一篇改變歷史的文章 【李斯諫逐客書】

一篇改變歷史的文章 【李斯諫逐客書】

曹丕在典論論文裡說，" 蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。" 楊雄稱詩賦文章謂" 童子雕蟲篆刻。壯夫不為 ..."。兩者的觀點南轅北輒，固有其時代背景差異，也有個人所處地位不同使然。綜觀千古文章無數，棄置敝屣的實在所多有，能影響當世又流傳千古的只鳳毛麟角，而【李斯諫逐客書】一文，是其中翹楚傑作。

秦國的強勢崛起，敗趙、伐楚、辱魏所戰皆捷，六國震驚，合縱既無功，遂各自想辦法來推遲可預見未來災禍降臨的時間。韓國的辦法是派水利專家鄭國到秦國為秦修渠300里，引涇水入洛，目的是以重大工程耗時耗工費財來弱秦。然計謀暴露，秦欲殺鄭國以洩憤，鄭國說" 渠成亦秦之利也。臣為韓延數歲之命，而為秦建萬世之功"。耗時十年，渠修成，灌溉良田，秦益發富強。此期間，秦宗室大臣百年來因飽受客卿之壓抑，皆進言秦王曰：諸侯人來事秦者，祇為其主遊間秦耳，請一切逐客。贏政或剛歷呂不韋、嫪毐之苦事所煩，遂下令逐客，李思亦在被逐之列。

李斯或恨時運不濟，帝王之術才華不得施展，功不成名不就，抱已不能再壞的心情，寫了篇諫逐客書，對秦的富強過程，從人與財兩方面層層剖析、條條說明，反覆論證，切中贏政的雄心，並質問客何負於秦 ? 天下寶物不分國籍盡集秦廷，獨對人才要分國籍差別對待，此乃棄黔首以資敵國，卻客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂『藉寇兵而齎盜糧』者也。全文行雲流水、辭藻瑰麗自不待言，入情入理，铿鏘有力才是主要。秦王乃廢逐客之令，復李斯官。李斯由長史、客卿、廷尉而丞相，在秦國統一六國的過程中，李斯起到了不可替代的作用。秦國統一後，他建議嬴政使用皇帝稱號，並制定了一系列的禮儀、律法制度，被任命為秦王朝第一任丞相，他又協助始皇統一文字、貨幣、度量衡以及車軌，制定秦朝法律條文，廢除分封制，在全國範圍內建立郡縣制度。加強了秦朝的中央集權，穩固了秦朝的統治根基。李斯有才、贏政有度，成就李斯千古一相之譽。

歷史不能假設，但仍可設想。若沒有李斯，秦或許仍能滅六國、創帝國，但時間的長短，過程的差異必然有所不同。書同文、車同軌、統一度量衡，或許也會施行，但以什麼為標準就難說，今日是否會被髮左衽、行蠻夷之文!? 王綰、淳于越曾與李斯在秦王面前爭論施行封建或郡縣制，也就是分權與集權之爭，若沒有李斯，後世百代是否能猶行秦政法 ?當然同樣，若沒有李斯，焚書坑術士是否就不會發生、趙高矯詔殺扶蘇之事是否仍會施行 ?秦朝是否就不會如此快速滅亡，上蔡黃犬之嘆是否可免 ... ? 太多太多的潛在拐點都可能會發生，歷史的走向也必然會不同。

窮然後工的諫逐客書成就了李斯、成就了贏政、成就了百代秦政法、但或許也同時加速了大秦帝國的毀滅。暫不論毀譽如何，這篇文章的影響力超過百萬雄師，稱得上是經國之大業，不朽之盛事，絕非童子雕蟲篆刻，也非壯夫而不能為，傳頌千古豈是偶然 !?

附記 :  

用鄭國渠重大工程耗時耗工費財來弱秦的策略，用現代經濟學觀點看恰是財政刺激政策，加速秦國壯大。但在當時尚是寡民的粗耕農業社會，財富增長速度極慢，且驗證統一後，阿房宮、馳道、長城、靈渠等大量工程並舉，致役民太盛而引發農民起義抗秦，而非貧窮，說明鄭國渠弱秦的策略並非完全不可取。

清代末年的客卿 : 

蒲安臣原為美國駐華公使，在華退休後，清政府因缺肥外交人才，遂聘請他為代表，身負清朝使命，擔任全權大使出訪歐美，最後死在德國。

英國人赫德，曾担任晚清海關總税務司達半個世纪之久（1861年-1911年，另在任内創建了税收、统計、浚港、檢疫等一整套嚴格的海關管理制度，他主持的海關還創建了中國的现代郵政系统 )。成為中國當時最廉節最有效率的官府，也是清代末年財政最穩定的財源。

讀郁離子( 千里馬)篇 :

郁離子之馬，孳得駃騠焉。人曰：「是千里馬也。必致諸內廄。」郁離子悅從之。至京師，天子使太僕閱方貢，曰：「馬則良矣，然非冀產也。」置之於外牧。
劉基的千里馬故事烙上了時代印記，反映出元代統治者按照種族、地域而將人民強分為四等（蒙古人、色目人、漢人、南人），是一種極不合理的歧視政策，根本就是漠視或扼殺人才，有匪我族類，其心必異之狹隘地域觀；人才出不了頭，怎能期待國家社會能有長足的進步與發展？此篇與" 李斯諫逐客書 " 有異文同功之妙，只是秦王接受了勸告，仍重用人才，遂一統天下；元順帝依然固執階級制度，終致滅亡。

千里馬的遭遇有如才智之士在世上的遭遇。用千里馬比喻人才，歷代早就有許多故事，如：九方皋相馬（列子．說符）、驥遇伯樂（戰國策．楚策）、買駿骨"千金市馬骨（戰國策．燕策）等，還有韓愈的雜文．馬說( 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。)、岳飛的良馬對。它們分從不同的角度反映了才智之士的遭遇，說明了發掘人才、培養人才的重要性。

武則天問武承嗣說" 誰是忠臣、人才 "? 武承嗣說" 凡是對我好地人都是忠臣、人才"。武則天說" 你這是什麼話 !" 嗣所答雖有些發噱，其實反映了事實，彼此不認識，不了解，誰知道誰是人才!? 所以才有" 地雖生爾才，天不與爾時之嘆。志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用之怨。最說明伯樂難遇。