鵝交頸, 象交鼻, 鶼鰈情深一般樣! 張良功成慕赤松, 柳永喜浮名換酒; 解元浪跡花柳邊, 半生消遙遠害機. 你參透了嗎? 幸福不是得到你想要的一切，而是享受你所擁有的一切，同時盡量避開不幸。
庭園宰相, 地上神仙的居所. 曾經擁有, 只是山櫻換重葛, 更豔紅, 唯缺紅袖伴讀書, 再落紅塵. 本欲起身離紅塵，奈何影子落人間。
影子問本尊 "我問你是誰? 你原來是我; 我本不認你, 你卻要認我.咦, 我少不得你, 你卻少得我; 你我百年後, 有你沒了我." 唐伯虎
嘆 "我本淮南舊雞犬 不隨仙去落人間" 倒影看到的多是靜態山水, 動物如此清晰倒影極少見,
新荷出水稱芙蓉, 嬌艷欲滴勝群芳; 邀月賞荷最有情, 不讓敦頤佔鰲頭. 不俗即仙骨, 多情乃菩薩心, 真是畫中仙.
心中有愛,風是爽的, 雲是美的,草是香的, 水也是甜的...因為心是醉的.....
花從澹處留香久，果為酸餘得味甘。 牡丹花開，綠樹遍野；楓紅黃葉，冬雪凋零時，四季循環恰似人的一生縮影。一個人來到世界，一個人離開世界，又留下了什麼真正的價值 ？
追求愛情有時也要冒點險, 不然 "賈氏窺簾 ,宓妃留枕" ,都做給"木榔頭" 看了， 多傷美人心 !.生活可以五顏六色，但不可亂七八糟；生命可以活的精采。但不可以活的青菜(台語) 。所有的顏色皆不如人之本色, 女子本色嬌, 男人本色度, 發揮好本色, 令人不待五色目已"迷"!
西風送我胭脂粉, 人間美女多顏色; 還是寶玉最多情, 遍嘗佳人胭脂味.
每個人都是無盡頭接力賽跑之一棒, 跑好這一棒, 同時要 "春風得意兩腳急, 一生看盡世上花".
沙漠駱駝望大海, 猶如夏蟲語冰之不可思議。 生活可以五顏六色，但不可亂七八糟；生命可以活的精采。但不可以活的青菜(台語) 。所有的顏色皆不如人之本色, 女子本色嬌, 男人本色度, 發揮好本色, 令人不待五色目已"迷"!
秦淮河畔桃葉渡: "獻之當年寵桃葉 桃葉渡江自迎接 雲容難比美人衣 花豔爭比美人頰; 王令風流舊有聲 千年古渡襲佳名 渡頭春水年年綠 桃葉桃花傷客情"讚!
江南水鄉, 居民臨河依水, 粉牆照景, 梨窗映波, 綠楊淺深巷, 青翰往來舟, 家家盡枕河. 情韻比威尼斯高的多 煙雲縵帳水語溪，日撒霞輝雲彩披。青山黛瓦映水田，小村澀澀迎晨曦。。早晨啊！
生活確實是漫長的旅行，生活亦是馬拉松式的耐力賽！有時停停走走，看看眼前美景，又充滿信心跑完終點！ 一本初衷勇於善良愛人, 但不要把自己的感情做成對方的"函數", 一生廢在等待中.
愛情的追求, 在彼此欣賞仰慕到濃情蜜意間, 還有一段了解和培養的過程. 若明知不可, 與其踩踏荆刺弄得渾身是傷, 不如像仰望天邊彩霞美景一樣, 永存腦海心低, 換得一身自在.
人都有嘗試體制外, 解放自我的心理. 重點在體制外; 就如同偷情, 重點在偷, 不在情! 網路使人自覺隱形, 遂敢放言高論, 雖偶有出格, 卻坦率的比夢話還直, 多爽!
"王妃自有千秋在, 自古佳人本色嬌".可惜已是”香塚飛燕泣殘紅”. 愛情經得起風雨,卻經不起平淡; 友情經得起平淡,卻經不起風雨.
政治囚犯與流放者的孤寂才是真正孤寂, 他們大多沒明天, 靠著理念的堅持, 抗拒壓迫, 爭取精神的絕對自由與心靈的尊嚴. 綠曲作詞：潘英傑 ；作曲：周藍萍, 綠曲的傳唱, 曲意幽美, 不論故事是真或是杜撰, 都touch到人心深處.
椰子樹下一壺清茗, 相愛的人彼此凝視. 他說" 這些快樂都是妳給我的!" 她說" 這些幸福都是你給我的!" 內心流泉, 那還吵架. 你(妳)有多久沒有相互凝視了!?
與其" 你想跟誰去", 不如先把自己魅力提升, 等人說" 跟我一起去好嗎?" 你不找"己悅者"，要等"悅己者"，應該還是要"兩情相悅"，但那一位可是要等到燈火闌珊喔.....
孤單是身邊沒有人，寂寞是心中沒有人。
孤寂不是看不到人,看不到朋友, 他們面孔很友善, 聲音很親切, 但只限於世俗生活, 轉臉就立刻無知,冰冷,麻木,比鄰天涯,相逢如不識. 孤寂只能靠自己面對, 排遣, 沒人可商量, 可傾心, 求人反易自傷其手(乃至露出人性隱藏的醜惡一面).所以古之文人高士喜愛獨與天地精神往來，凡人無法抗拒孤寂，雖明知人心不古，也要抱團取暖，這就是差別。
孤寂時還是自己看月亮吧!
"原諒你, 下次不可再犯" ,從小聽, 說到大, 早已是再給一次機會的同義字.在情的路上, 一旦無法再續, 還是決絕止血才是, 不容許誤解發生.
君生我未生, 我生君已老. 遲之一字在愛情路上向來是天壍般無情. 黃昏之戀令人歌詠, 結局往往是 "還君明珠淚雙垂, 恨不相逢未~~." 怎一聲嘆息了得.
韓憑 故事: 康王以權棒打鴛鴦, 孔雀東南飛焦母以私愛打鴛鴦, 康王焦母逞於一時, 兩對鴛鴦卻已千古傳唱.
人因為對自己關愛太多, 才會煩惱悔恨橫生亂長, 和樹的繁枝蔓葉一樣, 阻礙了向上的長勢, 延拖取得一片天的時間.
你以為已經忘記了，卻被一首歌，一句話，一張照片生生的將往事勾起。你會發現記憶甚至沒有經過你的同意，就自動篩選了最甜美的一幕。彷彿那些糾纏，煩惱從不曾有過，那張臉也比舊時動人了。你終於明白了，這就是離別的好處。因為不再相見，你便成為了某人記憶中，最美麗的定格。。。這段PO文就是" 景不徙, 影還在' 的註解. 舊影比現景更清新, 值得留漣. 這是薔薇花嗎? 薔薇是愛神維納斯為救情郎而流血, 血染薔薇色更佳, 薔薇也因而成為愛神代言花.美呦!
我喜歡華爾茲輕柔圓雅, 探戈繁瑣作做, 吉力芭陽剛欠柔, 芭雷宜群舞,恰恰適獨秀。舞中唯獨Waltz 最具美感. 讚!
美女 "爬石登頂我為峰, 不與天公試比高; 欲效嫦娥奔廣寒, 群燕飛舞齊相送".
煙花明燦, 猶如邯鄲道上借遊仙枕, 40年繁華夢, 轉瞬盡在黃梁裡.夢醒花已滅. 煙花飄，煙花落；飄落對對迎，身盈盈，心盈盈；心依依離情，不如歸去，何須憂心？悲心？寒心？
莫言說：「忘掉所有的獎項是作家最高的選擇。」居里夫人把獲得的金質獎章給女兒玩，她說，我是想讓孩子們從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。牛頓在他人生的最後24年裡，沉醉于香花掌聲美酒佳餚中，幾乎毫無建樹。泰戈爾說：「鳥的翅膀綁上黃金，它還能高飛嗎？」
緣起 妳在人群裡, 我獨具隻眼識妳、牽妳 ; 緣滅 我在人群裡, 上窮碧落下黃泉,苦尋不果.。 玉郎擁嬋娟, 足踩滑倫步, 耳畔訴心語, 當下即永遠. 多美!
男人難: 事業是國家的, 榮譽是單位的, 成績是老闆的, 工資是老婆的, 外塊是情人的, 財產是孩子的, 錯誤是自己的. 女人難: 成績是上司的, 收入是賣場的,獎金是化妝品的, 生命是廚房的, 身體是男人的, 雀斑和皺紋是自己的. 可憐的兩位老大難, 怎堪一個愁字了得.
"榮枯不須臾, 盛衰有常數 ,朱華易消歇, 青春不再來"時光從不為誰停駐, 人生貴適意, 要早知. 豈止夫妻本前緣, 緣深修得共枕眠; 緣淺修得同船渡. 無緣見面不相識.
塵緣如夢 幾番起伏總不平 到如今都成煙雲 情也成空 宛如揮手袖底風 幽幽一縷香飄在深深舊夢中 繁花落盡 一身憔悴在風裡 回頭時無晴也無雨 明月小樓 孤獨無人訴情衷 人間有我殘夢未醒
漫漫長路起伏不能由我 人海漂泊嚐盡人情淡泊 熱情熱心換冷淡冷漠 任多少深情獨向寂寞 人隨風過 自在花開花又落 不管世間滄桑如何 一城風絮 滿腹相思都沉默 只有桂花香暗飄過
花事匆匆,零落憑誰弔, 朱顏鏡裡凋, 白髮愁邊繞, 一宵光陰催人老, 千金難買韶華好. 美人不許見白頭呀! 晨曦穿林梢, 步道通無盡; 風定葉還落. 鳥鳴山更幽.
自己對自己的理解只限於優點, 對缺點則自我遮掩, 或視若無睹. 他人對自己的觀察理解則深及缺點, 對優點往往略而不提. 己觀與人觀完全相反方向. 所以聖賢要我們" 觀自在, 慎獨內省, 三省吾身" 的道理在此 .
世人多被雞催起, 自不由身為名利; 偷得浮生半日閑, 莫將夕陽作尋常. 老農鋤禾牧牛歸, 慣看秋月與春風; 吩咐山妻且隨喜, 莫教柴米亂酒興.l
附庸風雅情多有, 隨波逐流理可無; 名牌滿身一身淺, 簡單深處見高情." 改寫李敖詩. 名車寶犬伴主遊, 主得馳驅犬得閑; 紅燈阻車主無奈, 兩犬相逢盡歡顏.
唐伯虎:" 焚香默坐自省己, 口裡喃喃想心裡, 心中有何害人謀? 口中有啥欺心語? 我觀今日之才彥, 交不以心惟以面, 面前斟酒酒未寒, 面未變時心已變. "功利,情癡太重, 言者聽者皆足戒!
莎士比亞：要和一個男人相處得快樂，你應該多瞭解他而不必太愛他； 要和一個女人相處得快樂，你應該多多愛她卻不要瞭解她。
明白表示，一刀兩斷。切勿礙於感情，藕斷絲連。不然，愈陷愈深，不是終生不幸，便是釀成大禍。
愛是整體全面的投入, 帶點兒盲目與恨不同, 恨可逐一分析, 因此只有一見鍾情, 沒有一見鍾恨. 激情浪漫只是潤滑濟, 但不可少,所以要經營.
心有靈犀一點通就是默契的最高境界, 語言只言於有點睛之效時. 賈氏窺簾, 文君挑簾, 稍遜風騷; 宓妃留枕, 略輸文采. 愛的執著要帶點兒狂勁才夠味兒,使人癡迷.
美足戀, 細腰戀, 蹙眉戀, 凝脂戀等古已有之, 今日當補古人疏漏 象牙頸戀. 白牡丹 珠耳墜相襯更添頸之風情萬種, 眼醉矣!
花說我與太陽有約, 你把我頭壓的看不見太陽了. 鳥說我與春風有約, 唯有立在這兒,春風才吻上我的臉. 風只有一陣, 太陽卻常有, 花兒, 妳就發善心忍忍吧. 真ㄚ霸!
我們有太多高調的道德標語在書本上, 但從未施行在生活上. 圖上情境, 群羊 群牛過道, 眾車靜肅等候, 在紐西蘭鄉間道路是常見的景觀,國人 初見者莫不歡呼驚喜, 但當地人他們早已視為當然, 生活一部分.
朋友諒解你,寬容你, 不須要解釋; 敵人懷疑你,仇視你, 不聽你解釋. 但要自問, 一切能攤在陽光下嗎!? 雲開空自闊，葉落即歸根。回首煙波裡，漁歌過遠村。
萬物皆自心中求, 心外求得皆煩惱, 是貪 嗔 癡 . 文章,書畫 詩詞等是內心寫照, 最好的永遠是下一篇, 還沒來.
閉塞的心靈永遠是糟糠的沉澱, 再也裝不下滋潤心田的新情事, 打開心門, 則天空任鳥飛, 海闊憑魚躍, 大塊皆是我文章的豪舒.
聽過"世上那兒有第二個妳" 這條歌嗎? "世上那兒有第二個妳, 妳是我心頭常春的綠意, 妳的每一個笑容都叫我更生, 妳的每一句話都叫我欣喜, 日月星辰,抵不過妳的微頷; 花樹迎風, 趕不上你給我的蜜意, 啊!
世上那兒有第二個妳~ 妳~ 妳! 怨憎會, 愛別離, 求不得三大苦, 愛別離情傷最深, 感人也最深! 相識自是有緣, 緣深相愛共枕眠, 緣淺成友同船渡, 莫強求!
我愛江南景色: 湖光山色青隱隱, 煙波浩渺水漣漣; 雙鵝戲水迎春訊, 樹影稀疏飄暗香. 這詩都是你臨場而為的嗎？比曹植還厲害！李白是詩仙，杜甫 是詩聖，你是詩精靈！
漫漫雨花落，嘈嘈天樂鳴，歸路逢殘雨，沿溪見落花；浮舟藏骨成何事，范蠡知機伍相忠。快樂無一絲傷感。
茶是君子飲: 一杯落肚, 口齒回甘; 兩杯落肚, 清心醒腦; 三杯落肚,性見心明. 酒是色媒人: 一杯落肚, 哄動春心; 兩杯落肚, 淫言淫語; 三杯落肚, 色膽包天.今天飲茶還是喝酒啦!?
咖啡濃時濃變薄 欲薄未薄是三杯 山櫻綻放花香濃 蜂集蝶攢 ; 遠似抹脂醉迷眼 欲眠花下.
希望月亮是一面鏡子, 時時照著你, 讓我知道你平安, 我就快樂.； 希望太陽是一個暖爐，時時溫暖你，讓我知道你不孤寂，我就開心！
"做個愚人" 和 "難得糊塗" 一樣都是聰明人說的話, 那有傻子說做個愚人真好? po文的愚人應解為豁達不計較的人.
是貓兒欲將心事付瑤琴, 唯嘆知音少, 弦斷有誰聽; 還是貓兒不識音, 何必亂彈琴, 徒亂我心
姿勢 龍蟠虎踞 象走犀踏 鹿奔豹躍 蛛守梟藏 雕撲熊擁 魚逝蛇行 燕閃蝶翻 兔脫鷹揚
時間告訴我們：忙碌的日子，好好照顧自己，人生如賽場。上半場按學歷、權力、職位、業績、薪金，比上升；下半場按血壓、血脂、血糖、尿酸、膽固醇，比下降。過去的你輝煌上升，現在安適的逐步下降嗎 !?
上半場順勢而為，聽命；下半場事在人為，認命。但願你上下兼顧，下半場一定要嬴。沒病也要體檢，不渴也要喝水，再煩也要想通，有理也要讓
人生兩大悲: 萬念俱灰 躊躇滿志
電影 甲午風雲 管帶鄧世昌厲責砲手王國成 為什麼不開砲 只見 王用顫抖的手捧著一把沙子說 “鄧大人…” 這不是藝術誇張 而是歷史事實 根據當時香港” 孜刺新聞”記者
肯寧咸寫到’ 中國軍隊在此次海戰中 多次擊中日本旗艦松島號 和主力戰艦吉野號 原本是可以獲勝的 假如他們砲彈裝的不是泥沙 這不是海軍提督的錯 而是軍需內壞蛋官吏的罪惡” 到目前社會求真風氣仍未完全落實 弄假往往得益偽劣 假冒 毒化…商品不斷 是現實社會的折射 因假話 假資料橫行 假貨怎麼造不得
** 人類大多數的笑和面部表情 都只不過是一種用來控制其真實思想情感的假面具 重臉面是人類異於其他動物的特殊需要 也說明面具的不可缺 所謂 打人不打臉 社會越講求形式 人們的角色意識就越清晰分明 心透過形來表達 漆器的漆越厚越有價值 對人也有道理 有話說 抓破俄國人的臉面 現出韃靼人 抓破 日本 英國 現出海盜
日本人的笑最高深莫測 不可理喻 其生活準則” 和幸福的人共同歡笑 不要讓別人看見你的淚珠 “ 日本武士更嚴守 ”男子三年半邊臉’ 意謂三年才笑一次 因此 日本人的笑往往不是情感的宣洩 而是出於抑制情感的需要
日本有句話” 人在旅途無羞恥 "，又說"心、口厭體正直"， 這日人思想行為寫照 在海外賣身 買春 嫖雛妓 是未戴面具的真嘴臉 日本有名的’能面劇(具)” 有代表性
笑不只是生理 也是文化的反應 種類之多 含意之廣獨存於人類世界 中國的論述和研究如笑林 笑府 笑贊 笑海叢珠 笑苑千金 笑料成語如50步笑百步 削足適履 揠苗助長 守株待兔 等 馮夢龍說 “古往今來 無事不成話 無話不是笑 “ 笑也是對社會 人生的觀照與諷刺 也是幽默賴以生存的條件 但是民眾喜歡的感情 很難成為笑話對象 能成對象的多是社會的諷刺挖苦 是自慰也是哀愁 都隱藏在笑的背後 因此要自覺喜劇笑後的悲劇意義
1988年一月 75位諾貝爾獎主集會巴黎 發表宣言 “ 如果人類要在21世紀生存下去 必須回首2500年 去吸取孔子的智慧” 孔子教育核心理念 有教無類 學而優則仕 若不狹義把仕解釋為當官 其觀點是正確的 (要注意: 孔子的時代並無科舉制)
洛克曾說” 教育上的錯誤比其他錯誤更不能輕犯 就如同吃錯藥 不能靠爾後補救 其影響是始終洗刷不掉的 回首我們的教育改革 不勝欷噓 日本人稱明治教育史是血淚史
現在社會犯罪的低齡化 與無目的性 教育的失敗難辭其咎
華夏一詞含有服裝的意思 “冕服采章謂之華 ” 相傳嫘祖養蠶 伯余製衣 中國古代依據五行說” 黃帝是土德尚黃 夏木尚青 商金尚白 周火尚赤 秦水尚黑 “改正朔 易服飾”秦開先例 漢因秦制 到武帝時黃色再度當道 爾後各朝各代都有其衣冠制度 故服式是時代產物 民國因清服 旗袍改良成國服 中山裝 四口袋意 四維 五钮扣意五權分立 袖三扣表三民主義西服滲入中國傳統觀念
人類是動物類中少見的雜食者 (豬也是) 中國人飲食幾乎無所不包 呂氏春秋”本味篇”專講飲食 所為八珍雖說法不一不外”駝蹄 鹿唇 雄掌 腥唇 豹胎 ..等 有蘇 魯 粵 川四大菜系 講就色 香 味 形 器 至乾隆下江南 出現滿漢全席 語出袁枚”隨園食單” 充分體現” 滿菜多燒烤 漢菜多羹湯” 專諸刺王僚 就是帝王好炙魚 為魚腹劍殺致江山易主 很多文人雅士如蘇軾 袁枚等好美食並撰文 如蘇之老饕賦 自創東坡肉 還有他文著醉蟹贊 “ 中的" 汝之醉 蘇我之醒 以其昏昏 使人昭昭 ；還有張翰因思念家鄉鱖魚而辭官，而千姿百態的宴意廣泛而深奧 國宴 家宴 豪門宴 鴻門宴 吃已是病態社會繁榮
“建築是凝固的音樂”，不通，說是凝固的藝術，尚能理解。 中國從雄偉壯麗的宮殿到靜穆肅然的佛寺、從精巧華麗之豪宅到曲徑通幽之園林，如得力於鬼斧神工 惜多為木造，再加兵火焚毀，傳世不多。有萬國建築博覽會的上海外灘建築群 (應視為國恥 ) 有30%出自國人之手；台灣則府、院的主體建築，都是日人構造。對民眾言，住始終是大問題。杜甫" 安得廣廈千萬間 大庇天下寒士俱歡顏” 至今迴響。
茶 歷史悠久 緣於中國 風靡世界” 茶有各種茶 水有各種水 “ 客來敬茶 以茶會友 茶接隱士 酒接豪客 “酒壯英雄膽茶助文人思””欲把西湖比西子 從來佳茗似佳人” 唐 元禎 詠茶: 茶. 香葉, 嫩芽. 慕詩客, 愛僧家. 碾雕白玉, 羅織紅紗. 銚煎黃蕊色 ,碗轉曲塵花 .夜後邀陪名月, 晨前面對朝霞 .洗盡古今人不倦 ,將如醉後豈堪誇.. 茶與佛教因緣久遠所謂”茶禪一味” 吃茶去為禪林法語 與悟道有關 乾隆好茶 碧螺春為其命名 退位時 大臣諫” 國不可一日無君’ 對應曰” 君不可一日無茶 “ 茶話會” 始自唐 意為清談 謂 “茶話略無塵土雜”有和 清 靜 寂之氛圍 傳入日本 引發出茶道
歷史上 坑過儒 罷過道 反過佛 禁過巫 滅過洋教 唯獨對 相術 星命 風水 卻總是一網情深蓋有利於統治者 天命觀是中國意識形態極重要一部分
所謂 “生死有命 富貴在天”, “天命已有所歸 “弱化不幸感 強化幸運感.. 現電腦算命又閃亮登場” 迷信溶入科學 古陣添新軍
電影 巴黎聖母院 鐘樓怪人死亡時 寫下兩個字 “宿命” 可見 盡人事 聽天命之觀念 中外皆有 只是程度問題。 禪學 “一在萬之中 萬在一之中”
哲學家熊十力說 中國哲學史上 有兩個魔物 ‘天” “氣” 實在無法準確翻譯 (道 尊嚴 面子….難譯)
望月之圓 須臾不住 頃刻即缺
人類大多數的笑和面部表情 都只不過是一種用來控制其真實思想情感的假面具 重臉面是人類異於其他動物的特殊需要 也說明面具的不可缺 所謂 打人不打臉 社會越講求形式 人們的角色意識就越清晰分明 心透過形來表達 漆器的漆越厚越有價值 對人也有道理 有話說 抓破俄國人的臉面 現出韃靼人 抓破 日本 英國 現出海盜
"醉蟹贊" 中的" 汝之醉 蘇我之醒 以其昏昏 使人昭昭
窮人多算命是為擺脫貧困苦 祈福尋求精神力量 其目的是物質性的 富人多生病 為擺脫痛苦與死亡陰影 而尋求精神力量 其目的是非物質性地
現代社會最缺乏的是什麼 “ 缺德 “
中國儒學以仁為中心 傳入日本後以忠為中心 因此禅讓與放逐討伐君主 兩項 在日本不適用
禪宗有南頓悟(慧遠) 北漸悟(神秀) 之分但主旨” 不立文字 教外別傳 直指人心 見性成佛 ”
石濤說中國畫意境是” 筆不筆 墨不墨 畫不畫 自有我更在 ‘ 禪味甚深
道教置人於放漫狀態 儒家置人於工作狀態 使中國人成功時信儒教 失意時信道教
日本求婚用語競賽” 我想第一個對你說早安 最後一個對你說晚安 “
一位姓秦的 到秦淮河畔高吟”淮水而今尚姓秦” 到岳飛墓前 啞口 袁枚解危說” 人於宋後羞稱檜 我到墳前愧姓秦 “
據中國姓氏大詞典 56民族有11969 個姓 單字姓5327 雙字姓4329 三字以上 2316 李姓人口最多 但日本姓氏超過15 萬個
阮玲玉說做女人難 ；劉曉慶說做人難， 做女人更難 ，做名女人是難上加難。 其實男人也難， 男難同音。
禮法和女教是男性統治的兩大支柱 女教從三從四德到貞操觀念再加上理學桎梏 使其成為殺人軟刀 背後是血的代價
紅樓夢”滿紙荒唐言 一把辛酸淚 都云作者癡 誰解其中味’ 若只是言情 怎會出現紅學研究 金瓶梅 ‘即使落筆床第 其意不盡在床第”
言情是寄托政治的工具 歷史上日本被美國強姦兩次 開國與戰敗 處女被姦 可能成受害者 也可能成妖邪( 軍國主義 ) (石原:日本是美國的情婦)
電視廣告:4880038 是爸爸通通三八 既扮眼道貌岸然的嚴父 又是色迷心竅的老爸色鬼( 日本男人最嚴重 與其文化有關。
宇淡悠悠 金波徹夜流 最憐圓缺處 曾照古今愁 風露孤輪影 山河一氣秋 何人吹鐵笛 乘醉倚高樓
飄殘金夙隨風舞 零亂天香滿地鋪 園林一片蕭疏景 幾朵依依散晚香 禍兮福所倚 福兮禍所伏 所以恬淡人 無營心自足
命蹇英雄不自由 獨將詩酒傲公侯 一絲不掛飄然去 贏得高名萬古留 酒僻詩狂傲骨兼 高人每得俗人嫌 勸人休蹈(某)公轍 凡事還須學謹謙
折破玉籠飛鳳凰 頓開金鎖走蛟龍 鰲魚脫卻金鉤去 擺尾搖頭 再不來 閉門推出窗前月 投石沖開水中天 能詩能酒能神仙 且向山中過幾年
脂粉不施 有天然風格 梳妝略試 無半點塵氣 舉止態度從容 語言時聲如鶯啼 (燕語) 錦江膩骨峨眉秀 幻出文君與薛濤
恩德相結謂知己 管鮑分金 腹心相照謂知心 羊左命交 聲氣相同謂知音 伯牙碎琴 春風滿面皆朋友 欲覓知音難上難
張一片風帆 凌千層碧浪 望遙山疊翠 看遠水澄清 東員桃李花 早發還先萎 遲遲澗外松 後凋含晚翠 松柏何須羨桃李請君點撿歲寒枝
從來資格困才俊 葉公好龍豈求真 鐵硯磨穿豪傑事 春秋晚遇說平津 但學蟠桃能結果 三千餘歲未為長 春桃秋菊各有時 何須海浪去浮沉
身後浮名有誰知 萬事空空花遊戲 眼是情媒 心為欲種 欲圖他人 反失自己 自己羞愧 他人歡樂 貪癡無底蛇吞象 禍福難明螳補蟬
酒能陶情適性 兼能解悶消愁 三杯五盞樂悠悠 痛飲反能遭損壽 禹疏夷狄豈無由 狂樂使人多慚咎 。 怨廢親 ，怒廢禮。
吳宮西子不如 楚國南威難賽 若比水月觀音 一樣燒香禮拜 臘盡愁難盡 春歸人未歸 朝來添寂寞 不肯試新衣
白霧漫空濁浪深 舟如竹葉信浮沉 科頭晏起吾何敢 自有山川印此心 山間拔木揚塵 湖內騰波起浪 九里山前擺陣勢昆陽城下賭輸贏
兩番度湖 不讓傳書柳毅 三宵隔被 何慚秉燭雲長 枝無花時還再發 花若離枝難上枝
生得姿容豔麗 意態妖嬈 蛾眉帶秀 鳳眼含情 腰如弱柳迎風 面似嬌花拂水 體態輕盈 漢家飛燕同稱 性格風流 吳國西施並美 仙女謫人間 嫦娥臨下界
遲遲麗日 拂拂風和 紫燕黃鶯 綠柳叢中尋對偶 狂蜂浪蝶 夭桃隊裡覓相知 金風吹柳蟬先覺 綠藏鸚鵡語方知 春江水暖鴨先知 雪隱鷺鷥飛始見
漂母尚知憐餓士 賈妻識夫缺法眼 早知覆水難收取 不以成敗說高低 誰識蛟龍絆泥淖 悔不當初伴讀書。松筠之志猶存， 風月之情已移。
長空影動花迎月 深院人歸月伴花 雲破月窺花深處 夜深花睡月明中 美色它人自有緣 從旁何必苦垂涎 請君自守加常飯 不害相思不損錢
榮枯本是無常事 何必當風使盡帆 東海楊塵猶有日 白雲蒼狗剎那間 但使知音能欣賞 相逢何必先同調 (未嫁時)
烏雀與螻蟻相爭 鷹隼與豺狼共飽 任是石人須下淚 總教鐵漢也傷心 屋漏偏逢連夜雨 船遲又遇打頭風 濃霜偏打無根草 禍來只奔福輕人
春: 花朵幾支柔傍砌 柳絲千縷細搖風 霞明半嶺西斜日 月上孤村一樹松 芳樹吐花紅過雨 入簾飛絮白驚風 黃添曉色青舒柳 粉落晴雲雪覆松
夏: 涼回翠簟冰人冷 齒漱清泉夏月寒 香篁嫋風清縷縷 紙窗明月白團團 瓜浮甕水涼消暑 藕疊盤冰翠嚼寒 斜石近階穿筍密 小池舒葉出荷團
秋: 蘆雪覆汀秋水白 柳風凋樹晚山蒼 孤幃客夢驚空館 獨雁征書寄遠鄉 殘石絢紅霜葉出 薄煙寒樹晚林蒼 鸞書寄恨休封淚 醒夢驚愁怕念鄉
冬: 天凍雨寒朝閉戶 雪飛風冷夜關城 鮮紅炭火圍爐暖 淺碧茶甌注茗清 風捲雪蓬寒罷釣 月輝霜柝冷敲城 濃香酒泛霞杯酒 淡影梅橫紙帳清
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皎潔玉顏勝白雪 況乃當年對芳月 自恨紅顏留不住 莫怨春風道薄情
詠花: 四時不謝 八節常春
梅標清骨 蘭挺幽芳 茶成雅韻 李謝濃妝 杏嬌疏雨 菊傲嚴霜 水仙冰肌玉骨 牡丹國色天香 玉樹亭亭階砌 金蓮冉冉池塘 勺藥芳姿少比 石榴麗質無雙
丹桂飄香月窟 芙蓉冶豔寒江 黎花溶溶夜月 桃花灼灼朝陽 山茶花寶珠稱貴 臘梅花馨口芳香 海棠花西府為正 瑞香花金邊最良 玫瑰杜鵑爛如雲錦 繡毯
郁李點綴風光 說不盡千般花卉 數不盡萬種芬芳
隨常布帛 俏身軀賽著綾羅 點景野花 美丰儀不須釵鈿 五短身材偏有趣 二八年紀正當時
渾身雅豔 遍體嬌香 兩彎眉畫遠山青 一對眼秋水潤 臉如蓮萼 分明卓氏文君 唇似櫻桃 何減白家樊素 (桃花樊素口 楊柳小蠻腰)
雪滿山中高士臥 丰姿俊秀 氣宇軒昂 雖無子建才八斗 勝似潘安貌十分 月明林下美人來 花钿繡襖 極其華豔 香風拂拂 光采照人
春來處處百花新 蜂蜨紛紛競探春 一個個 姿容媚麗 體態輕盈 或濃或淡 蓮步碎碎 分花拂柳 迎面而來
習習悲風割面 濛濛細雨侵衣 紛紛柳絮狂飄 片片鵝毛亂舞
伍相吹簫於吳門 韓信寄食於漂母 運退黃金失色 石來頑貼鐵生輝 路逢絕處還開徑 水到窮時再發源 居移氣 養移體 人逢喜是精神爽 月到秋來光彩新
荷香馥馥 清風徐徐 水中金魚戲藻 梁間紫燕尋巢 鷗鷺爭飛葉底 鴛鴦對浴岸旁
** 倫理道德的顛覆者 腐朽在蹂躪青春 醜陋在姦淫美麗
數年前,82歲的楊振寧, 娶了28歲的翁帆, 引起一陣討論.
如今,68歲的翁雲光(翁帆的父親), 娶了18歲的小楊(楊振寧之孫女).
試想, 他們按中國倫理該如何稱呼!? 若他們又各自有了孩子,又該如何稱呼!?
試以: 甲乙丙丁 依序代表上述四位, 看其關係如何:
甲是丙的女婿, 甲乙應稱呼丁孫女為岳母, 如此甲是和其玄孫女乙結婚.
乙是丁的祖母, 乙又是丁的女兒,
丙是甲的孫女婿, 丙應稱呼乙女兒為岳祖母,稱甲為岳祖父.
丁是甲的孫女, 又是甲的岳母, 丁是乙的孫女, 又是乙的媽.
…..頭暈了嗎!? 這還是沒有子女. 若各有子女, 庚 辛 ,其關係稱謂將如何
各位看官自己試敘序看 .
血親,姻親倫理被他們顛覆弄亂了是真愛嗎 那麼巧 我看是丙的報復心理
卿十八來我八十 蒼蒼白髮對紅顏 鴛鴦被裏成雙對 一朵冰梅壓海棠
【半半歌】: 李密菴 ”看破浮生過半 半之愛用無邊 半中歲月盡幽閒 半裡乾坤寬展”
夏圭 : 自古人生最忌滿，半貧半富半自安；半命半天半機遇，半取半舍半行善；半聾半啞半糊塗，半智半愚半聖賢；半人半我半自在，半醉半醒半神仙；
半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣；人生一半在於已，另外一半聽自然。
[世間最珍貴的]
佛問:世間何為最珍貴？弟子答:已失去和未得到。佛不語。經數年，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過於正擁有！
【百善孝為先】行孝就是第一大善。"孝順父母"，也是世間第一福田。
【禪心】
千間房屋一張床，家財萬貫三餐飯，鐵鞋踏破千尺浪，越過高山萬重山，急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭。
人的一生只有一樣東西才是完全屬於你的，那就是你自己！
薄施脂粉, 淡掃額眉; 嫋娜休言西子, 風流不讓崔鶯 .勿跳東牆 ,學攀花之手; 宜仰北斗, 奮折桂之心.
問診變得好困難 病患不能言語 外傭不知所云 家屬不見人影踪
只有天在上 更無山與齊 舉頭紅日近 回首白雲低
春櫻綻放迎繡眼, 繡眼問花花不語; 櫻花暗笑繡眼癡, 繡眼護花終不離. 淺斟低唱原是吳越倜儻雅調, 此身應是消遙客, 肯把燕趙換吳越. 聞說江南春光好，也擬泛輕舟，物是人非事事休，欲語淚先流••••
興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶。
百戰歸來再讀書, 不尋黃石, 不慕赤松, 數間茅舍, 藏書萬卷, 何假南面百城. 待得秋來九月八,
我葉黃時百花殺; 沖天香陣透大地, 滿城盡帶黃金甲". 百花發時我不發, 我若發時都嚇殺; 要與西風戰一場, 遍身穿就黃金甲."
轉身向來困難, 因為是非向來留給後(面)人評,要捨棄面前的光輝難!
人生如＜戲＞＜戲＞須演得逼真；人生如＜夢＞＜夢＞須足資回味；人生如＜過客＞＜過客＞須留下良好印象。歲月摧人老，守己守份，不激不隨，如是而已。
李鴻章 " 享清福不在為官, 只要囊有錢, 食有粟, 腹有詩書 便是山中宰相; 祈大年無須服藥, 但願身無病, 心無憂, 門無債主, 即成地上神仙." 草舍主人就是.
埃及人說" 只要飲了尼羅河的水, 就一定會再回埃及尋找幸福".我既想有八辦格桑花, 又想飲尼羅河水, 因為幸福總是跑得快.追也追不上.
想想人是"莫名其妙的來,無可奈何的活,不知所以然的死"故生命本身並無意義或重負,而是人在活的時侯, 配合需要, 因緣際會自創附加了意義. 所以孔子要我們今世努力, 釋迦要我們為來世作準備, 道家與基都要我們今世就得道成仙,上天堂.就是這個道理. 圖片很美, 有午後傭懶意,但"景有照之極幽, 而實蕭索者". 見實況不如聞名看照片, 臥游一下就好.
女人愛有男人味兒的男人, 如果男人矯飾柔順而失却陽剛成花心大蘿蔔, 自為女人唾棄; 反之, 女人爭求強悍而失去柔美成河東獅, 自也令男人退避三舍. 縱彼此惑於一時終成懊悔之源.
無論是教堂或寺廟都建造的崇偉華麗, 包金雕飾美輪美奐, 益發肅穆, 使人對自然, 對上帝神佛產生卑微崇敬之心. 圖中似乎是在說,別徬徨了, 穿過疑惑的黑洞, 就走入光明大道, 直通天國道場. 讚!
仔細看看想想, 動物處理情事, 無論是親情愛情, 較人類高明清楚俐落的多. 人之情, 夾雜了太多私欲功利, 連親情都常 "真愛藏軟刀" 愛之適以害之.
童稚的心, 對自己對自然一切美好, 對塵世, 那受傷的一定是自己. 童稚的心還要準備一套世故的衣.
野心很大的人, 城府很深(心小)的人, 智慧很高的人, 都是很孤獨的, 要看淡世事滄桑談何容易? 偏偏我們內心大多希望是其中之一或三者皆具, 看理論與事實多悖離!
華山頂上論什麼都好, 重點是要寶劍英雄的對手. 若和紅粉青衫就更妙意橫生. 想想 "一位是溫柔美婵娟,一位是翩翩美少年" 一個 " 拔長劍,跨神雕,心繫佳人路迢迢" 另一個 "揮柔夷,斬情緣,玉潔冰清有誰憐" 唉呀,金庸偉大呀!
夕陽餘暉 西風凋碧樹; 雁驚寒林 望盡天涯路.
淡月煙光暮山紫, 在這樣靜謐的夜晚, 享受雪夜閉門讀禁書之樂趣,若有紅袖添香, 則境更佳. 讚!
歷史上漢武帝在愛妃李夫人重病不治前要見愛妃, 李夫人堅拒, 目的就是要留一個永遠美麗的影像在武帝心裡. 死後, 武帝還找方士安排幽會, 隱約中出現一麗影, 武帝說" 是也, 非也, 立而望之, 翩何姍姍其來遲? "也留下姍姍來遲一成語.
【 八仙過海 】
鍾離點石把扇搖 果老騎驢走趙橋 國舅手执雲楊板 彩和瑤池品玉簫 洞賓背劍清風客 拐李提葫得道高 仙姑敬奉長生酒 湘子花籃献蟠桃
【看破、自在】
美麗看破了，不過是軀殼；愛情看破了，不過是聚散；名利看破了；不過是浮雲；生命看破了，不過是無常；紅塵看破了，不過是浮沉；人生看破了，不過是夢幻；
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節.
世上除了生死，都是小事。從今天開始，每天微笑吧。
不管遇到了什麼煩心事，都不要自己為難自己；無論今天發生多麼糟糕的事，都不應該感到悲傷。今天是你往後日子裏最年輕的一天了，因為有明天，今天永遠只是起跑線。
有時候真的努力後，你會發現自己要比想像的優秀很多。記住一句話：越努力，越幸運。。
真正的寂寞，不是一個人的形單影隻，而是心靈深處的孤寂。
帝王將相誰人去 豐功偉業煙飛滅 滄海桑田幾度轉 只存螺背訴往事
畫龍點睛吳道子 公望山居十年成 范寬大千傳美名 只緣妙意丹青手
黃公望 78歲 開始畫富春山居圖 (范寬做谿山行旅圖)
蹴鞠：
古中國稱踢足球為「蹴鞠」，亦稱「蹋鞠」。
相傳是黃帝為了訓練士兵而發明；文字記載可以上溯至戰國時代，
學者認為蹴鞠起源於戰國的齊國（現今山東臨淄），本為軍訓之用，進而演變為遊戲。
漢代名將衛青、霍去病率軍駐守邊疆時，曾閒時蹴鞠。唐代興起了女子足球運動，蹴鞠發展為講求個人技藝的表演。
宋代時兩門兩隊的對抗性踢法開始消失，盛行以表現個人技巧的踢法，謂之「白打」。由於表演性取代了激烈對抗的競賽性，蹴鞠運動在明代以後逐漸走向衰落
變與不變
也未必都是不好的變! 人隨著年紀, 閱歷, 見識...的提升, 修正自己的認知, 本也極為正常, 應被接受. 算是成長的代價. 只是對物的改變, 較容易被接受. 對人的改變則牽扯甚廣, 喜新厭舊, 忘恩負義 陳士美的帽子隨時飛來. 常言: 40以後對自己人生負完全責. 問題是, 人生許多重要事都在不惑年之前就已做決定, 如婚姻 ,工作...,尤其是現代晉惠帝當道的啃老族, 要他成熟, 有定見, 難!
把原因推給沒主體對象時間, 是兩面光的好藉口, 既不責人, 也無己愧 . 其實是自欺, 也欺人. 到底是人本身在喜新厭舊, 還是時間使我們喜新厭舊 ? 答案自己找.
轉身向來困難, 因為是非向來留給後(面)人評,要捨棄面前的光輝難!
人生如＜戲＞＜戲＞須演得逼真；人生如＜夢＞＜夢＞須足資回味；人生如＜過客＞＜過客＞須留下良好印象。歲月摧人老，守己守份，不激不隨，如是而已。
李鴻章 " 享清福不在為官, 只要囊有錢, 食有粟, 腹有詩書 便是山中宰相; 祈大年無須服藥, 但願身無病, 心無憂, 門無債主, 即成地上神仙." 草舍主人就是.
埃及人說" 只要飲了尼羅河的水, 就一定會再回埃及尋找幸福".我既想有八辦格桑花, 又想飲尼羅河水, 因為幸福總是跑得快.追也追不上.
想想人是"莫名其妙的來,無可奈何的活,不知所以然的死"故生命本身並無意義或重負,而是人在活的時侯, 配合需要, 因緣際會自創附加了意義. 所以孔子要我們今世努力, 釋迦要我們為來世作準備, 道家與基都要我們今世就得道成仙,上天堂.就是這個道理. 圖片很美, 有午後傭懶意,但"景有照之極幽, 而實蕭索者". 見實況不如聞名看照片, 臥游一下就好.
女人愛有男人味兒的男人, 如果男人矯飾柔順而失却陽剛成花心大蘿蔔, 自為女人唾棄; 反之, 女人爭求強悍而失去柔美成河東獅, 自也令男人退避三舍. 縱彼此惑於一時終成懊悔之源.
無論是教堂或寺廟都建造的崇偉華麗, 包金雕飾美輪美奐, 益發肅穆, 使人對自然, 對上帝神佛產生卑微崇敬之心. 圖中似乎是在說,別徬徨了, 穿過疑惑的黑洞, 就走入光明大道, 直通天國道場. 讚!
仔細看看想想, 動物處理情事, 無論是親情愛情, 較人類高明清楚俐落的多. 人之情, 夾雜了太多私欲功利, 連親情都常 "真愛藏軟刀" 愛之適以害之.
童稚的心, 對自己對自然一切美好, 對塵世, 那受傷的一定是自己. 童稚的心還要準備一套世故的衣.
野心很大的人, 城府很深(心小)的人, 智慧很高的人, 都是很孤獨的, 要看淡世事滄桑談何容易? 偏偏我們內心大多希望是其中之一或三者皆具, 看理論與事實多悖離!
華山頂上論什麼都好, 重點是要寶劍英雄的對手. 若和紅粉青衫就更妙意橫生. 想想 "一位是溫柔美婵娟,一位是翩翩美少年" 一個 " 拔長劍,跨神雕,心繫佳人路迢迢" 另一個 "揮柔夷,斬情緣,玉潔冰清有誰憐" 唉呀,金庸偉大呀!
夕陽餘暉 西風凋碧樹; 雁驚寒林 望盡天涯路.
淡月煙光暮山紫, 在這樣靜謐的夜晚, 享受雪夜閉門讀禁書之樂趣,若有紅袖添香, 則境更佳. 讚!
歷史上漢武帝在愛妃李夫人重病不治前要見愛妃, 李夫人堅拒, 目的就是要留一個永遠美麗的影像在武帝心裡. 死後, 武帝還找方士安排幽會, 隱約中出現一麗影, 武帝說" 是也, 非也, 立而望之, 翩何姍姍其來遲? "也留下姍姍來遲一成語.
【 八仙過海 】
鍾離點石把扇搖 果老騎驢走趙橋 國舅手执雲楊板 彩和瑤池品玉簫 洞賓背劍清風客 拐李提葫得道高 仙姑敬奉長生酒 湘子花籃献蟠桃
【看破、自在】
美麗看破了，不過是軀殼；愛情看破了，不過是聚散；名利看破了；不過是浮雲；生命看破了，不過是無常；紅塵看破了，不過是浮沉；人生看破了，不過是夢幻；
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節.
世上除了生死，都是小事。從今天開始，每天微笑吧。
不管遇到了什麼煩心事，都不要自己為難自己；無論今天發生多麼糟糕的事，都不應該感到悲傷。今天是你往後日子裏最年輕的一天了，因為有明天，今天永遠只是起跑線。
有時候真的努力後，你會發現自己要比想像的優秀很多。記住一句話：越努力，越幸運。。
真正的寂寞，不是一個人的形單影隻，而是心靈深處的孤寂。
帝王將相誰人去 豐功偉業煙飛滅 滄海桑田幾度轉 只存螺背訴往事
畫龍點睛吳道子 公望山居十年成 范寬大千傳美名 只緣妙意丹青手
黃公望 78歲 開始畫富春山居圖 (范寬做谿山行旅圖)
蹴鞠：
古中國稱踢足球為「蹴鞠」，亦稱「蹋鞠」。
相傳是黃帝為了訓練士兵而發明；文字記載可以上溯至戰國時代，
學者認為蹴鞠起源於戰國的齊國（現今山東臨淄），本為軍訓之用，進而演變為遊戲。
漢代名將衛青、霍去病率軍駐守邊疆時，曾閒時蹴鞠。唐代興起了女子足球運動，蹴鞠發展為講求個人技藝的表演。
宋代時兩門兩隊的對抗性踢法開始消失，盛行以表現個人技巧的踢法，謂之「白打」。由於表演性取代了激烈對抗的競賽性，蹴鞠運動在明代以後逐漸走向衰落
變與不變
也未必都是不好的變! 人隨著年紀, 閱歷, 見識...的提升, 修正自己的認知, 本也極為正常, 應被接受. 算是成長的代價. 只是對物的改變, 較容易被接受. 對人的改變則牽扯甚廣, 喜新厭舊, 忘恩負義 陳士美的帽子隨時飛來. 常言: 40以後對自己人生負完全責. 問題是, 人生許多重要事都在不惑年之前就已做決定, 如婚姻 ,工作...,尤其是現代晉惠帝當道的啃老族, 要他成熟, 有定見, 難!
把原因推給沒主體對象時間, 是兩面光的好藉口, 既不責人, 也無己愧 . 其實是自欺, 也欺人. 到底是人本身在喜新厭舊, 還是時間使我們喜新厭舊 ? 答案自己找.
山東妹子
曹 操的夫人卞皇后是山東臨沭人，劉 備的夫人糜夫人是山東臨沭人，孫 權的夫人王夫人是山東臨沭人，司馬昭的夫人王夫人是山東郯城人，…整一個三國就是一群山東女婿在打架！
毛澤東的夫人江青是山東人，習近平的夫人彭麗媛是山東菏澤人，李克強的夫人程虹是山東莒南人，張德江的夫人是山東海陽人，每一位最高層領導人成功的背後都有一位山東妹子！
今後，不娶一個山東妹子做老婆，出門都不好意思跟人介紹說是我老婆。
記得我說過愛無始嗎? 它是不知不覺間就發生的事情. 有的愛激烈似火, 瞬間爆發, 什麼都敢做, 甚至帶毀滅性, 妳無處躲 . 但去的也快, 熄滅了又像落入冰天雪地, 期待下一次火山爆發. 有的像浩瀚大海, 靜深的柔情似水, 不知不覺被召喚走進去, 一旦進去, 再也難出來. 兩者無法比大小好壞, 感性重的人是情者之愛, 只要為情, 毀滅他人, 毀滅自己, 在所不惜, 有時太沉重, 很痛苦. 重理性的人是智者之愛, 會考慮自己的愛對人,對己會有什麼後果. 如只能給對方帶來痛苦, 他會克制自己, 讓愛昇華. 智者的愛,有時是愛到極處, 反似不愛.
其實這是一個愛的方式差異 ,不同的人愛起來方式不同. 妳可能喜歡一種, 而唾棄另一種自私, 會用某種道德作基準來衡量. 但方式的採取又往往自己無法決定, 與生活經歷 ,環境, 性格,... 密不可分, 而且改不了. 被一個人以妳不喜歡的方式來愛, 從中得到的是痛苦大於幸福.
說這些, 別人未必懂, 而妳一定了解, 愛情遇到了就是幸福, 妳說呢!?
【湖南歌謠】: 君生我未生，我生君已老，君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老，恨不生同時，日日與軍好。我生君未生，君生我已老，我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老，化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
歲末年始之際,你是否曾經有過這樣的感觸?曾經愛得那麼的真,曾經愛得那麼的疼,如今又為何變得那麼的冷?當情絲牽動,將所愛塞滿整個心田的那一剎那,可有來日情逝的療傷準備?『情』,來得突然,也去得漠然,仰天穹蒼,託付白雲寄語。曾經的情牽夢繫,而今徒留單影落寞,這樣錐心感觸,縈迴無期,就是真情流露。
你的真!不一定換回心疼,你的癡!不一定等得到承諾,『愛』,就是這樣的令人捉摸不定,沒有道理也沒有定則,在是是非非中與對對錯錯裡,纏繞出錯綜複雜又酸甜苦辣的惱人情韻。止不住的追尋,只為那情慾觸發的歡愉,即使是短暫如曇花一現也頗耐人尋味,是苦也好,是甜也罷,總是人生旅程能走上情路一遭,也不虛此行;但總以為是拾階上紫府,無奈落紅塵今天的你是無數個昨天的你的累積;今天你種下的種子會決定你的收穫;願萬能上天保守您每個美好的一天!
笨男人笨女人=結婚； 笨男人聰明女人=離婚； 聰明男人笨女人=婚外情； 聰明男人聰明女人=浪漫愛情
有形的牆, 再高再長終有跨越的時後, 難是難在心牆, 自築牆牢最難過. 還有一種是被人唾棄所築的無形牆, 明洪承疇降清 ,衣錦榮歸, 不料父母妻子造六離門阻其進家, 洪黯然離去, 過嚴子陵磯時痛苦慚愧, 他無法跨越此門牆.
有形的牆, 再高再長終有跨越的時後, 難是難在心牆, 自築牆牢最難過. 還有一種是被人唾棄所築的無形牆, 明洪承疇降清 ,衣錦榮歸, 不料父母妻子造六離門阻其進家, 洪黯然離去, 過嚴子陵磯時痛苦慚愧, 他無法跨越此門牆.
"明者因境而變 ,智者隨情而行" 要懂得通權達變, 一昧奮以私智恐成項羽, 自刎烏江猶嘆天不公. 佛家"山不轉路轉, 路不轉人轉, 人不轉心轉 "是同樣的道理.
真有問題, 不難處理, 若處理成本太高, 則不妨" Cut the Gordian Knot" 快刀展亂麻, 整個除去. 最怕是, 看問題的角度出了問題, 才是最大的問題. 這是自找問題, 化簡為繁.
【豔詩】
姊妹採蓮去, 蓮花清且鮮, 朝花嬌欲語, 秋水寒灩灩, 菱花照人面, 晚波清溜溜. 夕陽下高樹, 微風消殘暑, 綠槐碧柳, 濃蔭敝日, 紅妝翠蓋,水底清見魚.
誰家好女兒 ,亭亭步芳渚, 欲比蓮淨香, 入水洗俗塵. 去蘿衣, 除繡襪,面似桃花皆含露, 體如白雪粉成團, 無瑕堪比玉, 有態欲羞花.一 段風韻在眉梢 ,萬種風情堆眼角, 恰似凌波仙子鬥嬌豔, 風流不在試新衣 !
妹有西廂約, 一片撩雲撥雨心; 郎為東道主, 滿身竊玉偷香膽. 神女恐有情, 襄王豈無意 !?
水用萬馬奔騰之勢，穿山越嶺，以柔克剛。光以普照大地之姿，潤物無聲，用虹相應。
子為功名顯世之爭，劈荊斬棘，遇苦不退。母捨全身全意之體，護犢傷身，咬齒相擁。生活總會在最深的絕望裡，遇見最美麗的風景。
做人如水:
你高 我便退去 絕不掩默你的優點 你低 我便湧來 絕不暴露你的缺點
你動 我便隨行 絕不撇下你的孤單 你靜 我便長守 絕不打擾你的安靜
你熱 我便沸騰 絕不妨害你的熱情 你冷 我便凝固 絕不漠視你的寒冷
小時侯 幸福是一件東西，擁有就幸福 ；長大後 幸福是一個目標，達到就幸福
成長後 幸福原來是一種心態，領悟就幸福 ，為懂得自己的人努力，為不懂自己的人盡力
中國古代的四靈中，龍能變化；鳳能治亂；龜兆吉凶；麟性仁厚。 然而，由於龍有著其獨特的神性變化，故能居中國四靈之首! ，除了代表權威之外，也是富貴吉祥的象徵。
鳳凰，象徵祥瑞，百鳥之王，有「百鳥朝鳳」之說。
鳳凰習性是「食有節，飲有儀，往有文，來有嘉，游必擇地，飲不忘下。」為天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。
鳳凰是完美主義化身，其精髓是「和美」。
鳳凰是「合」的神物，它的出現是古人對自然界各種生物理解、尊重、敬畏、愛戀、審美的結果，這與道家的「天道自然之和」即「天和」相一致。
《尚書益稷》：「《簫韶》九成，鳳凰來儀。」
日日行, 不怕千萬里; 常常做, 不怕千萬事. 實處著腳, 穩處下手, 身在萬物中, 心在萬物上. 律己宜帶秋氣, 處世須挾春風 . <李叔同>
據臨終醫學研究報告" 臨終人士,都為其生時想做而未做的事懊惱悔恨, 沒有人因失敗懊惱. " 因此, 自己的足跡歷史是自我檢驗的標準. 致於對他人有無參考意義, 並不由己. 即使有, 也只是行為的附帶, 自己也不必因而沾沾自喜。
每個人都有故事 不管是否能忘記 都已刻劃在心底 這就是~成長歲月的痕跡
【單婚多戀】這是千古中外難解禁慾與情慾本能衝突的問題. 魚玄機一句" 易求無價寶, 難得有情郎", 說明情之艱難 ,成千古絕唱 . 離婚是自認痛苦的解脫, 但並不意味著解脫了痛苦. 是葉子無情離開了樹幹, 還是樹幹無義 拋棄了樹葉? "單婚多戀"是多少人埋藏在心理的願望而不敢發, 在日本社會明顯有此現象, 但只限於男性, 已婚女人仍被要求貞節婦道. 情事 性事 " 詩經風教久銷沉 ,盲人瞎馬騎到今", 人總是在此徘徊,與禮教體制衝突 ,但又耐不住. {註 :詩經 國風 百餘首情事描述 較今日壹周刊更火辣直接 說明古代社會風氣對情 性事的正確心態 也是很好的 情 性教材.}
橘 與 柑;
柑與橘不同 : 橘果小 ,皮薄帶紅 , 肉味酸澀 ; 柑果大, 皮黃而厚 ,肉味甘美.
橙則大如柑, 味如橘 ; 枳 似橘而小 , 可作中藥; 桔 橘字減寫 ,無此果 .
以上均為傳統大類分法, 今改良接種繁多 ,如柳丁, 不完成適用 !
吃完柑與橘, 讀讀劉伯溫文 << 賣柑者言 >> ,消氣化痰, 讚 !
現代社會講求創新，看創這個字是個倉庫的倉加一個刀，可以解釋為要創新的前提是大量學術、技術、閱讀等的積累，積累到一個程度自能厚積薄發，開物成務，致刀刃若新發于硎成利器。沒有積累的創新多成空想，東方科技創新之所以不若西方，最主要原因就是不如西方300年的積累；鴻海的製造之所以無敵，就是上百萬片模組的積累，致無出其右者。現代是碎片化的時代，鮮少人做厚重的閱讀，人多是從網路上學習片斷常識做知識，看似廣博其實膚淺，難有創新。創新非一定是高科技，老事物，新組合也是商業創新。
柑與橘不同 : 橘果小 ,皮薄帶紅 , 肉味酸澀 ; 柑果大, 皮黃而厚 ,肉味甘美.
橙則大如柑, 味如橘 ; 枳 似橘而小 , 可作中藥; 桔 橘字減寫 ,無此果 .
以上均為傳統大類分法, 今改良接種繁多 ,如柳丁, 不完成適用 !
吃完柑與橘, 讀讀劉伯溫文 << 賣柑者言 >> ,消氣化痰, 讚 !
現代社會講求創新，看創這個字是個倉庫的倉加一個刀，可以解釋為要創新的前提是大量學術、技術、閱讀等的積累，積累到一個程度自能厚積薄發，開物成務，致刀刃若新發于硎成利器。沒有積累的創新多成空想，東方科技創新之所以不若西方，最主要原因就是不如西方300年的積累；鴻海的製造之所以無敵，就是上百萬片模組的積累，致無出其右者。現代是碎片化的時代，鮮少人做厚重的閱讀，人多是從網路上學習片斷常識做知識，看似廣博其實膚淺，難有創新。創新非一定是高科技，老事物，新組合也是商業創新。
