目標的博弈 意志的對抗

從澶淵之盟看 目標的博弈 意志的對抗  

戰爭是國家綜合國力的較量，落後就要挨打，這兩句話是現代戰爭的詮釋。但在冷兵器時代，戰爭與綜合國力關係不大，是戰爭代價與戰爭意願的較量，戰爭代價低、戰爭意願高就能打勝仗，反之打敗仗，因而有文明就要挨打之說。看明代之前的中原與遊牧民族的對抗，遊牧民族特性是是居無定所找不到、步兵對騎兵打不贏、農耕對草原守不住。遊牧民族聞戰則喜，生活條件與戰鬥條件一致，是發無本才財的機會；農耕民族聞鳴鏑而股顫，敗家喪田又丟命，充分印證前說。清代初期雖農耕封閉，挾體量巨大的優勢仍能向外擴張，後由於火炮的廣為各國運用，戰爭才逐漸與國力、文明掛勾，一旦與西洋的較量，優劣立判，從鴉片戰爭後一連串的失敗最能說明。

公元 938 年，石敬塘割燕雲十六州給契丹 (大遼 )，使中原抵禦北方遊牧民族的長城洞開，契丹( 遊牧民族 )的騎兵就可沿著幽薊以南的坦蕩平原直衝河朔，南下牧馬，擄掠中原，所以中原王朝從後周柴榮起，就開始了與遼爭奪燕雲十六州的戰爭。對契丹言，燕雲十六州不僅是進出中原的戰略要地，更是一個先進的農業區，它的農業、手工業和其他文化活動都比契丹本部地區發達。因此契丹極為重視，把燕雲十六州中的幽州升為南京。宋朝趙匡胤、趙光義賡續，宋遼戰爭長達 25 年，其目的就在於爭奪燕雲十六州，三戰皆敗，979年高粱河一役，趙光義腿中巨箭是他病死的主因，從此，大宋被懼遼的氣息攏罩，也暫時停止伐遼。

遼自938年獲得原屬中原的燕雲十六州，好處甚多，當然也附帶加速了契丹的漢化進程。982 年遼聖宗即位，蕭綽太后主政，勤修內政，大量重用漢人，對外則衡量宋遼情勢，若長期對峙，誰也無法將對方滅亡，若能擺出以戰逼和的態勢，贏取較佳的談判條件，對遼之後續生存言不失為上策。1104年，蕭綽遂制定以收復瓦橋關為名，親率大軍深入宋境，主動攻宋的軍事戰略，採揚長避短，避實就虛的策略，快速繞過許多宋軍堅守的州縣，直趨黃河邊的澶州（今河南濮陽），威攝恫嚇大宋談和，目標明確。當遼軍壓境的消息傳入本已是懼遼氛圍的宋廷震驚，宋真宗趙恆長于媬傅之手，趙光義的戰場傷勢是他心中痛與怕，又擔心留下不繼父志、不顧宗社的罵名，對王欽若的南遷南京、陳堯叟的西遷四川以避禍的意見，茫然不知該和以應對。遂招宰相寇準詢問是否南下避禍，寇準斷然否決避禍之議，謂唯有皇帝親征才能維繫人心、固守社稷，況軍隊多北人，南下只會使軍隊不戰而潰，宜殺建議避難之人頭祭旗，並請武將高瓊向皇帝表示戰爭決心。宋真宗是在滿懷恐懼、被譏迫哄逼的情況下踏上親征路，忐忑中三天的路走了七天才到黃河邊的南澶淵。寇準又督促趙恆渡黃河到北澶淵檢閱軍隊以激勵士氣。此時的宋朝情況是軍隊有決心，皇帝畏戰無目標，臣僚怯戰無意志。

宋遼大軍在澶淵對峙，雙方皆是高規格帝王親征，誰也輸不起，但雙方都不知道議和是彼此最大公約數。遼是要以戰逼和，戰鬥意願與意志較高，但後勤困難宜講求速戰；宋是被迫應戰，採固守消耗戰法。遼軍統帥蕭躂覽在一次地形勘查時，意外被宋軍用強力床子弩箭射死，遼軍士氣大潰，蕭太后哭之働、輟朝五日。宋真宗心中想要的是和不是勝，所以宋軍並未趁機出戰。遼在哀痛中幾番强攻不下，遼軍後繼乏力又恐腹背受敵，遂提出議和，請雙方都信任的王繼忠函奏宋真宗。宋真宗畏戰，覽奏知敵方主動議和，求之不可得，于是急忙派出曹利用為和談使，交代不可割地、贈金每年不得超過一百萬兩。曹前往遼營談判出行前，寇準又囑曹贈金不得超過30萬兩，否則殺之。澶淵之盟協定宋每年輸遼歲幣銀十萬兩、絹二十萬匹，遼聖宗稱宋真宗為兄，宋真宗稱遼聖宗為弟，稱蕭太后為叔母，互約為兄弟之國，互開榷市推展貿易。第二年，宋朝派人去遼國賀蕭太后生日，宋真宗致書自稱南朝，以契丹為北朝，宋、遼之間 117年不再有大規模戰事，禮尚往來，通使殷勤，遼朝邊地發生饑荒，宋朝也會派人在邊境賑濟，宋真宗崩逝消息傳來，遼聖宗集蕃漢大臣舉哀，后妃以下皆為沾涕。遼道宗更說願後世生在中國，簡直是一家親。

澶淵之盟的百年和平是實實在在的，但畏戰與花錢議和所帶來的副作用緊箍著大宋，重重瀰漫揮之不去。導致北宋滅亡的靖康國恥、南宋的紹興和議可以說是第一個不平等條約，接著隆興和議、厓山之變導致南宋亡，皆與此有密切關聯。( 紹興合議宋對金稱臣，皇帝要金主冊封，割地、且宋每年歲貢50萬兩，和平僅維持了20年。隆興和議是在遼內有政變外有蒙古之崛起情況下簽訂，雙方以叔侄相稱，宋為侄不稱臣，改歲貢為歲幣40萬兩，仍為不平等，和平維持了40年 )。

秦奮六世之餘烈，目標明確，意志執行力超強，摧枯拉朽般統一六國；宋積五代十國之武弊，百廢待舉，欺人孤兒寡婦以立朝，根基淺薄、強敵環伺，崇文抑武似有其不得不，最嚴重的是自宋真宗後沒有戰略目標，只求苟安，使資源無法凝聚，力量分散。後世綜觀，宋朝到底是積弱不振，喪權辱國的恥辱朝代，還是中國歷史上最文明、經濟、科技發展最輝煌的朝代，一直爭議不休。 "靖康 "的屈辱，"崖山"的慘劇，是南北宋的兩次亡國烙印。過度重文輕武的國策，尚武精神盡失，導致國家長期陷於防禦的窘境，其國土在宋最盛時也只有250萬平方公里，較之大漢盛唐，洪武滿清，實為狼狽羞愧。但南北宋人民的開創力與意志力，卻是在較開放的社會氛圍成長而超越前朝。先輩們在刀鋒上開創了華夏前所未有的文明，在鐵騎下被摧毀了又再建起來。印刷術、火藥、指南針是世界級的貢獻，青瓷是文明的瑰寶，紙幣的運用，經濟的繁盛，中華文明在宋朝發展到極致，較諸千年後的今日世界許多地方，猶勝一籌。與其並立的遼、金、西夏皆先宋而亡，國運也最長。

歷史沒有定論，因此可以說，對於宋朝要分開來看。宋朝抑武太盛的國策有值得檢討處，宋朝人民的輝煌貢獻則是令人自豪的。

附記 : 

史載王繼忠姿儀雄美，趙恆為王爺時，王繼忠為隨從，後官任雲州觀察使，在望都之戰被遼軍俘虜。蕭太后賜妻妾美宅，待之甚厚。王遂藉此勢，一手推動澶淵之盟和議。王繼忠之事功，與馮道、耶律處才有同功之妙。豈能以衛道之士無事袖手談忠君，臨難驚悚空懸樑的小忠小節視之。據傳，趙恆尚為王爺時，王繼忠隨行，微服私訪，喚一卜卦者看相，卜者看到王繼忠時大驚曰此人，半輩子食漢祿，半輩子食胡祿。果然應驗。

趙恆諡號宋真宗是其一生最大的諷刺。自從他接受王欽若挑撥說澶淵之盟是寇準把他當孤注來豪賭，是用生命換來的城下之盟一點也不值得高興後，不但罷了寇準的相位，從此開始一心一意要搞更大的封禪來遮羞增光。為說服宰相王旦不諫阻封禪，以一壺珍珠賄賂宰相，自己虔誠，其他朝臣欣喜配合，全國一片報祥瑞，粉飾太平，虛偽造假受天書。臨死，眾臣問天書怎麼處理，不能燒棄也不能留成大難題，幸皇后劉娥說，天書既然是上天頒賜給先帝的，就讓天書隨先帝陪葬而去吧 !

燕雲十六州的幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順七州在太行山北支的東南，稱為「山前」，其餘九州在山的西北，稱為「山後」。今長城自居庸關以東向西南分出一支，綿亙於太行山脊，到朔州以西復與長城相合，這就是內長城。中原失「山後」，猶有內長城的雁門關寨可守，失「山前」則河北藩籬盡撤，契丹的騎兵就可沿著幽薊以南的坦蕩平原直衝河朔。