2014年1月13日 星期一

今古畢陳皆樂趣 雜記二 奉旨 龍 狀元 半論語 唧唧

** 中國人命運觀 **
玄武門之變前,世民卜之,張公謹怒擲龜測,曰卜以決疑,不疑何卜!”世民意乃決。
曾國籓滅太平天國,眾人如左宗堂,王闓運,曾國荃等勸進加黃袍,皆斥狂妄,放肆而峻拒。但晚年又說不信書,信運氣。
宿命: 聽天由命派,子夏生死有命,富貴在天”。

正命: 先天的富貴壽夭等由命,但有些可加工,如趨吉避凶,孔子曰舜何人也,禹何人也,有為者亦若是。

造命: 相信命,但又說命可以改,最有名例子是袁了凡。算命的說他無官無子,但老和尚告訴他命可藉做善事,積功德可改變命運,經努力驗證,果然如此,如此才有了凡四訓傳世。
非命: 沒有命之說,宗教者多屬之,尤其是基督教。一切由上帝造物主主宰,人只能靠奉行贊美以取悅上帝,死後回歸天國。
另外個人命運好壞,尤其是好命,往往受大趨勢牽引而改變。白起坑趙卒40萬,抗日國共戰爭千百萬喪命,豈皆個人命運,佛家共業說最能概括。

** 你是什麼命!? **

** 龍九像九不像 **

到底龍是否只為想像中之動物,一直爭論不休。但不論虛實,龍在專制時代是帝王的象徵,是權威而非吉祥。現在則是中國,中國人的圖騰與代名,且普遍中國人大多都對龍都頗有好感。

龍的樣子,有九像九不像之特點,且傳說龍生九子各不同
龍的角像鹿,耳像牛,頭像馬,鬃像獅,眼像蟹,身像蛇,鱗像鯉,腹像鱷,爪像鷹。

三國演義21章,<青梅煮酒論英雄>曹操說龍,說得極為形似與傳神。他說: 龍能大能小,能升能隱,大則興雲吐霧,小則隱芥藏形,升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏於波濤之內。
五爪龍,四爪 皇帝龍袍是五爪金,且永遠在上向下;一般大臣或建築上的龍或蟒,則是頭在下向上。

**  狀元知多少 **
30老明經,50少進士。從這兩句話就能知道,考科舉一點兒也不容易,要歷經院,鄉,會,殿四次考試,有人窮經皓首一輩子也考不中,人瑞級如廣東三水縣103歲的陸雲從仍參加會試、考貢士。自隋創科舉考試以來,總共產生狀元845位,江南貢院,僅清朝一代就有58位狀元,文風鼎盛,其中唯一的一位女狀元,是太平天國開科的傅善祥。三元及第者共14位,唐261122,著實不易。清朝中進士,最年輕的是16歲,滿、漢各一,其中頗有幾則趣聞軼事值得一提:

名字諧音不好,致中而不中或降名次。明嘉靖23年,據說原狀元為吳情、探花秦鳴雷。皇帝見吳情名字之諧音不好,無情無義,而時逢大旱正祈雨,昨夜又夢聞雷鳴,乃改秦雷鳴為狀元,吳情降為探花。 清朝時期最多,如王國() ,梁士貽(被誤認是康梁一黨,由狀元降名錄取)。乾隆年間,秦大士中狀元,乾隆問是否為秦檜之後代 ? 若說是,恐被除名;說不是,若查出可是欺君,更慘,乃機智答曰一朝天子,一朝臣保住頭銜。事畢,立刻奔向岳飛廟前說, 人自宋後少名檜,我到墳前愧姓秦。當然,也有因名字語意佳而沾光的,如清末一次殿試,適逢大旱,考生劉春霖被認為名帶雨意,而提拔為狀元。光緒末年狀元王壽彭,傳說是因名字好,壽齊彭祖,又適逢慈禧七十大壽,僥倖而得狀元。王不服,作打油詩回應:
【有人說我是偶然,我說偶然亦甚難,世上縱有偶然事,豈能偶然再偶然。】

其他影響排名的因素如面貌、書法等,皆極為重要。乾隆54年探花劉鳳誥,太陽落山尚未完卷,本應斥退,但禮部尚書見其書法秀勁,予以通融,卒中探花。面謁乾隆時,乾隆惡其貌醜,當場出對子考他。看一語雙關,絕對傳頌。
【東啟明,西長庚,南箕北斗,朕乃摘星手。】
【春牡丹,夏芍葯,秋菊冬梅,臣為探花郎。】

另晚清的俞樾書法拙劣,但巧逢曾國藩閱卷,欣賞其文,乃中進士。

清朝洋務運動時期,成立京師大學堂,畢業者賜同進士。國學大師陳漢章(兩腳書櫥)被聘請為教席,但他拒絕。他寧願去當學生,因為學生畢業就是進士,而這正是他所缺的。平定新疆的左宗堂,官拜大學士,終生以不是進士為憾,在作戰期間,忽聞會考,乃決定班師不打了,原因是要回京參加考進士,名器誘人,磨人呀!

明朝狀元,也是三國演義開篇詞作者的楊慎,因殿試高中時,適逢其父為宰相,為證明實學,當眾接受隨意提問。有人拿一竹籃,問能裝什麼 ? 答曰東西。對方說南北。對曰只能東西,不能南北。因北屬水,南屬火,都不能裝,而東屬木,西屬金,都能裝,群儒讚服。楊慎的父親楊廷和,幼為神童,12歲參加鄉試考舉人,因年齡小,其父伴隨,眾人問曰考試怎麼還帶個孩子來,等弄清楚孩子才是應考者,無不側目。家學淵源關係至大。

令西廂失色,而比肩桃花扇的<牡丹亭>作者湯顯祖,兩次會考,因拒絕首輔張居正拉攏而落第,但也因而已名動公卿。第三次終於高中,但仕途不順,總是閒差。萬曆年間,一篇<論輔臣科陳書>,彈劾申時行而被貶至廣東當典史,不料卻因禍得福,得以完成名戲曲<牡丹亭>,傳頌至今。

科舉已廢,然今之學位名器依然頗受重視。已退休的你,
是否也以沒有碩博士學位為憾 ? 快去報名,很多學校只要口試,聊聊天就能讀碩博士,有興趣嗎?

** 讀漢書可以下酒VS 半部論語治天下 **
讀漢書可以下酒: 滿清末年,汪精衛謀刺攝政王戴灃不成,被捕入獄。主審他的是清宗室大臣善耆,善耆平日喜讀古典與民報之文章,今日見到平日心儀的作者本人,兩人對談,興奮不已,忍不住說常曰,讀漢書可以下酒,誠不欺我。汪精衛能免死出獄,善耆美言大有關係。

半部論語治天下: 宋朝初年,趙普當宰相,普習吏事,寡學術,胸襟不廣,趙匡胤勸趙普說風塵中能識天子宰相,則人皆可物色矣,卿若不讀書,今學臣角立,隽軌高駕,卿得無愧乎!” 此後,趙普果然手不釋卷,他有一個隨身小書袋,但裏面是什麼書卻秘不示人,眾人皆好奇。直到他死後,人們打開書袋,才發現是論語20篇。當然,這句話是客氣說法,絕非只有讀此論語20篇。
* 你讀什麼書可以下酒,治天下 !?

** 奉旨作詞VS 奉旨娶妾 **
奉旨作詞: 宋朝今宵酒醒何處的頹廢詩人柳永,有兩句詞忍把浮名,換了淺斟低唱,他參加科舉考試時,皇帝把它名字抹去說去淺斟低唱吧,要浮名幹什麼 ! ”。柳永乃自嘲自己是奉旨作詞他一生坎坷,卻真贏得青樓薄悻名,死後,滿城妓女籌資為他送喪。 
  
奉旨娶妾: 主編四庫全書的紀曉嵐,天賦異稟,一夜孤眠,百骸俱廢。一日乾隆見他面色炭紅,眼似有火,問是否病了? 紀曉嵐說出原委,乾隆哈哈大笑,賜宮女數人,紀曉嵐遂自稱奉旨娶妾。據書載: 他終日以肉為飯,日御數女,五更上朝前一次,歸寓一次,午間一次,薄暮一次,臨臥一次,必不可少。80歲猶如此。
卿十八來我八十,蒼蒼白髮對紅顏,白髮力若云公,八十猶如十八郎。
眾哥們,你比曉嵐公孰強 ? 我自弗如 !


** 男女大不同 **
女性屬陰然陰中有陽,每七年一變化,28歲為女性巔峰
____陰趨向陽____
7 14 21 28 35 42 49 56
男性屬陽然陽中有陰,每八年一變化,32歲為男性巔峰
____陽趨向陰____
8 16 24 32 40 48 56
男女56歲時達到均衡轉折,看小學生男女,女孩齒更髮長早,較成熟文靜;男孩還是愣頭青,精力旺盛。再看退休後之男女,男人越來越宅,好靜態活動,下棋撲克又麻將,女人則甚為外向,唱歌跳韻律圓吉舞。
檢視一下,你倆口是否亦有此傾向,是,就對啦。
依據黃帝內經,女子14歲陰道通,49歲陰道絕,進入更年;男子16歲陽道通,64歲陽道絕,進入更年。孔子之所以被稱為野紇生,就是因為他是其父65歲時出生的,與生理不合。

** 太陽的白晝,與月亮的黑夜,影響人類生活至巨,但人對月之了解,則呈現截然不同。
科學家的月亮是丑陋,荒涼,甚至恐怖的實體;而文學家的月亮是晶瑩,光輝,充滿神話的虛美。如何在科學認知上添加些許人文,同時在文學想像上灌注實況,才是平衡。

月球之地名需經國際天文學會認可,多以科學家與文人命名,鮮有以政治軍事家命名。早期只能以望遠鏡觀月,常被光影誤導以為是水,故很多地方以海命名,如雨海,澄海,雲海等。登月後才知月球根本沒有水,但已無法更改而延用。蘇聯是第一個衛星探月的國家,拍攝很多影片,故有很多俄羅斯名字,如門傑羅夫,莫斯科海,羅蒙洛索夫山等。中國名字也有不少,如祖沖之,萬戶,景德鎮等。(祖沖之是中國最早計算圓周率之數學家,值為355/113密率,比阿機米得22/7疏率,尤為精準,直至牛頓微積分出現才超越;萬戶是明朝人,被認為是人類第一個,有坐火箭登月並力行的人。) 隨著神舟,嫦娥頻繁登月,中國命名的量,將會越來越多。

** 不求甚解VS唧唧復唧唧 **
* 不求甚解: 三國演義說孔明讀書不求甚解,知其精義。於是一般人讀書也就翻翻略讀,知其大概,讀不懂的就跳過,以為和孔明一樣。這種讀書方式被稱為" 殺書頭"。其實不求甚解是不做過份的解釋,只做正確解釋。有些耳熟能詳的根本不必解釋,如食色性也,越解越紛。
* 唧唧復唧唧 木蘭當戶織,不聞機杼聲,唯聞女嘆息 : 語出木蘭詞。唧唧,教科書做織布機的聲音解,若如是,那下一句不聞機杼聲是否相矛盾!? 再看琵琶行 我聞琵琶已嘆息,又聞此語重唧唧,同是天涯…..” 此唧唧只能做嘆息聲來解,兩處唧唧,一是南北朝之樂府,一是唐朝詩詞,時間相隔不遠,恐是當時人之日常用語。
你讀書求甚解了嗎 !?


2014年1月9日 星期四

今古畢陳皆樂趣~~雜談一 汗青 滿江紅 老饕 月亮`龍之再現

今古畢陳皆樂趣,天人興感有深情

這是康有為留下的兩句詩,的確,談古說今,旁徵博引,是件趣事。時代在改變,但人性人情基本需求未變,因此常有雖時隔千年,地跨萬里,發生的事理卻有驚人的相似。故隨手摘記以悅之。

** 留取丹心照汗青 VS 要使汗青留丹心 **

留取丹心照汗青: 文天祥的詩,眾皆耳熟能詳,也知道汗青在此作歷史青史解,但什麼是汗青,就未必說得清楚。古人寫刻字在竹簡上,若竹子是濕的青竹,刻上字以後竹簡會冒水似流汗,此竹簡就被稱為汗青。文天祥在南宋末年,他的過零丁洋詩說明,他深知偏安之局,民窮,兵弱,財困,已是無可挽救之局。此皆士人之恥,隨時會被蒙古馬蹄踐踏,只能獻上大好頭顱,為大宋劃上完美驚歎號,也為文人氣節樹立典範,留下美好身影,死時47歲。

西漢開國初期,貫高為趙地封王張敖之丞相,張敖也是劉邦之女婿。劉邦在白豋 之危解後,途經趙國,張敖奉之甚恭 ,但劉邦責罵甚厲,貫高等見之不悅,遂聯絡僚臣,決定謀殺劉邦,劉邦僥倖免難,但事被人舉發。貫高被捕嚴審,但矢志不改口供,堅持係一人所為,趙王並不知情。劉邦透過貫高好友泄公私下查證,貫高說"謀逆夷三族,我怎麼會為趙王一人而害三族,但王實不知情,我不能誣之。"劉邦得知真相後,誇貫高為壯士,要重用。貫高拒不受,說 " 我是要殺你的人,若現做你的官,我將如何面對自己!?" 乃自殺 。貫高這一死,為自己在汗青上留下丹心。

** 盲龜穿木VS 駱駝穿針 **
盲龜穿木,語出佛經。說一艘船舶在大海航行,突然一片舵葉脫落,造成運轉不順。此時,有一隻盲龜正好伸頭,一頭扎進空出舵葉的洞,使舵能持續正常運作。盲龜成功穿木的機率極低,現用以比喻人生難得,佛法難聞,要抓住機會好好修行。

駱駝穿針,語出聖經馬可福音第10節。耶穌告訴信徒們說,富裕的人死後,要想進入天國,就如同駱駝穿走針眼一樣的不可能。要信徒一生奉獻,散財濟貧做善事,死後好入天國。
這兩個詞粗看都有點不可思議,盲龜穿木,從梵文翻譯並傳之兩千年,中間有無筆誤訛傳,我不得知。但駱駝穿針此一中文詞,恐有筆誤。因聖經最先是用拉丁文希臘文寫的,英文是近200年才普遍流行,希臘文KAMELOS是駱駝
KAMILOS是粗繩,英文CAMELS是駱駝。用粗繩穿針很難,但合邏輯。所以有無可能,在從希文改寫英文時,誤把KAMILOS筆誤成KAMELOS,中文譯本自然跟著錯誤。

** 虎子VS 馬子 **
虎子一詞,詞典解為馬桶。資治通鑒載,在春秋時代,韓襄子夥同趙魏三家分晉,韓襄子怒漆智伯的頭顱,以為飲器。飲器,虎子屬也,即夜壺,馬桶。

馬子的由來,是因唐朝李淵當皇帝,他爸爸名李虎。虎子和李虎同字同音,太不雅,故通令改虎子成馬子,以避諱。但馬子一詞在現代年輕次文化者口中,是女朋友的意思。把女朋友稱為馬子,或恐戲謔,或恐惡意,惟其始作俑者,其有姊妹乎 !?

** 褒姒 VS 孟姜女 **
是名,是姓,還是代號?
其實不是名,也不是姓,最多只能算是個代號。( 古代一般女人沒有名字)

見烽火才一笑,百媚俱生的周幽寵姬褒姒,歷史沒有記載,不知道姓啥,叫啥。褒不是姓,是一個個封國或地方地名,姒是女子,女孩。同父同母所生長女稱姒,次女稱娣。所以,褒姒是說來自褒地的一位女子。

問現代大多數人會說,孟姜女姓孟,叫姜女,去長城腳下尋夫萬杞良,發現夫已死,而哭倒萬里長城。錯啦! 孟姜女是戰國初期,姜地,即姜子牙封地(山東,齊國),一位在家裡排行長女的姜地女子。孟姜女哭倒長城一事,先姑不論真偽 ,竟有人把此"屎尿盆"扣在一百多年後的秦始皇身上,大謬矣。

(傳統家族排行孟仲叔季,也可用伯字代仲字。如劉季是劉家老四,楊孟麗是楊家長女。)

清朝賽金花之本名是傅彩雲 ,知道之人必不多。


淺談 滿江紅
** 三十功名塵與土 八千里路雲和月 ** 該如何解
滿江紅到底是否為岳飛所寫學,術界一直存有爭議。最主要是滿江紅是在岳飛死後約500年,明朝宰相徐階編岳武穆遺文才首次亮相,且岳飛孫子岳珂編岳飛文稿金佗粹編中也看不見,因此認為是後人所作。當然還有賀蘭山位置爭議,與岳飛親撰小重山一詞的婉約格調大相逕庭,三項原因實質上認定非親撰。當然支持是岳飛所作的則認為,賀蘭山是敵人表徵,位置並不重要;一個人詩詞格調婉約與豪放並非相斥,可以兼具;最重要是滿江紅精神內函與岳飛合而為一,滿江紅就是岳飛,岳飛就是滿江紅,沒有能替代者。
教科書對三十功名塵與土,八千里路雲和月的解釋是功皆唐捐,白費力氣甚為婉惜的負面解。全詞此兩句為分隔,上半闕說岳飛本人,他31歲就為節度史(大戰區司令),功名是披星戴月南北奔馳,戰場30年塵土中打出來的,頗為自豪,沒理由悲觀。下半闕寫國恥,寫立志中興與雪恥願望,也是豪氣十足。
歷史上權臣在內,未有能立功於外者。靖康恥,岳飛岳少保直性武將,缺少政治頭腦,有功於南宋,無功於趙構,被 莫須有罪名勒殺也是必然。土木堡,明朝于謙于少保一如岳少保,以雖無實跡意有之的罪名被殺,真是兩袖清風朝天去,只留清白在人間。

** 孔子是老饕美食家 !? **論語鄉黨篇”..席不正不食,割不正不食,食不厭精,膾不厭細…” 後人據此把孔夫子定位是饕客,也為後世饕餮之徒提供理論依據,尤其是後兩句。其實厭字古代也唸壓,因此意思應是,食物不要壓的太精 (以前軍眷配米糧,有85 90 95等折不同,95粗似胚牙米),肉類不要切得過細。太精緻食物費工費時又損營養,孔子主張頗合現代養生飲食主張,絕非美食者。另割不正不食,也不是要求一定要切割特定形式,而是指在屠宰時要合乎程序,如回教徒在宰殺動物前要唸古蘭經,宰殺完要放血,非伊斯蘭教者則應是指殘酷的宰殺,如只要熊掌,駝峰,鹿唇,甚至猴腦..此類者不食 。

此處厭字唸壓,古代有一詛咒方式稱厭勝”,也就是剪或雕一小紙木人,寫上某人名字用針來刺,使被詛咒者痛苦甚至死亡,是謀逆大罪,最有名的就是漢武帝之巫蠱之禍


蒋介石和冯玉祥,两人名为结拜兄弟,分分合合二十年,当初立下的誓言是患难与共,生死之交,却因为利益分道扬镳。时局转变,蒋介石力邀冯玉祥商讨抗日大计,冯玉祥以大局为重,拥蒋抗日。抗日期间,蒋冯二人至始至终面和心不合,抗战之后,冯玉祥远赴美国,扛起反蒋大旗。1948年,冯玉祥经苏联转到回国,却因船只失火窒息而死,蒋冯二人二十年的恩怨画上了句号。 


** 金蛇將隱龍馬出  甲午年頭談養生 **
以道德經與易經理論為核心,強調不治已病治未病的黃帝內經,是養生理論與實務的根本。依層次簡述如次:
* 生理層次: 講究如何食衣住行 尤其強調不宜大甜大鹹大辛大酸大苦,要有節。商業化的炒作雖已成常識卻恐流於質變,效果待驗證
* 心理層次: 強調不可大喜大悲大怒大恐大憂,要昇華。亞健康是現代人通病,重生理輕心理,可80%以上疾病由心理引起。嵇康有言略謂不忘名利,無可養生誠哉斯言。
* 哲理層次: 強調社會的認同,離群索居或為眾所惡皆不宜。文質彬彬一詞最能說明。孔子云質勝文則野,文勝質則史(做作虛偽),文質彬彬君子矣。

養生重在生活品質的提升,長壽是附帶次要,不帶期望,自然而然才是正確做法。

**月亮知多少
太陽的白晝,與月亮的黑夜,影響人類生活至巨,但人對月之了解,則呈現截然不同。
科學家的月亮是丑陋,荒涼,甚至恐怖的實體;而文學家的月亮是晶瑩,光輝,充滿神話的虛美。如何在科學認知上添加些許人文,同時在文學想像上灌注實況,才是平衡。

月球之地名需經國際天文學會認可,多以科學家與文人命名,鮮有以政治軍事家命名。早期只能以望遠鏡觀月,常被光影誤導以為是水,故很多地方以海命名,如雨海,澄海,雲海等。登月後才知月球根本沒有水,但已無法更改而延用。蘇聯是第一個衛星探月的國家,拍攝很多影片,故有很多俄羅斯名字,如門傑羅夫,莫斯科海,羅蒙洛索夫山等。中國名字也有不少,如祖沖之,萬戶,景德鎮等。(祖沖之是中國最早計算圓周率之數學家,值為355/113密率,比阿機米得22/7疏率,尤為精準,直至牛頓微積分出現才超越;萬戶是明朝人,被認為是人類第一個,有坐火箭登月並力行的人。) 隨著神舟,嫦娥頻繁登月,中國命名的量,將會越來越多。