神之惡 說女媧

神之惡

神話是東西方文化發展的根源之一，不能盡以怪力亂神視之，有些確實有事實依據，只是以神話的筆法來陳述傳承。東西方神話內容固不相同，卻因人性的相同，所要呈現的確有雷同之處。中土神明以玉皇大帝領軍，掌管天上地下行政事務，另外還有一個以如來佛為主的西天與之分庭，偏向導引人類精神層次與未來。古希臘、古羅馬的神話則以宙斯神為主宰，另有一個聖經為主的上帝與之分庭。玉帝系統引申出道教，西天的如來思想體系漸次發展成佛教，聖經則衍生出猶太、基督與伊斯蘭三教，由思想哲學世俗化成宗教，引發不少宗教之惡。玉皇大帝、宇宙斯神則惡行更多，甚至是直接冲人類來的。以故事說明:

兩個劈山救母的故事，可說是老猫房上睡，一輩傳一輩，都發生在玉皇大帝的家族身上。傳說，玉皇大帝的妹妹雲華仙子，羨戀人類的男歡女愛之生活方式，不顧天條之禁止與哥哥的面子，與人類揚生私奔結親，還生下楊戩與楊嬋兩子女，這對玉帝來說是奇恥大辱，憤而把親妹妹壓在桃山下，誰也不准救。楊戩身具半人半神，拜玉鼎真人為師習得一身好本事，通天法眼72變外加嘯天犬，但玉帝對自己的親外甥也恨烏及屋鹹淡不愛搭理，任其管個灌江口小水站自生而不用。直到孫猴子大鬧天宮，眾神惶惶皆驚，手足無措，幸西天觀世音菩薩舉薦，請派二郎真君楊戩出馬戰火眼金睛72變的孫猴，楊戩技高半籌，擒住孫猴，玉帝才稍假以辭色。楊戩問玉帝其母是誰，當得知其母被壓在桃山之下受苦，乃力劈桃山救母，玉帝大怒，罰他到人間協助姜子牙伐商紂，戴罪立功，楊戩果立奇功。事後眾將多皆死後封神，楊戩是少數七個以活人封神之一，封顯聖真君。無巧不成書，楊嬋襲母性，也羨戀人間生活，私奔與劉郎結親並生下一子沉香。楊戩曾親受年少失母之痛，但未能以同理心對其外甥，反與玉帝的感受一樣視為奇恥大辱，把其妹三聖母楊嬋壓在華山之下，並多般阻橈沉香救母。為什麼楊戩好了傷疤忘了痛，換位子換腦袋 ? 這背後隱含的道理就是玉帝、楊戩刻意的 "忘本"，尤其那個本是不光彩之事的本，更加刻意要忘記。看很多名人，尤其是出身卑微的名人最忌諱兒時總角、同儕揭其過去不光彩之事，損其外在高大上之形象的道理相通，神亦不免之。( 熟悉封神演義故事的當知道，七位肉身封神的是: 楊戩、李靖、哪吒、金吒、木吒、雷震子與韋護。)

無獨有偶。西洋神話的主神宙斯，本欲與海洋女神結婚，婚前有算卦者言，海洋女神未來有子，其本事將強過其父。這句話觸動宙斯心中隱痛，宙斯是弒父而得其位，深恐未來其子有樣學樣，有損其利益。宙斯有此私心，乃發配海洋女神與希臘一國王薩散利結婚，所生之子本事再大，人神分途能奈我何 ! 海洋女神後果然生子大名鼎鼎的阿契力斯。婚禮過程中，眾神皆有請，唯獨漏請不和之神厄里斯，厄里斯憤而設下"一桃殺三士"的金蘋果計，使天后赫拉、智慧女神雅典娜與愛神阿芙洛帕蒂，三人為爭誰是最美麗的女神而選邊站，為爾後特洛伊木馬屠城戰爭埋下伏筆。更彰顯宙斯之惡的是"潘朵拉的盒子"故事。

人類守護神吡羅米修斯，把原本要分配給包含人類在內的每一種動物一項特殊技能，躲避危險以維持生態平衡，但最後輪到人類時，所有的技能都已分配完畢，使人類成為動物群體中最弱勢的族群。吡羅米修斯的哥哥普羅米修斯知道後，決定盜取神界象徵光明、智慧、和諧、團結等的火種賦予人類，以對抗危險。此舉損害了神的利益，宙斯得知後勃然大怒，除了嚴懲普羅米修斯日日受鷹啄其肝臟的痛苦外，為報復人類，乃自己泥塑並活化一美人潘朵拉，並要眾神各賦予一項優點而臻完美的好女人，來迷惑吡羅米修斯，另製作一內裝災難、瘟疫、極妒、殘酷、殺戮等惡念的精美盒子，交給潘朵拉帶到人間，並刻意交代不可打開來看。吡羅米修斯一見潘朵拉，就神魂顛倒，忘了其兄曾囑咐絕不能接受宙斯給予的任何東西的告誡，陷入情網。潘朵拉是個好女人，但也有慾望與好奇，時間久了，禁不住有想打開盒子看看裡面究竟裝什麼的衝動，和嫦娥忍不住慾望與好奇而偷吃靈藥一樣，盒子一開，各種惡念災害噴射向人世，潘朵拉也是快手，立刻把盒子蓋上，因為太快，把原本知道宙斯之計的智慧女神，在盒底偷放了希望的善念止住未能射向人類。再多的痛苦，只要有希望在就有能克服痛苦的意志與能力。人世間一切痛苦源源不斷，都是宙斯神所設計、控制的潘多拉盒子所致，甚為邪惡。

到底是人把眾神擬人化，彰顯人性之善惡，還是神為己身之利益塑造並掌控人類已甚難屢析清楚。假如是後者，看人間盡是敗德惡行，是神刻意懲罰人類還是疏忽不見，也太不負責任，不可信賴。中土與西洋神話故事內容雖不同，但善念轉化成道德，惡念衍生出邪行則是一致的。

說女媧

女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒

相傳水神貢拱與火神祝融不合，一番水火大戰，貢拱不敵，奔逃之際撞垮不周山而天塌地陷，天水四洩、火海汪洋、豺狼虎豹盡出危害人類。幸女媧娘娘採煉五色石補天，剩下一塊還演化出紅樓夢裡的賈寶玉，這是一般人對女媧的了解與印象，頗為正面。其實女媧也有另外一面 :

一本封神演義引發的換代戰爭起因於女媧。商紂王於女媧誕辰日去廟禮朝拜，見女媧塑像甚美而淫心大起，乃留詩 : 

鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。

梨花帶雨爭嬌艷，芍藥籠煙騁媚妝，但得妖嬈能舉動，取回長樂侍紂王。

全詩讀起來，前大段都沒有問題，最後兩句激怒了女媧。紂王確實漫辱了女媧，女媧決定要報復殺紂王，無奈其陽壽未絕，尚有28年。乃派千年狐狸精等三妖媚惑紂王及其江山，並承諾事成後三妖皆得正果晉列仙班。

商朝大臣蘇護有女妲己，國色，紂王得知，表示願與蘇護結親家之好。蘇護雖不願但又無力抵抗，只得屈從，妲己本傷心欲絕，千年狐狸精趁此機會奪魂附體，性情大變，帶著任務歡欣欲入宮。妲己果然狐媚偏能惑主，很快成為紂王專寵，遂開始有計劃的禍害紂王並弱化其江山，先計殺後宮姜皇后，對內再逼比干獻七竅玲瓏心、對商容施炮烙之酷刑等以恐怖來威攝群臣；對百姓則剖腹驗孕、敲骨取隨，使百姓天怒人怨欲造反，果然激起姬昌謀劃，其子文王在姜子牙輔佐下伐商，雙方各有神魔助陣，交戰20餘年，周滅商而得天下。潛伏商湯28年的狐狸精等三妖，雖漂亮完成交代任務，但被姜子牙等列為罪魁戰犯，緊緊追捕。三妖無奈，見女媧要求保護並兌現諾言，女媧此時卻反臉不認帳，責備三妖手段太過殘酷，命楊戩、娜吒抓交姜子牙處置，肉身殺戮後，方得再隨班修練得正果。雖說妲己內奸、子牙外寇，本是同夥，何相煎太急 ? 人、神、妖三道分途，也是無奈 ! 妲己太過妖艷，劊子手一望其面竟無法舉刀，姜子牙蒙面也難斬，最後請崑崙山散人陸壓，以其寶葫蘆飛刀收魂方斬殺。幹諜字號潛伏敵營的，碰到女媧這樣事後出賣的主子，也只能算是三妖倒楣。

女媧的事蹟尚不止於此。西方社會是上帝造人，中土是女媧造人。女媧獨處寂寞的天堂，一日見自己在水中的倒影甚覺可愛，就取黃土和水捏人，成形後吹口氣小人即活，手腳靈巧、能言會說。女媧在興頭上就捏造了數十人，久了有些疲倦又覺太慢，就取衣帶深入水底攪和，在陡然往上拉，連水帶泥併出千百坨泥漿小塊，吹口氣也能成人，但仍覺太慢，最好這些小人能自行繁殖生小人。於是請教軒轅黃帝，黃帝遂令小泥人自分陰陽配對，省卻天界煩惱，增加人世樂趣。這就是軒轅禮樂婚姻聯的由來，黃帝女媧也多了個婚神封號。但從人出現的過程看，顯然是分三六九等，女媧親手泥塑的仙氣重，成了後世的貴族、帝王將相；衣帶甩出來的，也沾些許仙氣，成為才智俊傑富貴人家；泥人對泥人的只會打洞，就成勞苦大眾、凡夫俗子。階層社會原來也與女媧的勤惰有直接關係。嗚呼哀哉 ! 

女媧造人、補天，功莫大焉，然一己私忿，戰火塗炭生靈20餘載，過亦不小，在功過相抵的比例原則來看，也能給個三七開，七分功、三分過。在神性的角度來看，神也有七情六慾喜怒哀樂，那麼人世間的衝突禍害不斷也就理所當然不為奇。