台以後沒有銀行，蔣介石關心其生活，他對蔣說"來台灣就是準備吃苦的。不必担心。有六如居士" 不煉金丹不參禪，不作商賈不為官，閒來寫得青山賣，不使人間造孽錢"之風。

** 【蔣作賓】民國20年蔣作賓為駐日公使，適逢駐日使館升格為大使館，蔣重遞國書，日皇裕仁用日語第一句話即"日本軍人在華所做所為，對不起中國人，深引以為憾。"表示愧疚。日外相廣田在旁，惶恐不安。懇求蔣作賓勿將此對外揭露，否則日本少壯派軍人將會有逼宮和流血革命的慘禍。蔣自認為了大局，除向中樞報告外，確曾保密甚久。什麼是大局 ? 誰的大局 ? 流日本人的血是慘禍，那流中國人的血呢 !? 簡直糊塗。民初國內留學日本甚多，國內瀰漫一股懼外，恐日又媚日的小媳婦心態，殊為可恨。蔣作息規律，每天固定時間要散步，雷打不動，有散步大使雅號，也意謂工作很輕閒，有餘裕。(蔣碩傑為其四子)

昔燕太子丹烏頭白而去秦。田光薦客恨衰朽，廉頗據鞍徒爾為? 老驥伏櫪志千里，黃鵠垂翅中心悲。我欲長歌將何補，烽煙滿地龍在宇，世衰不見燕昭王，誰向金台掃塵土?
罵溥儀: 九廟不立，宗社不續，祭非其鬼，奉非其朔。是作嬪異門，為鬼他族之再醮婦人

** 65歲熊希齡娶32歲毛彥文，賀聯: 老年伯成大姐夫，舊同學成新伯母；老鳳新凰齊于飛，誰說鶼鰈只少年。

** 【林長民】 福建人，受業於林紓(琴南)，中秀才。自家聘加拿大籍與日籍老師各一，研習英日文。後赴日早稻田大學研習法政，熱心中國憲政與國會制度。曾參與辛亥革命，後一度參加內閣，一度帷幄外交，後遊歷英倫。1918年巴黎和會賣國風波，林長民撰<山東亡矣>一文，喚五四運動之民族覺醒。故林可說是五四策動人，又嘗以自殺政策警告日本。1924年入段祺瑞內閣主持國憲起草委員會工作。後因馮玉祥推翻段棋瑞。同時間奉張之郭松齡受國民軍( 馮玉祥部，非國民黨之國民軍 )鼓煽叛張，林又受閩人蕭叔萱之密策，出關助並不相識地郭松齡，乘郭派之專列秘密離京。後因日本人助張作霖遊說郭之炮兵部隊反郭，致郭大敗被俘，林長民在亂軍中被流彈所及，死於小蘇家屯。後有人譏林說" 卿本佳人，奈何從賊。用短、熱中"之歎。
林長民與元配為指腹為婚，所納之妾亦不諳詩詞，遂常有"萬種風情無處著"之恨。在英倫時與徐志摩"戲作" 男女情書，互通情傃以為舒洩。此也被人諷刺林徐兩人有斷袖之僻。徐之入林家實有引"狼"入室之後遺，引發徐張離異等一連串之紅塵情事。
林曾寫賀壽長聯，略: " 世俗愛做壽，近來尤喧譁，...門外多饑寒，日暮啼無家。" 

** 開會發言有人"蛟龍噴水，沫濺四座"。有人"猛虎出山，聲震屋瓦"

**【林徽因】在1943年青年軍風起雲湧之時，寫【刺耳的悲歌】一詩，抨擊國民黨借青年知識份子愛國熱情，騙他們參加青年軍，名義上是共赴國難，參加抗日，實則暗中準備對付共產黨，為打內戰蓄積新生力量的卑鄙伎倆。(該如何評價呢 ?)(人民紀念碑與國徽設計者之一)

造物主賦予林徽因驚豔的美貌，就不必再賦給她爵世才情；而賜予她絕世才情，就無須在給她光輝燦爛淒豔之美。既然兩者兼而有之，則必假上帝之手設法令其不壽，天耶 !命耶 !? 抑或天命歟 !? 1955 0401 51歲死。睽之於今日，林之墓碑被紅衛兵砸毀，活著的家人在風雨中煎熬，她的早死，竟是上帝的撫愛 ，是不幸中的大幸，若逢文化大革命，其小資風格將極悲慘。(王莽謙恭未篡時，周公恐懼流言日。如果周公和王莽都在大家沒弄清楚真相的時候就去世了，那麽他們真正的爲人處世的品格就沒人能夠知道了。霍光輔政、孫中山之死)

南宋抗元名將，敗阿术、戰伯嚴、鬥劉整、敵董文炳的夏貴，南宋半壁之茍延，他有一份大功。訝異的是，宋降元後，他以80高齡舉淮西地投降，使數十年功業付之東流，三年後病死。時人諷曰" 享年八十三，何不七十九。嗚呼夏相公，萬代名不"朽"。由忠臣變貳臣，人很難選擇死亡時間點，但死亡時間點，恐影響後世的評價。(如孫中山，袁世凱)

【人至察則無徒，水至清則無魚】海瑞與朱自清

**朱自清: 以一本背影文集出名的朱自清，做人極有原則。為人、教學一絲不茍，公私纖介分明，是凡事最認真的人。他在清華是專職，在師大是兼職，兼職的課就一定要排在周六，非主要時間裡。學校為了工程需要，在他家門口存放一堆沙，小女兒想取一點來玩，他說不許，因為那是公家的。担任圖書館館長要交接時，先把一位不稱職的職員辭掉，並說"我不能做自己充好人，而使繼任者當惡人的人"。1948年，金圓券崩潰，物價飛漲，朱家食指浩繁(7位子女)，政府配發一可較低價購買美援麵粉的配購證予以照顧，他為抗議美駐華大使司徒雷登，對中國人民發表的侮辱性文告，而發表一公開聲明 ，略謂"為反對美國之扶日政策...，下列同仁同意拒購美元平價麵粉，退還購買證"。1948 0806 因長年食用發黴陳米，胃病發，臨死前還囑咐其妻，有一件事要記住，我是在拒絕美援麵粉上簽過名的"。志節如此高蹈，心裡佩服之餘，你是否會以他們為榜樣學習 !? (但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏 )(海瑞是另一典型，他們的至清、至察，站在道德的至高點，且至死不改的堅持，贏得讚佩與美名。在讚佩之外，我懷疑會有多少人把他們當作典範來學習。在外人眼裡，他們的至清至察已使他們自己成為刺蝟，使人不願也不敢接近他們，以免凸顯負面對立的自我羞愧感。他們就理念之堅持言，無可挑剔，但做為他們的至親家人是痛苦的，當自己理念的堅持已危及他人生存時，是否有極度自私，間接殘酷殺人之嫌疑 ? 再則，當其理念與講求中庸的團體利益衝突時，那一方該讓步 !?如絕食抗核四。若說通權達變，人情練達，那個度之拿捏又在那裡?) (傳統知識份子恥談治生，以不談阿堵物為高士故鬧窮)

** 台靜農: 觀人觀其敗，人敗必有氣；觀玉觀其碎，玉碎必有聲。

** 趙元任輓劉半農: (數人是小團體，數人會。由劉半農、趙元任、林語堂、前玄同、黎錦熙、汪怡六人組成。討論國語羅馬拼音法。) 劉半農死於回歸熱，其弟劉天華死於猩紅熱。巧合哉 ?

十載湊雙簧，無詞今後南成曲；數人弱一個，叫我如何不想他。

" 贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真僞復誰知？" 白居易  

** 禹聞善言則拜，子路 聞過則喜。

     楊善於公庭，規過於私室，得到的往往是愛面子、不肯認錯，高調的防衛性辯解。要聞過則喜、聞善言則拜，必要前題是當事人有心改過，且熱愛生活才做得到。子貢言: 君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

< 箜篌引 >曰："公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何" ，剛愎渡河悲劇。
在《公無渡河》裏，狂夫之妻也反復勸阻他不要渡河，可是他一意孤行，根本不聽妻子的勸阻，堅持渡河，其結果是墮河而死，柔弱的妻子能有什麼辦法呢，只能悽愴地哀唱： “讓你不要渡河啊，你偏偏要去渡河，墜落河中死亡，能對你有什麼辦法呢！”一曲唱罷她也追隨著丈夫投河而死。漁父子高回家，將這悲壯的一幕告訴了妻子麗玉。麗玉傷感之極 ，於是彈引箜篌，記錄了這盤旋天地間悲愴的聲音。

** 【別人眼中的自己 ，不是真正的自己；堅持做真正自己 ，才是真正的自己。】??

這句話的成立要有其前題，即所堅持為善，或至少不違公序良俗的非惡，否則不小心就流於擇惡固執。自己真的了解自己嗎? 人的多面向，其陰暗齷齪面，恐自己都不敢面對。你認為的真正自我，在他人眼裡恐盡是虛偽的塑造與累積。看，沽名釣譽、忘恩負義...不都是譴責人私欲導引的罪過。人、事往往都是多方牽扯，折衝下的發展，換位置還要換腦袋哩我是我，我非我，就是這個意思。馮玉祥一生反復多變，汪精衛無陳璧君無以成事，但也無以敗事，偏偏就是有，夏貴80歲投降元朝，台面上民進黨重要人物，過去多是國民黨員...，他們的變，都是堅持做真正的自己嗎!? 若事不涉公，則影響限於個人與周邊至親，若涉公，一昧堅持，則要有負政治道義與法律責任之認知。

** 1937年國民政府中常會正式定黨歌為國歌，程懋筠曲。但在升降旗時，卻奏國旗歌。一方面國民政府不能放棄孫中山遺訓，另一方面又欣賞黃自的歌譜，是故為兩難之下，採取此辦法。** 1981年3月23日，中華奧會主席沈家銘與國際奧會主席薩瑪蘭奇在洛桑國際奧會總部簽訂了《國際奧會與中華臺北奧會協議書》，即《洛桑協議》。但在該協議中只談及中華奧會的名、旗、徽，未談及會歌。1983年，國際奧會為了隔年塞拉耶佛冬奧會向中華奧會要求提交會歌，中華奧會曾爭取使用《中華民國國歌》，但被國際奧會拒絕，最後改以《國旗歌》送交，因避免國旗歌歌詞遭拒，由張彼德創作新詞，作為《中華奧林匹克委員會會歌》《中華奧林匹克委員會會歌》

黃自曲 張彼德詞

奧林匹克，奧林匹克，無分宗教，不論種族。為促進友誼，為世界和平，亞洲青年，聚會奧運。公平競賽，創造新紀錄，得勝勿驕，失敗亦毋綏。努力向前，更快更強，奧林匹克永光輝。努力向前，更快更強，奧林匹克永光輝。

《中華民國國旗歌》黃自曲 戴傳賢詞

山川壯麗、物產豐隆；炎黃世胄，東亞稱雄。毋自暴自棄、毋故步自封，光我民族，促進大同。創業維艱，緬懷諸先烈；守成不易，莫徒務近功。同心同德，貫徹始終，青天白日滿地紅。同心同德，貫徹始終，青天白日滿地紅！

** 愛妻,愛子,愛家庭,不愛身體等於零! 有錢,有權,有成功,沒有健康一場空! 橫批:健康無價