大美青海 奔夢莫高

應江山萬里心與青海青 黃河黃這兩條歌曲的召喚，暑假期間帶著兩個孫子同走風雨千年路，沿祈連山下好牧場的絲綢古道，探敦煌月牙泉，聽沙漠起駝鈴，看漢武二關四郡的偉業，遙望阿尼瑪卿山蒼蒼雪皓皓，一頭扎進大美青海湖，祖國大陸柔軟腹部的聚寶盆，聆聽湟魚向我訴說無處不是的故園情。稚子無知，一切都是新鮮、好奇，我則是早就是以臥遊方式做足了功課，現在就是想腳踏實地步前人蹤跡，一一思古、印證與讚嘆 !　

飛機抵達夾在黃土高原與青康藏高原間的西寧已是午後，西寧雖有中國涼都之美稱，但盛夏七月仍然是流火酷熱，街道的灑水車不停噴霧降溫。一看西寧市的建設，瞬間取代過去刻板觀念帶有荒涼的滄桑想象，綠化的行道樹青青郁郁，站到樹蔭下，習習涼風背汗即消，有點涼都的味道。第二天一早，小巴環繞市區各飯店，招齊共13人的小團，正式展開青海湖與絲路之旅。西寧市海拔約2300米，一上車導遊就呼喊注意身體的高原反應與應急措施，我有經歷雲南玉龍雪山4700米的考驗，自然是老神在在安得很。車行一小時半到達倒淌河休息站，站內免費衛生間一掃過去大西北旅遊"解放"的痛苦，起碼有四星級的標準。解放免費，走到出口繞經商品的賣場，明碼標價，恕不打折，是外面的三倍價，商家藉此吸點血補補，總是要付代價。就在眾人等候導遊時，團中唯一的青年突然"砰"的一聲倒地，有經驗的駕駛立刻把他拖到陰涼地，解開衣領，並差其家人至賣場買氧氣灌以緩解，海拔才只又升高了一百餘米，不過，給孫子們上了一堂高原反應症的課。

車繼續前行，沿途萬畝金燦的片片油菜花田已處處爭艷，自駕遊者隨興路停拍照，比較值得一提的是，在一片暗綠青稞田裡用夾雜油菜花排列出斗大的愛你一萬年五個大字，巧思吸引了最多人客駐足。兩小時後到達此唐蕃古道海拔最高點4877米的日月山，下車時不自覺的對那青年瞄了一眼。日月山名聲不顯，卻向來是内地赴西藏的咽喉要道，也是唐朝與吐蕃的分界。相傳文成公主遠嫁吐蕃和親，太宗赠寶镜為伴。到達日月山時，文成公主把寶镜抛了出去以示永不回頭。寶鏡碎裂為二，正好各自落在兩座小山上，東邊的半塊朝西，映着落日的餘暉，西邊的半塊朝東，照着初升的月亮，日月山因此得名。在地理上，日月山是我國自然地理上的一條非常重要的東西分界線。東側阡陌良田，一派塞上江南風光；西侧草原遼闊，牛羊成群，一幅塞外景色。山體兩側的反差極大，與秦嶺的南北分界各領風騷。下午抵達天空之鏡的茶卡鹽湖。湖水清波盪漾，宛如镜面，水映天、天接地，長天一色，美甚。人在湖中走，倒影看猶如雲中飄。鹽雕處處，形像各異，一片鹽光白，令人不敢久視。據說拍攝茶卡鹽湖最佳的時間是日落前後，可我們是在下午三點左右遊覽，光線太強逆光嚴重。好在本就不是攝影愛好者，看實境，欣賞他人美照足矣。

第二天一早直奔青海湖。青海省名與大美青海之稱的由來皆因此湖。青海湖長105公里，寬63公里，湖面海拔 3196米，面積約4200平方公里與洞庭湖、鄱陽湖伯仲，本來是淡水湖可注入黃河，由於地殼運動，山岳四處隆起而漸成封閉，是中國最大的内陸高原湖泊和鹹水湖，但含鹽量尚不足以製鹽。由於密度與條件接近大海，據說中國第一顆魚雷試射就是在青海湖。湖裡除了湟魚沒有其他魚類，然海怪之說猶存，西寧府誌都有記載。魚不多但供養的海鳥種類卻是不少，尤以斑頭雁最出名。夏季湖面偶爾會有光柱現象，形似龍捲風柱連海接天，此異景只有有緣人能見。每年超過一百天是冰蓋期，屆時湖光山色，滿目皆白，銀光閃閃。山海經裏描述的西海，據考證就是青海湖，傳說的西王母蟠桃盛會、瑤池等故事更增添遐想。倒是在新疆創作達板城歌曲的王洛賓，為尋找靈感來到青海湖畔，日日見滿面頰高原紅的放羊少女卓瑪，再次創作"在那遙遠的地方"，一經傳唱，果然驚艷炙口。所謂傳世文章不須多，這兩首歌已足使王洛賓留名。每年一度的國際青海胡環湖自行車大賽對愛好者是盛會，對未參與的遊客言，最好別碰上，否則封路、管制不斷，也不知道要等多久。我運氣還不錯，他的開賽日是我青海遊結束日，也算是失之交臂之幸。遊畢青海湖，使我想起已乾涸的羅布泊，是否也可來個東海水西調，既恢復昔日榮景，蒸發的水氣也會以淡水雨灑落在乾旱的大西部。

原車返回西寧火車站搭高鐵去河西走廊上四顆最耀眼的明珠之一張掖。西寧車站恢弘氣派，內部餐飲設施不輸台北火車站，候車大廳也沒有過去似逃難般的擁擠與喧囂，足見大陸軌道建設所帶動的影響。河西走廊孕育了四郡，四郡厚重的歷史氣息也彰顯了河西走廊。甘肅省省名就取古稱甘州---張掖，與古稱肅州---酒泉的甘肅二字，全省成如意狀。甘肅因祁連山、烏鞘嶺阻絕了四面的水氣，異常乾旱。因此無水是戈壁，有水是綠洲。古稱弱水的黑河是河西走廊的母親河，也是僅次於塔里木河的第二大內陸河。依靠黑河水的養育，張掖有“ 斷匈奴之臂，张中国之掖（腋）”之意，是河西走廊最大的綠洲城市，地表水與地下水反覆交替，形成了星羅棋布的湖泊、沼澤、灘涂，進而涵養了面積廣闊的黑河濕地。真有"不望祁連山頂雪，錯將張掖認江南 "的感覺，與沙漠景象差異太大。張掖的七彩斑斕丹霞地貌面積遼闊，成另一片景色。幾乎寸草不生，有些風蝕的造型怪異，似外太空也稱魔鬼城，唯盛夏參觀，雖是乘車，也耐不住酷熱而只能走馬觀花。

提到酒泉，就會想到驃騎將軍霍去病西征匈奴，大獲全勝於此，武帝賜御酒以賞，霍去病以功在全軍，人多酒少，遂傾酒於泉中，與將士共飲，歡慶聲似乎猶存至今，自此便有「酒泉」之名，漢武御酒是當地名釀。又有一說酒泉以「城下有泉，其水若酒」而得名。酒泉地轄極廣，約20萬平方公里。著名的玉門關、陽關、嘉峪關、老君廟油田等皆在此，為此地注滿歷史文化氣息。小孫子聽到陽關、玉門關，能立刻背出"西出陽關無故人、勸君更盡一杯酒"、"羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關 "，到了實地，看了實景該更不會忘記了。我則在想李白寫" 明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關 " 的意境。玉門、陽關皆只存遺址，陽關的遺址上建立了博物館，嘉裕關明朝才建，現仍保存維護良好，登臨城首，遠眺四野廣闊無遺。在此也確切了解瓮城的構建，敵人一入瓮城必被殲滅。惟現在的酒泉是糧食種子城也是鋼鐵城，李廣杏是當地特產，少了文化氣多了商業氣，些許嘆息。我們就夜宿在嘉裕關市的酒鋼賓館，餐廳與住房極為豪華，服務也甚為周到。著名的酒泉衛星發射中心實際位於內蒙古自治區的額濟納旗境內，因最初建設時，額濟納旗為酒泉轄一縣，故被命名為酒泉衛星發射基地。

幾天的長途跋涉，終於到達此行的另一個熱點---半城湖光半城塔，佛國聖地，大夢敦煌的莫高窟。敦煌學與紅學已成為研究中華文化的顯學名片，沒去過將是終身遺憾。因為是世界遺產，採實名限制參觀名額每天六千人，像我是隨旅行團參訪，不在名額內，以所謂浮動名額趕鴨子似的入窟參觀，窟內一片人頭，臭汗難耐，說實在除了實境感，這樣匆匆參觀半小時，趕路一整天在紅塔樓前照張，即使不是終身遺憾也有些許遺憾感，遠不如在網上用VR技術細細觀賞。第一個參觀的石窟，在眾佛像前立有一尊道教太上老君的雕刻石像，要是不明白清末民初石窟的看守者王圓籙道士就會覺得一頭霧水。余秋雨在文化苦旅一書中痛斥王圓籙，和全世界指責信仰伊斯蘭教的塔利班悍然炸毀在阿富汗多處千年古佛像一樣，文物的損毀、盜賣都因為王道士因不信仰而不愛惜。當然也有為王圓籙辯護的人，我不想涉入辯論，只怪當時國困民貧且愚，內發貪婪，外引盜賊，文物就被斯坦因等人劫掠破壞，轉運境外，現只能扼腕徒呼負負。

說敦煌就一定要提張大千。他自1941年，耗費巨資，據說是五千兩黃金、留窟兩年餘，是專業臨摹敦煌繪畫第一人，畫作336幅；他也是敦煌學的先驅者，著有《敦煌石室記》；按歷代開鑿的順序為莫高窟編號，至今仍被國際敦煌學界使用。也是他向透過于右任向國民政府建議才設立了敦煌藝術研究所。張大千臨摹的敦煌壁畫，使晉唐的人物畫風重新被發掘、激活、重振了中國繪畫，使早已失傳的晉唐繪畫風重回畫壇，形成了一次我國繪畫的「文藝復興」。然而有人因為求畫不得，社會上一度傳言四起，指責張大千毀壞壁畫，盜竊文物，甘肅省主席谷正倫發來措辭嚴厲的驅逐電報，張大千不得不帶著大量半成品倉促離開敦煌。怎麼說呢 ? 張大千終生未再敢回大陸，恐與此有關。【1955年，張大千將這批作品的大部分捐贈給四川博物館。】

夜晚參觀頗負盛名的敦煌夜市，只有吃的，菜色千篇一律都強調自家是正宗清真老馬家，再就是沙畫與當地小裝飾品，也都大同小異，或許是年紀關係，我受不了家家燒烤的煙味，也實在無法隨眾揮汗朵頤，點讚，轉了一圈就走。次日到鳴沙山、月牙泉去參觀，真是天公作美，當日竟是陰天偶有小雨，少了沙漠的酷暑，遊興多五分。兩個小孫子最高興，近距離看千百隻駱駝甚為壯觀，只是夏天的駱駝因退毛甚醜，若是冬天看駱駝鬃毛垂地感覺完全不同，可別惹惱祂們，阿拉伯朋友告訴我駱駝的口水甚臭，噴一身臭好幾天。娃娃們興奮的騎上駱駝體驗沙漠之舟行進的快感。近日看報載，因敦煌旅遊季節短，遊客旺，駱駝一天跋涉的距離竟高達60公里，駱駝與牽駱駝的人皆苦，賺錢為三頓著實不易，累得哪裡還有駝鈴聲!?滑沙的速度感是比較刺激，太快，不敢給孫子玩，他們就自己橫躺在沙上往下滾，彌補了都市孩子接地氣的不足。我則在起伏的沙海中找一個人少較安靜的地方想聽聽沙鳴，頗為失望，一點兒聽不到。望著天空鏡子沙漠眼的月牙泉，不禁在想圍在群沙中的月牙泉，為什麼千百年來沒有被沙海覆蓋!? 查閱資料說是與風向有密切關係，泉水的位置是百沙不侵，只能讚嘆大自然的神奇。

此行從張掖坐遊覽車向西北行參觀，一路都是戈壁，我怎麼都難想像當年匈奴何以會在此哀嘆" 亡我祁連山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我婦女無顏色 "。回程是從已接近新疆的柳園南搭高鐵返蘭州，才發現在張掖一帶中國六大草原之一的祁連山大草原，丹山縣附近的焉支山( 胭脂山 )才解惑。當年左宗棠平定阿古柏叛亂，收復新疆開發西北也曾走此道，他命令全體將士加寬道路，在路旁大量植柳樹，嚴格規定必須保證成活，既作路標也開綠化之先河。以前金門中央公路之開鑿、種樹或受此啟發。若干年後，這一帶已經是楊柳成蔭，樹木成行。有詩讚：“大將籌邊未肯還，湖湘子弟滿天山，新栽楊柳三千里，引得春風度玉關 "。可惜民國時期不斷的戰亂，左公柳多已被戰火吞蝕殆盡，我只在嘉峪關門首看見一棵巨柳，相傳是當年的左公柳。歷經兩千多年的積累，河西走廊的歷史氣息太濃厚，定遠侯一句" 但願生入玉門關 ” 令人唏噓。它曾是華夷的分界，經張騫的鑿空、驃騎的征伐、班超的督護、玄焋的求經、洪武的嘉裕雄關、左宗棠的塞防經略，這一切既是民族擴張的軌跡、疆域伸縮的印證，也是文明衝撞、文物交換的通道，現在絲路帶的歐亞大戰略也是從此啟動，漢唐盛世的再次復興也將在此落實。

車抵達蘭州時已是晚間八點多，立刻想要去吃一碗道地的蘭州拉麵，但所有麵店皆已打烊，經詢問才知道，蘭州拉麵講求一清二白三紅四綠五黃，只有新鮮的湯頭才清，下午湯渾就休息了，要吃明天請早。明天偏偏是早班機回呼河浩特市，連一碗麵也吃不成，只能嘿嘿一笑 ! 20年來，我幾乎年年都有大陸行兩趟，大陸的進步對我可說是一步一腳印，歷歷在目。硬體的建設不必多說，綠化的成效最深刻，四郡的綠化更是超乎我想像，台北仁愛、敦化這樣的林蔭大道，在這兒也不少見。甘青八天獨缺彰顯漢武武功軍威的武威 ( 在五胡亂華時期，五涼國中有四個涼國建都於此，所以古稱涼州 )，未能參觀紀念佛教祖師鳩摩羅什的羅什塔、1969年才出土東漢的馬踏飛燕青銅器，略感遺憾。八天行程緊湊都是起早貪黑，孩子跟我一樣疲憊，但有些地方可能一生僅此一行，彌足珍貴。甘青行前，我還帶他們去北京登長城、遊紫禁城，逛頤和園等，也帶他們到天津瞻仰航空母艦，看塘沽砲台，為孩子們多增添些泱泱大國的歷史文化意識，拓展其視野與胸襟，別被狹隘的島國意識給耽誤了。

袁紹為什麼不" 挾天子以令諸侯 "

公元192年，曹操的謀士毛玠向曹操提出要：奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資。白話說就是通過尊奉天子來號令那些不服從朝廷的臣子。曹操於196年在荀彧的堅持下，果然迎漢獻帝並遷都於許昌。在講究法統的時代，這可是忠臣志士與亂臣賊子的分際，也是奪取政治與道德的高點，甚為高明。挾天子以令諸侯和奉天子以令不臣，兩者初看雷同，實則有差異。前者是孫劉等反曹人士所言，而他們也從未聽從曹令，有譏諷之意。後句則是曹操對魏境內世家大族縮發出的信號，漢獻帝委我辦事、聽我言計，你們不聽我的話就是不聽獻帝的旨意。能否令諸侯不是重點，有象徵意義已足夠，要世家大族團結擁曹才是重點。

公元195年，後漢書·袁紹傳，沮授說紹：今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即官鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能御之？白話說就是挾制著皇帝，用皇帝的名義發號施令，按自己的意思去指揮辦事。意思一樣。為什麼袁紹不採納，頗值玩味 ! 當然，袁紹在阻止董卓廢少帝立獻帝時，從公開質疑獻帝的身分，而得罪獻帝。另已具四郡為" 草頭王" 的袁紹，是否願意在找一個礙手礙腳的"婆婆"在上呢 !? 要是知道"汗流浹背"這個成語的典故，就知道袁紹應該不會願意( 註 一 )。但這只是表面 :

煮酒論英雄，曹操評袁紹說 " 袁紹色厲膽薄，好謀無斷；幹大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。照說此時，袁紹虎踞青、冀、幽、并四郡，土廣士眾、身兼十八路討董卓盟主，兵強馬壯。能有此功業與地位，豈是色厲膽薄，好謀無斷之輩能為 ? 公元191年，為爭奪冀州的界橋之戰，袁紹以步卒戰勝公孫瓚騎兵。公孫瓉讚袁紹用兵"勢若鬼神 "可為證，絕非庸輩。重點在後兩句 : 幹大事而惜身，見小利而忘命。前兩句，袁紹怒抗董卓，由四世三公的典型士大夫身分之後代搖身變為軍閥，武力地盤從無到有，必定是要奮力開創拚搏而來。但有了一定規模後，對再上層樓的風險承擔就瞻前顧後，怕樓上不去又失去既有的。看兩個事例 :

公元195年張超被曹操圍困在雍丘，張超認為當時唯有時任東郡太守的天下義士臧洪才能救他，臧洪「徒跣號泣，從紹請兵，將赴死難，紹不許；請自率所領以行，亦不許。這本是伐曹操的好機會，為何不從 ? 而後雍丘潰圍，張超自殺，曹操夷滅張超的三族。於是臧洪怨恨袁紹，袁紹乾脆殺了藏洪這願捨身赴義之士。因為袁紹掂量，救張超而與曹操兵戎相對之利害、風險，他選擇了去仁義之虛名而避實害，護守已有的。

公元200年，曹操討伐劉備時，田豐建議袁紹趁機偷襲許都，袁紹以小兒子生病為由拒絕了田豐的意見，田豐當場以杖擊地 「這千載難逢的時機呀！卻說什麼兒子生病！」曹操打敗劉備後，袁紹又要興兵攻打許昌。田豐認為此時戰機已失，再次進諫，建議袁紹不要出兵而應作持久計。袁紹不聽，以擾亂軍心之罪將田豐關進大牢。接著引發官渡之戰，結果兵敗如山倒，節節敗退，於公元202年五月因發病嘔血而死。(田豐之死與白起建議一鼓作氣攻邯鄲不為秦昭王許，秦王待邯鄲緩過氣來又要白起興兵伐趙終不成，白起之死為斯百年後田豐之先驅。二戰敦克爾克，德軍正順手，希特勒為何突然叫停失戰機!? )

一代梟雄，竟江山盡失，身死名敗於"怕因生病而失去兒子" ，這一定與其出身個性的原生家庭有極大關係，否則無法理解。從袁術因為群雄大多依附袁紹，乃怒罵眾人寧可追隨自己“家奴”（指庶出的同父兄長袁紹）也不追隨自己，還寫信給公孫瓚說袁紹不是袁氏子孫。說明袁紹恐是其父袁逢與奴婢或小妾所生，非正房。出生後被父親袁逢過繼給伯父袁成。不幸的是，袁成旋即就去世了，不久母親又死了，袁紹變成無父無母的孤兒。生長在那樣一個講究出身的禮法時代，孤兒是可憐的，養成外強中乾，優柔寡斷的個性是典型。羅貫中說他，羊質虎皮功不就，鳳毛雞膽事難成，可謂貼切。

綜觀歷史上成功立業留名的，在性格上皆有與常人不同之處，用現代化來說就是特別"軸"，意志力特堅強，特立獨行有不怕被討厭排斥的勇氣，為達目的肯吹矇拐騙，不擇手段，揚棄道德、良心的束縛背水一戰，先有這樣的特質，才能綜合發揮運用三十六計的權謀，方或許能成。逐鹿天下是頭等可能掉腦袋的大事，豈是怕狼懼虎求安逸、中規中矩畏人言、婦人之仁器小者所能為之 !?


附註 : 有兩典:

《後漢書·皇後紀下·獻帝伏皇後》：“操出，顧左右，汗流浹背，自後不敢復朝請。”說明當時即使是地位如曹操的權臣，見狀似傀儡的漢獻帝，也是被御林軍以刀斧夾頸趨前陛見，曹操驚恐，出而【汗流浹背】，從此再也不面見漢獻帝。

霍光決議廢劉賀，派田延年告訴楊敞，以便共同行事。楊敞一聽，頓時嚇得【汗流浹背】，驚恐萬分，不置可否。 楊敞的妻子，是太史公司馬遷的女兒，頗有膽識，趁田延年暫時走開時，上前勸丈夫說 “國傢大事，豈能猶豫不決。大將軍已有成議，你也應當速戰速決，否則必 然太難臨頭。”

楊敞來回跺步拿不定主意。田延年回來，司馬夫人大方的告知田延年，她丈夫願意聽從大將軍的吩咐。田延年聽後高興的告辭。霍光也十分滿意，安排楊敞領眾臣上表，陳述昌邑王不堪繼承王位的原因，奏請皇太后立即下詔廢去劉賀，另立漢武帝的曾孫劉詢為君，史稱漢宣帝。

附記二 :

昨天我在臉書上看到同學的PO文" 其實看了許多學長、學弟、同學為了大家的權益都在努力說明、抗爭，試想想，自己是否也該盡些微薄之力，九三軍人節，軍人應該站出來了，應為算算時間，也應該是政府大刀揮向軍人的時間，台北走走、逛逛，看看同學約約好友相聚，把它當作一日遊，因為民進黨的砍伐已不會回頭了。"

就憑" 台北走走、逛逛，看看同學約約好友相聚，把它當作一日遊"這句話，民進黨就哈哈大笑把你看扁了。李在希已經喊出" 街頭戰"的抗爭方式，有流血被抓的風險。可以選擇不加入李在希，但別把還在開同學會取暖發牢騷以為是抗爭，只會徒增恥辱。要不加入李在希，要不先任其胡搞，屆時以選票制裁。給退休軍官扣一頂" 要革命你不敢、要民主沒風度"，只會當順民，秀才造反和幹大事而惜身有甚麼不同 ? 慚愧呀 !

蘋果VS 騰訊微信 贏不了也輸不得的競爭 ! ( 科技的拒絕 )

 昔日公司壟斷，今日平台壟斷。蘋果贏不了也輸不得的競爭 !

昔日成長茁壯在獨大微軟Windows系統上的騰訊QQ，曾毫不留情地把微軟交友系統MSN打趴淘汰。今日成長茁壯在Apple IOS系統上的騰訊微信八爪魚巨獸的打賞功能，面臨蘋果公司要強征30%的要求，微信悍然拒絕，不惜相互關閉來威脅。憑什麼 !?

1. 微信的客戶使用量早已超過蘋果的客戶量，成世界第一，在中國早已處於壟斷地位，全世界也快速增長中。蘋果不論手機使用量與Apple pay 使用量在中國都極低，難以撼動，所以贏不了。

2. 蘋果有殺手鐧( 可關閉微信 )，但它不敢用，會失去中國市場。何況除掉封閉的蘋果IOS系統，還有開放的安卓( Android ) 系統可共微信使用。果粉再忠誠，數量有限，何況硬體已到頂，營收再成長要靠軟體服務。應該不會像數年前，騰訊與360公司的 3 VS Q的二選一大戰。

3. 蘋果輸不得，因為一旦蘋果認輸，示範作用會使蘋果在其他國家寸步難行。強征30%打賞受益者的收入，與政府抽所得稅雷同，哪個政府會同意 !?

任何東西，一旦形成壟斷，新的競爭對手絕難撼動，這不是品質與實力的問題，而是體驗與習慣的問題，難道阿里巴巴不想爭奪這塊奶酪 ? 微信羽翼已成難動矣 ! 再如，現今使用的打字鍵盤，英文字母排放無序( 受限於當時科技，怕線路相互纏繞而做的安排 )，百餘年來無數的新式鍵盤想替代，但都無功而退，因為使用者說不方便。在大陸，微信已綁架了九億多使用者的生活、工作、交友，不可一日無微信。

蘋果與騰訊都在使用自己的壟斷地位在做競爭，蘋果既然贏不了也輸不得，那麼可以預見妥協是未來唯一的選項，只是在這將僵持的過程中，如何使使用者的權益損害降至最低。ˇ你加入了微信嗎 ? 快加入! (參閱 2017 0508郎眼財經；2017 0622 57金錢豹分析 )  

附記 : 

2017年 4月底，微信的打賞功能突然遭蘋果封殺。緊接着微信改用二维碼轉帳，不到8小時就再次遭到蘋果封殺。“我的地盤，我做主”，蘋果認為微信的打賞走我的通道，就要上交30%的通道手續费。不僅如此，上周蘋果又已通知多家中國企業，要求禁用打賞功能。如果拒绝，爾後的應用將不能再升级，甚至可能被踢出蘋果商店！這些公司抱怨，我們的平台都没有收取任何费用，但蘋果什麼都不做就想抽成30%！這是典型的壟斷霸權主義，而蘋果作為一家科技巨頭，竟開始學银行式躺着赚錢！

中國已成為蘋果應用商店的最大市場，超過美國！一個季度，中國人就在蘋果商店的消费高達20億美元，這正是蘋果敢向中國搶錢的資本。但是好景不長，随着技術的不断更迭，安卓系统逐漸後来居上，已隐隐有超過蘋果IOS系統之勢，尤其是在中國市場。最新數據顯示，2017第一季度，蘋果在中國繼續暴跌，市場占用率僅剩9%，排名第四，前三名全為中國國產品牌。

中國消费者不怕換掉iPhone，主要的原因之一就是微信。若再激起中國人的民族主義，蘋果公司遭遇可預見的挫敗，某種意義上也是西方模式的失败。因為西方的崛起之路就是通過不斷吸取他國的鲜血来滋養自己。蘋果的此舉就是典型西方思維的結果，因為他們不是要共赢，而是自己獲利獨強，不管其他人的死活。

** 蘋果的折衷與退讓 : 2017 0918  蘋果電腦官網應用商店App Store 3.2.1第七條，已就有關「打賞」等現金禮物行為做出了最新說明。應用開發者不得從現金「打賞」中抽成，必須把全部打賞交給內容創作者。換句話說，蘋果這一政策的前提是，也不允許微博、微信等平台，從原創作者的內容「打賞」中抽成。彭湃新聞網報導，新修改的政策顯示：允許個人用戶可以在不使用應用內購買的情況下向另一個人贈送禮物。但最新規定還有一條被很多人忽略，蘋果表示，個人針對數位內容和服務的消費，不管是前設的還是後發的，仍然需要走應用內購買。

附記 : 

** 《南德意志報》指出，近期法國提出用幻影2000戰機的相關技術換取中國量子計算、通信合作機會的請求遭到了中國拒絕；

烏克蘭出售最後一艘巡洋艦的請求被婉拒；

英國提出讓中國遵循英國發動機標準，合作生產製造大飛機發動機，中國最後竟然選擇了拒絕；

美國提出把美國的部分航天技術用於中國即將建成的空間站的要求也被中國謝絕。

中國不再盲目仰視西方，不再緊盯西方，不再是歐美做什麼中國就緊跟著做什麼，中國已經開始有了自己的一套軍備科技發展規劃，中國開始堅定的走自己的路，這是自信有底氣的表現。

**李約瑟曾嘆，中國古代科技發達，為什麼工業革命沒有發生在中國 ? 究其原因就是中國比較務實，重實際應用而忽視理論，所以"科學"不發達。中國的算學與西方的數學最能證明。

科學與科技有質的差異。科學種理論，要了解為什麼；科技只要能滿足、解決問題即可，不必了解位什麼。有理論基礎，對未來、未知產生憧景，可能會在此基礎上發明出嶄新的硬體、平台，創造出原本沒有的需求，如 IOS ANDROID平台。也就是所謂科技、硬體驅動創新。科技是在既有的硬體平台上，研發、疊加更多滿足消費者的需求，消費者覺得簡單實用即可，如騰訊的微信，可稱之為技術創新，也可稱之為商業或電商驅動的創新。當然微信的發展已漸有自成一小型作業系統的趨勢。

當然，就國家層面言，兩者兼具是最好，但這有一個時間過程。科學落後著能藉技術創新、疊加的彎道超車來追趕科學先進者，當技術積累到一定程度，會激發出量值得轉換而也有科技創新。

情到深處就是道德

情到深處就是道德

昔日上海黑幫老大杜月笙曾有一句經典的人生感悟，人生有三碗難吃的麵：情面、場面、人面。說穿了就是處是做人如何能顧及到對方心靈深處的感受，卑亢有度，必要時能適度屈己而不留遺憾。從黃金榮與杜月笙同樣處理紅顏知己一事來說明。

黃金榮，榮華富貴了半輩子，上海灘第一代大哥，晚年不知是恐懼人生苦短，想再抓住年輕的尾巴，還是有錢就任性慣了的張揚，迷戀上小時曾在他膝上玩耍的兒孫輩小女孩，長大了的一代名伶露蘭春。上海灘任何劇場只要有露蘭春演出，黃金榮無懼風雨必然到場造勢捧角，一度還因掌摑喝倒彩的大軍閥兒子盧筱嘉被抓關押，出來後對露蘭春仍然是一往情深，其情專一、其志未減。露蘭春繞不過去，就開出要娶露蘭春入門就必須答應，明媒正娶做太太，全權掌管調度家中錢財兩件事。這對年已逾天命，有正房、有頭有臉大戶人家一般是絕難接受的條件，或許只是想藉以阻止黃金榮的糾纏。不料，黃金榮竟不考慮他人感受，為一己黃昏私慾，拋棄元配林桂生，毀掉原本和諧的家，全盤接受，一條路走到黑，結果是全盤皆輸，沒多久，露蘭春就拐走所有細軟隨自己屬意的男人跑了。真是臨老入花叢，賠了夫人、破財又捨命，家破人亡，愧對身邊所有的人，半世風雲叱吒徒留笑柄。

杜月笙中年以後在上海灘的鋒頭早已蓋過黃金榮、張嘯林，但仍本財散人聚，與人為善的態度處世。中年以後她也迷戀上名伶孟小冬，但一直以紅顏青衫相交。抗戰勝利後的杜月笙被國民黨拋棄，又因國共內戰，局勢惡化，其精力、財力已大不如前，國共雙方又因杜月笙的招牌作用而搶人大戰，多重壓力下，帶著有限的動產舉家遷至香港避風頭，同時辦理全家移民美國簽證。一日，孟小冬一句閒話" 這次去美國我是以什麼身分去 ?丫環，還是女朋友 ?" 杜月笙聽了，立刻交代暫停辦理赴美簽證，並說，"我要先辦理和小冬結婚之事"。是的，他敏銳的感受到孟小冬對自己身分定位的疑惑，財政拮拘也要體面辦理，這是他對孟小冬情深、負責的態度，情到深處就是道德，他做到了。雖然因諸多原因，最終杜家並未能移民赴美，杜月笙也不久就病死香江，孟小冬對他也始終不離不棄堅持到底。杜月笙、黃金榮為人，高下立判 。

杜月笙不僅是對摯愛的女人如是，朋友落難，尤其是曾有權有勢的名人落難，心情特別敏感脆弱，只要找到杜月笙的，都能不落痕跡的為朋友排憂解難，風光體面的離開。例如張學良困頓時就住在杜月笙家作客；章士釗落魄時，杜月笙對他的接濟絕不能有絲毫嗟來食的感覺，自己身邊律師顧問一群，仍以聘請章士釗為法律總顧問的名義發顧問薪酬，使章士釗感覺受之無愧。人情熟透，是他用心從貧苦基層體練出來的；財散人聚，是他做人宗旨，也是他後半生一心要洗刷過去黑社會不良印記的法寶，即使到臨終前，仍從箱底拿出一大疊名人政要借錢的借據，他對子女說，他們是欠我的錢，不是欠你們的，連看都不給看就一把火都燒掉。杜月笙這樣做，保存了那些人的清譽，又何嘗不是保護了自己的子女後代 ! 這何嘗不是情到深處就是道德得體現。

從街頭混混到商界大亨、從小水果攤販到富豪大善人、從滿身刺青到抗戰愛國志士，一生努力，在政界雖未能如願鯉躍龍門般的華麗轉身，謀求上海副市長不得，競選成為上海市議長，也在政治力量逼迫下自動辭職，他未口出惡言，只私下訕訕自嘲是夜壺，但在絕大多數民眾心中早已是浴火鳳凰，飛騰昇華到另一層次。三碗難吃的麵，杜月笙是點滴在心頭，在旁觀看的人只能翹大拇指喊"燒"呀的佩服欽羨 !

神之惡 說女媧

神之惡

神話是東西方文化發展的根源之一，不能盡以怪力亂神視之，有些確實有事實依據，只是以神話的筆法來陳述傳承。東西方神話內容固不相同，卻因人性的相同，所要呈現的確有雷同之處。中土神明以玉皇大帝領軍，掌管天上地下行政事務，另外還有一個以如來佛為主的西天與之分庭，偏向導引人類精神層次與未來。古希臘、古羅馬的神話則以宙斯神為主宰，另有一個聖經為主的上帝與之分庭。玉帝系統引申出道教，西天的如來思想體系漸次發展成佛教，聖經則衍生出猶太、基督與伊斯蘭三教，由思想哲學世俗化成宗教，引發不少宗教之惡。玉皇大帝、宇宙斯神則惡行更多，甚至是直接冲人類來的。以故事說明:

兩個劈山救母的故事，可說是老猫房上睡，一輩傳一輩，都發生在玉皇大帝的家族身上。傳說，玉皇大帝的妹妹雲華仙子，羨戀人類的男歡女愛之生活方式，不顧天條之禁止與哥哥的面子，與人類揚生私奔結親，還生下楊戩與楊嬋兩子女，這對玉帝來說是奇恥大辱，憤而把親妹妹壓在桃山下，誰也不准救。楊戩身具半人半神，拜玉鼎真人為師習得一身好本事，通天法眼72變外加嘯天犬，但玉帝對自己的親外甥也恨烏及屋鹹淡不愛搭理，任其管個灌江口小水站自生而不用。直到孫猴子大鬧天宮，眾神惶惶皆驚，手足無措，幸西天觀世音菩薩舉薦，請派二郎真君楊戩出馬戰火眼金睛72變的孫猴，楊戩技高半籌，擒住孫猴，玉帝才稍假以辭色。楊戩問玉帝其母是誰，當得知其母被壓在桃山之下受苦，乃力劈桃山救母，玉帝大怒，罰他到人間協助姜子牙伐商紂，戴罪立功，楊戩果立奇功。事後眾將多皆死後封神，楊戩是少數七個以活人封神之一，封顯聖真君。無巧不成書，楊嬋襲母性，也羨戀人間生活，私奔與劉郎結親並生下一子沉香。楊戩曾親受年少失母之痛，但未能以同理心對其外甥，反與玉帝的感受一樣視為奇恥大辱，把其妹三聖母楊嬋壓在華山之下，並多般阻橈沉香救母。為什麼楊戩好了傷疤忘了痛，換位子換腦袋 ? 這背後隱含的道理就是玉帝、楊戩刻意的 "忘本"，尤其那個本是不光彩之事的本，更加刻意要忘記。看很多名人，尤其是出身卑微的名人最忌諱兒時總角、同儕揭其過去不光彩之事，損其外在高大上之形象的道理相通，神亦不免之。( 熟悉封神演義故事的當知道，七位肉身封神的是: 楊戩、李靖、哪吒、金吒、木吒、雷震子與韋護。)

無獨有偶。西洋神話的主神宙斯，本欲與海洋女神結婚，婚前有算卦者言，海洋女神未來有子，其本事將強過其父。這句話觸動宙斯心中隱痛，宙斯是弒父而得其位，深恐未來其子有樣學樣，有損其利益。宙斯有此私心，乃發配海洋女神與希臘一國王薩散利結婚，所生之子本事再大，人神分途能奈我何 ! 海洋女神後果然生子大名鼎鼎的阿契力斯。婚禮過程中，眾神皆有請，唯獨漏請不和之神厄里斯，厄里斯憤而設下"一桃殺三士"的金蘋果計，使天后赫拉、智慧女神雅典娜與愛神阿芙洛帕蒂，三人為爭誰是最美麗的女神而選邊站，為爾後特洛伊木馬屠城戰爭埋下伏筆。更彰顯宙斯之惡的是"潘朵拉的盒子"故事。

人類守護神吡羅米修斯，把原本要分配給包含人類在內的每一種動物一項特殊技能，躲避危險以維持生態平衡，但最後輪到人類時，所有的技能都已分配完畢，使人類成為動物群體中最弱勢的族群。吡羅米修斯的哥哥普羅米修斯知道後，決定盜取神界象徵光明、智慧、和諧、團結等的火種賦予人類，以對抗危險。此舉損害了神的利益，宙斯得知後勃然大怒，除了嚴懲普羅米修斯日日受鷹啄其肝臟的痛苦外，為報復人類，乃自己泥塑並活化一美人潘朵拉，並要眾神各賦予一項優點而臻完美的好女人，來迷惑吡羅米修斯，另製作一內裝災難、瘟疫、極妒、殘酷、殺戮等惡念的精美盒子，交給潘朵拉帶到人間，並刻意交代不可打開來看。吡羅米修斯一見潘朵拉，就神魂顛倒，忘了其兄曾囑咐絕不能接受宙斯給予的任何東西的告誡，陷入情網。潘朵拉是個好女人，但也有慾望與好奇，時間久了，禁不住有想打開盒子看看裡面究竟裝什麼的衝動，和嫦娥忍不住慾望與好奇而偷吃靈藥一樣，盒子一開，各種惡念災害噴射向人世，潘朵拉也是快手，立刻把盒子蓋上，因為太快，把原本知道宙斯之計的智慧女神，在盒底偷放了希望的善念止住未能射向人類。再多的痛苦，只要有希望在就有能克服痛苦的意志與能力。人世間一切痛苦源源不斷，都是宙斯神所設計、控制的潘多拉盒子所致，甚為邪惡。

到底是人把眾神擬人化，彰顯人性之善惡，還是神為己身之利益塑造並掌控人類已甚難屢析清楚。假如是後者，看人間盡是敗德惡行，是神刻意懲罰人類還是疏忽不見，也太不負責任，不可信賴。中土與西洋神話故事內容雖不同，但善念轉化成道德，惡念衍生出邪行則是一致的。

說女媧

女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒

相傳水神貢拱與火神祝融不合，一番水火大戰，貢拱不敵，奔逃之際撞垮不周山而天塌地陷，天水四洩、火海汪洋、豺狼虎豹盡出危害人類。幸女媧娘娘採煉五色石補天，剩下一塊還演化出紅樓夢裡的賈寶玉，這是一般人對女媧的了解與印象，頗為正面。其實女媧也有另外一面 :

一本封神演義引發的換代戰爭起因於女媧。商紂王於女媧誕辰日去廟禮朝拜，見女媧塑像甚美而淫心大起，乃留詩 : 

鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。

梨花帶雨爭嬌艷，芍藥籠煙騁媚妝，但得妖嬈能舉動，取回長樂侍紂王。

全詩讀起來，前大段都沒有問題，最後兩句激怒了女媧。紂王確實漫辱了女媧，女媧決定要報復殺紂王，無奈其陽壽未絕，尚有28年。乃派千年狐狸精等三妖媚惑紂王及其江山，並承諾事成後三妖皆得正果晉列仙班。

商朝大臣蘇護有女妲己，國色，紂王得知，表示願與蘇護結親家之好。蘇護雖不願但又無力抵抗，只得屈從，妲己本傷心欲絕，千年狐狸精趁此機會奪魂附體，性情大變，帶著任務歡欣欲入宮。妲己果然狐媚偏能惑主，很快成為紂王專寵，遂開始有計劃的禍害紂王並弱化其江山，先計殺後宮姜皇后，對內再逼比干獻七竅玲瓏心、對商容施炮烙之酷刑等以恐怖來威攝群臣；對百姓則剖腹驗孕、敲骨取隨，使百姓天怒人怨欲造反，果然激起姬昌謀劃，其子文王在姜子牙輔佐下伐商，雙方各有神魔助陣，交戰20餘年，周滅商而得天下。潛伏商湯28年的狐狸精等三妖，雖漂亮完成交代任務，但被姜子牙等列為罪魁戰犯，緊緊追捕。三妖無奈，見女媧要求保護並兌現諾言，女媧此時卻反臉不認帳，責備三妖手段太過殘酷，命楊戩、娜吒抓交姜子牙處置，肉身殺戮後，方得再隨班修練得正果。雖說妲己內奸、子牙外寇，本是同夥，何相煎太急 ? 人、神、妖三道分途，也是無奈 ! 妲己太過妖艷，劊子手一望其面竟無法舉刀，姜子牙蒙面也難斬，最後請崑崙山散人陸壓，以其寶葫蘆飛刀收魂方斬殺。幹諜字號潛伏敵營的，碰到女媧這樣事後出賣的主子，也只能算是三妖倒楣。

女媧的事蹟尚不止於此。西方社會是上帝造人，中土是女媧造人。女媧獨處寂寞的天堂，一日見自己在水中的倒影甚覺可愛，就取黃土和水捏人，成形後吹口氣小人即活，手腳靈巧、能言會說。女媧在興頭上就捏造了數十人，久了有些疲倦又覺太慢，就取衣帶深入水底攪和，在陡然往上拉，連水帶泥併出千百坨泥漿小塊，吹口氣也能成人，但仍覺太慢，最好這些小人能自行繁殖生小人。於是請教軒轅黃帝，黃帝遂令小泥人自分陰陽配對，省卻天界煩惱，增加人世樂趣。這就是軒轅禮樂婚姻聯的由來，黃帝女媧也多了個婚神封號。但從人出現的過程看，顯然是分三六九等，女媧親手泥塑的仙氣重，成了後世的貴族、帝王將相；衣帶甩出來的，也沾些許仙氣，成為才智俊傑富貴人家；泥人對泥人的只會打洞，就成勞苦大眾、凡夫俗子。階層社會原來也與女媧的勤惰有直接關係。嗚呼哀哉 ! 

女媧造人、補天，功莫大焉，然一己私忿，戰火塗炭生靈20餘載，過亦不小，在功過相抵的比例原則來看，也能給個三七開，七分功、三分過。在神性的角度來看，神也有七情六慾喜怒哀樂，那麼人世間的衝突禍害不斷也就理所當然不為奇。

"親中愛台"說，賴"非妖即怪，還是假"今是昨非"表態的臆測

"親中愛台"說，賴"非妖即怪，還是假"今是昨非"表態的臆測

大陸在解決臺灣問題之前，必須先解決掉國民黨。中國國民黨，由於曾在歷史上執政並和中共敵對，為大陸相當一部分人提供了一種意識形態心理投射選項~~~因為出於對大陸執政黨的不滿，轉而去擁護它歷史上的敵人。至於這個敵人現在本身是否還是當年的中國國民黨，至於現在這個國民黨究竟力量怎麼樣，這些都不重要，重要的是招牌，這個曾經的“另一種可能”。當然，不能由大陸直接動手，只能幕後影武指導。 因此，大陸需要民進黨這個近乎完美的白手套來操刀。

民進黨草創時期，台獨或許真的是一部份鋤頭派的選項。奪權成功，內則執政分贓的滋味甚為美好，外則感受到無法承受嚇阻台獨的巨大壓力，阿扁的四不一沒有就能說明，台獨勢力在黨內已成為隱性。看今日，屬鐮刀收割派的蔡英文其權力是源自新潮流與美麗島系，民進黨的秘書長與副秘書長，一個是美麗島系，另一個則是新潮流！新潮流與美麗島之所以成為民進黨的最大派系，是因為他們財力雄厚，養得起大量的人頭黨員。然而如此雄厚的「財力」從何而來？當然是與他們同樣「反獨親中」的「金主」有關！至於「金主」是不是中國？請大家自行判斷！這樣推論是否有跡可循還只是天馬行空 !? 賴清德更是屬於鐮刀收割派之後起，最務實，實際政經利益才最重要。

過去燒冷灶培養中共同路人是周恩來的強項。遠的如劉婓、熊向暉、郭汝瑰、謝雪紅等且不說，電視劇《潛伏》主角余則成的「原型」，就是遷台後破獲級別最高的共諜、中將吳石；以及號稱「最牛紅色女諜」的沈安娜，曾在蔣介石身邊臥底長達11年，是最高軍事會議的基層女速記員，只能用「無孔不入」來形容。被稱為「按住蔣介石脈搏的人」，2010年6月才辭世。據聞周恩來臨終前說，「對不起」在台的兩個人，一為1950年在馬場町遭槍決的吳石，另一則是當年尚健在的張學良。當年中共可以如是做，焉知今日沒有接棒周恩來的人繼續在島內燒冷灶、培養同路人 !? 台灣軍中近數十年從將軍到充員兵從未能肅清過 ! 軍中有，民間的文人、政客呢 ? 都一清如水 ?

蘇起曾撰文簡化兩岸三黨的格局為三組「二打一」圖像。也就是說，藍綠共同保衛台灣，對抗大陸；藍紅一致反對台獨，對抗分裂勢力；紅綠都要消滅中華民國，對付國民黨。現今藍營積弱不振，「二打一」已經變成紅綠對打局面。第三種情況是核心也是現在進行式，最符合大陸利益，現代版的假虞滅虢。先利用綠消滅既是歷史也是對中共政權實質潛在的心腹之患--中國國民黨，反手再用經濟力量徹底弄窮台灣，嗷嗷待哺，適時用反分裂法打擊疥廯的台獨勢力，拯斯民於水火，柔性統一台灣。

賴清德反常的說法，不是非妖即怪，就是假" 今是昨非"，恐是說給有心人聽的表態，他是否可能就是於責成第二 !? 沈富雄說賴的"親中愛台" 說只是為奪大寶的意態展露，爭取中間選民。老沈此言的膚淺有些不合過去的深沉，聽聽就好。

51男人心桃葉渡酒、茶、笑、食 曇花愛無始豔詩單婚多戀半半歌四季花華夏做人難鴻章詩

鵝交頸, 象交鼻, 鶼鰈情深一般樣! 張良功成慕赤松, 柳永喜浮名換酒; 解元浪跡花柳邊, 半生消遙遠害機. 你參透了嗎? 幸福不是得到你想要的一切，而是享受你所擁有的一切，同時盡量避開不幸。

庭園宰相, 地上神仙的居所. 曾經擁有, 只是山櫻換重葛, 更豔紅, 唯缺紅袖伴讀書, 再落紅塵. 本欲起身離紅塵，奈何影子落人間。

影子問本尊 "我問你是誰? 你原來是我; 我本不認你, 你卻要認我.咦, 我少不得你, 你卻少得我; 你我百年後, 有你沒了我." 唐伯虎

嘆 "我本淮南舊雞犬 不隨仙去落人間" 倒影看到的多是靜態山水, 動物如此清晰倒影極少見, 

新荷出水稱芙蓉, 嬌艷欲滴勝群芳; 邀月賞荷最有情, 不讓敦頤佔鰲頭. 不俗即仙骨, 多情乃菩薩心, 真是畫中仙.

心中有愛,風是爽的, 雲是美的,草是香的, 水也是甜的...因為心是醉的.....

花從澹處留香久，果為酸餘得味甘。 牡丹花開，綠樹遍野；楓紅黃葉，冬雪凋零時，四季循環恰似人的一生縮影。一個人來到世界，一個人離開世界，又留下了什麼真正的價值 ？

追求愛情有時也要冒點險, 不然 "賈氏窺簾 ,宓妃留枕" ,都做給"木榔頭" 看了， 多傷美人心 !.生活可以五顏六色，但不可亂七八糟；生命可以活的精采。但不可以活的青菜(台語) 。所有的顏色皆不如人之本色, 女子本色嬌, 男人本色度, 發揮好本色, 令人不待五色目已"迷"!

西風送我胭脂粉, 人間美女多顏色; 還是寶玉最多情, 遍嘗佳人胭脂味. 

每個人都是無盡頭接力賽跑之一棒, 跑好這一棒, 同時要 "春風得意兩腳急, 一生看盡世上花".

沙漠駱駝望大海, 猶如夏蟲語冰之不可思議。 生活可以五顏六色，但不可亂七八糟；生命可以活的精采。但不可以活的青菜(台語) 。所有的顏色皆不如人之本色, 女子本色嬌, 男人本色度, 發揮好本色, 令人不待五色目已"迷"!

秦淮河畔桃葉渡: "獻之當年寵桃葉 桃葉渡江自迎接 雲容難比美人衣 花豔爭比美人頰; 王令風流舊有聲 千年古渡襲佳名 渡頭春水年年綠 桃葉桃花傷客情"讚!

江南水鄉, 居民臨河依水, 粉牆照景, 梨窗映波, 綠楊淺深巷, 青翰往來舟, 家家盡枕河. 情韻比威尼斯高的多 煙雲縵帳水語溪，日撒霞輝雲彩披。青山黛瓦映水田，小村澀澀迎晨曦。。早晨啊！

生活確實是漫長的旅行，生活亦是馬拉松式的耐力賽！有時停停走走，看看眼前美景，又充滿信心跑完終點！ 一本初衷勇於善良愛人, 但不要把自己的感情做成對方的"函數", 一生廢在等待中.

愛情的追求, 在彼此欣賞仰慕到濃情蜜意間, 還有一段了解和培養的過程. 若明知不可, 與其踩踏荆刺弄得渾身是傷, 不如像仰望天邊彩霞美景一樣, 永存腦海心低, 換得一身自在.

人都有嘗試體制外, 解放自我的心理. 重點在體制外; 就如同偷情, 重點在偷, 不在情! 網路使人自覺隱形, 遂敢放言高論, 雖偶有出格, 卻坦率的比夢話還直, 多爽!

"王妃自有千秋在, 自古佳人本色嬌".可惜已是”香塚飛燕泣殘紅”. 愛情經得起風雨,卻經不起平淡; 友情經得起平淡,卻經不起風雨.

政治囚犯與流放者的孤寂才是真正孤寂, 他們大多沒明天, 靠著理念的堅持, 抗拒壓迫, 爭取精神的絕對自由與心靈的尊嚴. 綠曲作詞：潘英傑 ；作曲：周藍萍, 綠曲的傳唱, 曲意幽美, 不論故事是真或是杜撰, 都touch到人心深處.

椰子樹下一壺清茗, 相愛的人彼此凝視. 他說" 這些快樂都是妳給我的!" 她說" 這些幸福都是你給我的!" 內心流泉, 那還吵架. 你(妳)有多久沒有相互凝視了!?

與其" 你想跟誰去", 不如先把自己魅力提升, 等人說" 跟我一起去好嗎?" 你不找"己悅者"，要等"悅己者"，應該還是要"兩情相悅"，但那一位可是要等到燈火闌珊喔.....

孤單是身邊沒有人，寂寞是心中沒有人。
孤寂不是看不到人,看不到朋友, 他們面孔很友善, 聲音很親切, 但只限於世俗生活, 轉臉就立刻無知,冰冷,麻木,比鄰天涯,相逢如不識. 孤寂只能靠自己面對, 排遣, 沒人可商量, 可傾心, 求人反易自傷其手(乃至露出人性隱藏的醜惡一面).所以古之文人高士喜愛獨與天地精神往來，凡人無法抗拒孤寂，雖明知人心不古，也要抱團取暖，這就是差別。 
孤寂時還是自己看月亮吧!

"原諒你, 下次不可再犯" ,從小聽, 說到大, 早已是再給一次機會的同義字.在情的路上, 一旦無法再續, 還是決絕止血才是, 不容許誤解發生.

君生我未生, 我生君已老. 遲之一字在愛情路上向來是天壍般無情. 黃昏之戀令人歌詠, 結局往往是 "還君明珠淚雙垂, 恨不相逢未~~." 怎一聲嘆息了得.

韓憑 故事: 康王以權棒打鴛鴦, 孔雀東南飛焦母以私愛打鴛鴦, 康王焦母逞於一時, 兩對鴛鴦卻已千古傳唱.

人因為對自己關愛太多, 才會煩惱悔恨橫生亂長, 和樹的繁枝蔓葉一樣, 阻礙了向上的長勢, 延拖取得一片天的時間.

你以為已經忘記了，卻被一首歌，一句話，一張照片生生的將往事勾起。你會發現記憶甚至沒有經過你的同意，就自動篩選了最甜美的一幕。彷彿那些糾纏，煩惱從不曾有過，那張臉也比舊時動人了。你終於明白了，這就是離別的好處。因為不再相見，你便成為了某人記憶中，最美麗的定格。。。這段PO文就是" 景不徙, 影還在' 的註解. 舊影比現景更清新, 值得留漣. 這是薔薇花嗎? 薔薇是愛神維納斯為救情郎而流血, 血染薔薇色更佳, 薔薇也因而成為愛神代言花.美呦!

我喜歡華爾茲輕柔圓雅, 探戈繁瑣作做,  吉力芭陽剛欠柔, 芭雷宜群舞,恰恰適獨秀。舞中唯獨Waltz 最具美感. 讚!

美女 "爬石登頂我為峰, 不與天公試比高; 欲效嫦娥奔廣寒, 群燕飛舞齊相送".

煙花明燦, 猶如邯鄲道上借遊仙枕, 40年繁華夢, 轉瞬盡在黃梁裡.夢醒花已滅. 煙花飄，煙花落；飄落對對迎，身盈盈，心盈盈；心依依離情，不如歸去，何須憂心？悲心？寒心？

莫言說：「忘掉所有的獎項是作家最高的選擇。」居里夫人把獲得的金質獎章給女兒玩，她說，我是想讓孩子們從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。牛頓在他人生的最後24年裡，沉醉于香花掌聲美酒佳餚中，幾乎毫無建樹。泰戈爾說：「鳥的翅膀綁上黃金，它還能高飛嗎？」

緣起 妳在人群裡, 我獨具隻眼識妳、牽妳 ; 緣滅 我在人群裡, 上窮碧落下黃泉,苦尋不果.。     玉郎擁嬋娟, 足踩滑倫步, 耳畔訴心語, 當下即永遠. 多美!

男人難: 事業是國家的, 榮譽是單位的, 成績是老闆的, 工資是老婆的, 外塊是情人的, 財產是孩子的, 錯誤是自己的. 女人難: 成績是上司的, 收入是賣場的,獎金是化妝品的, 生命是廚房的, 身體是男人的, 雀斑和皺紋是自己的. 可憐的兩位老大難, 怎堪一個愁字了得.

"榮枯不須臾, 盛衰有常數 ,朱華易消歇, 青春不再來"時光從不為誰停駐, 人生貴適意, 要早知. 豈止夫妻本前緣, 緣深修得共枕眠; 緣淺修得同船渡. 無緣見面不相識.

塵緣如夢　幾番起伏總不平　到如今都成煙雲 情也成空　宛如揮手袖底風　幽幽一縷香飄在深深舊夢中 繁花落盡　一身憔悴在風裡　回頭時無晴也無雨 明月小樓　孤獨無人訴情衷　人間有我殘夢未醒
漫漫長路起伏不能由我　人海漂泊嚐盡人情淡泊 熱情熱心換冷淡冷漠　任多少深情獨向寂寞 人隨風過　自在花開花又落　不管世間滄桑如何 一城風絮　滿腹相思都沉默　只有桂花香暗飄過

花事匆匆,零落憑誰弔, 朱顏鏡裡凋, 白髮愁邊繞, 一宵光陰催人老, 千金難買韶華好. 美人不許見白頭呀! 晨曦穿林梢, 步道通無盡; 風定葉還落. 鳥鳴山更幽.

自己對自己的理解只限於優點, 對缺點則自我遮掩, 或視若無睹. 他人對自己的觀察理解則深及缺點, 對優點往往略而不提. 己觀與人觀完全相反方向. 所以聖賢要我們" 觀自在, 慎獨內省, 三省吾身" 的道理在此 .

世人多被雞催起, 自不由身為名利; 偷得浮生半日閑, 莫將夕陽作尋常. 老農鋤禾牧牛歸, 慣看秋月與春風; 吩咐山妻且隨喜, 莫教柴米亂酒興.l

附庸風雅情多有, 隨波逐流理可無; 名牌滿身一身淺, 簡單深處見高情." 改寫李敖詩. 名車寶犬伴主遊, 主得馳驅犬得閑; 紅燈阻車主無奈, 兩犬相逢盡歡顏.


唐伯虎:" 焚香默坐自省己, 口裡喃喃想心裡, 心中有何害人謀? 口中有啥欺心語? 我觀今日之才彥, 交不以心惟以面, 面前斟酒酒未寒, 面未變時心已變. "功利,情癡太重, 言者聽者皆足戒!

莎士比亞：要和一個男人相處得快樂，你應該多瞭解他而不必太愛他； 要和一個女人相處得快樂，你應該多多愛她卻不要瞭解她。

明白表示，一刀兩斷。切勿礙於感情，藕斷絲連。不然，愈陷愈深，不是終生不幸，便是釀成大禍。

愛是整體全面的投入, 帶點兒盲目與恨不同, 恨可逐一分析, 因此只有一見鍾情, 沒有一見鍾恨. 激情浪漫只是潤滑濟, 但不可少,所以要經營.

心有靈犀一點通就是默契的最高境界, 語言只言於有點睛之效時. 賈氏窺簾, 文君挑簾, 稍遜風騷; 宓妃留枕, 略輸文采. 愛的執著要帶點兒狂勁才夠味兒,使人癡迷.

美足戀, 細腰戀, 蹙眉戀, 凝脂戀等古已有之, 今日當補古人疏漏 象牙頸戀. 白牡丹 珠耳墜相襯更添頸之風情萬種, 眼醉矣!

花說我與太陽有約, 你把我頭壓的看不見太陽了. 鳥說我與春風有約, 唯有立在這兒,春風才吻上我的臉. 風只有一陣, 太陽卻常有, 花兒, 妳就發善心忍忍吧. 真ㄚ霸!

我們有太多高調的道德標語在書本上, 但從未施行在生活上. 圖上情境, 群羊 群牛過道, 眾車靜肅等候, 在紐西蘭鄉間道路是常見的景觀,國人 初見者莫不歡呼驚喜, 但當地人他們早已視為當然, 生活一部分.

朋友諒解你,寬容你, 不須要解釋; 敵人懷疑你,仇視你, 不聽你解釋. 但要自問, 一切能攤在陽光下嗎!? 雲開空自闊，葉落即歸根。回首煙波裡，漁歌過遠村。

萬物皆自心中求, 心外求得皆煩惱, 是貪 嗔 癡 . 文章,書畫 詩詞等是內心寫照, 最好的永遠是下一篇, 還沒來.

閉塞的心靈永遠是糟糠的沉澱, 再也裝不下滋潤心田的新情事, 打開心門, 則天空任鳥飛, 海闊憑魚躍, 大塊皆是我文章的豪舒.

聽過"世上那兒有第二個妳" 這條歌嗎? "世上那兒有第二個妳, 妳是我心頭常春的綠意, 妳的每一個笑容都叫我更生, 妳的每一句話都叫我欣喜, 日月星辰,抵不過妳的微頷; 花樹迎風, 趕不上你給我的蜜意, 啊!

世上那兒有第二個妳~ 妳~ 妳! 怨憎會, 愛別離, 求不得三大苦, 愛別離情傷最深, 感人也最深! 相識自是有緣, 緣深相愛共枕眠, 緣淺成友同船渡, 莫強求!

我愛江南景色: 湖光山色青隱隱, 煙波浩渺水漣漣; 雙鵝戲水迎春訊, 樹影稀疏飄暗香. 這詩都是你臨場而為的嗎？比曹植還厲害！李白是詩仙，杜甫 是詩聖，你是詩精靈！

漫漫雨花落，嘈嘈天樂鳴，歸路逢殘雨，沿溪見落花；浮舟藏骨成何事，范蠡知機伍相忠。快樂無一絲傷感。

茶是君子飲: 一杯落肚, 口齒回甘; 兩杯落肚, 清心醒腦; 三杯落肚,性見心明. 酒是色媒人: 一杯落肚, 哄動春心; 兩杯落肚, 淫言淫語; 三杯落肚, 色膽包天.今天飲茶還是喝酒啦!?

咖啡濃時濃變薄 欲薄未薄是三杯 山櫻綻放花香濃 蜂集蝶攢 ; 遠似抹脂醉迷眼 欲眠花下.

希望月亮是一面鏡子, 時時照著你, 讓我知道你平安, 我就快樂.； 希望太陽是一個暖爐，時時溫暖你，讓我知道你不孤寂，我就開心！

"做個愚人" 和 "難得糊塗" 一樣都是聰明人說的話, 那有傻子說做個愚人真好? po文的愚人應解為豁達不計較的人.

是貓兒欲將心事付瑤琴, 唯嘆知音少, 弦斷有誰聽; 還是貓兒不識音, 何必亂彈琴, 徒亂我心

酒與久同音 酒幾乎與中國文明同時到來且無所不在 都與酒有緣 據說是杜康所做 禹疏夷狄 證明酒之悠長 文人墨客與酒相得益彰 “詩人飲酒詩更美 酒中溢詩酒更香” 蘭陵美酒鬱金香 玉碗盛來琥珀光 但使主人能醉客 不知何處是他鄉” “匍匐美酒夜光杯…..”曹操一句”何以解憂 唯有杜康” 名楊四海 “….牧童遙指杏花村” 聲名大噪 得酒益彰 歷史上因商紂酗酒而亡 夏桀嗜酒誤國 周公旦首倡禁酒 蜀劉禪身在囹圄 還朝暮飲酒作樂 司馬昭譏為”安樂公” 魏晉時七賢飲酒避世 到今日之 “革命小酒天天醉” “共軍不怕喝酒難” 酒更是色媒人” 因此 “酒猶水 可濟可覆”

姿勢 龍蟠虎踞 象走犀踏 鹿奔豹躍 蛛守梟藏 雕撲熊擁 魚逝蛇行 燕閃蝶翻 兔脫鷹揚

時間告訴我們：忙碌的日子，好好照顧自己，人生如賽場。上半場按學歷、權力、職位、業績、薪金，比上升；下半場按血壓、血脂、血糖、尿酸、膽固醇，比下降。過去的你輝煌上升，現在安適的逐步下降嗎 !?

上半場順勢而為，聽命；下半場事在人為，認命。但願你上下兼顧，下半場一定要嬴。沒病也要體檢，不渴也要喝水，再煩也要想通，有理也要讓

人生兩大悲: 萬念俱灰 躊躇滿志

電影 甲午風雲 管帶鄧世昌厲責砲手王國成 為什麼不開砲 只見 王用顫抖的手捧著一把沙子說 “鄧大人…” 這不是藝術誇張 而是歷史事實 根據當時香港” 孜刺新聞”記者

肯寧咸寫到’ 中國軍隊在此次海戰中 多次擊中日本旗艦松島號 和主力戰艦吉野號 原本是可以獲勝的 假如他們砲彈裝的不是泥沙 這不是海軍提督的錯 而是軍需內壞蛋官吏的罪惡”  到目前社會求真風氣仍未完全落實 弄假往往得益偽劣 假冒 毒化…商品不斷 是現實社會的折射 因假話 假資料橫行 假貨怎麼造不得

**  人類大多數的笑和面部表情 都只不過是一種用來控制其真實思想情感的假面具   重臉面是人類異於其他動物的特殊需要 也說明面具的不可缺 所謂 打人不打臉  社會越講求形式 人們的角色意識就越清晰分明 心透過形來表達  漆器的漆越厚越有價值 對人也有道理 有話說 抓破俄國人的臉面 現出韃靼人 抓破 日本 英國 現出海盜

日本人的笑最高深莫測 不可理喻 其生活準則” 和幸福的人共同歡笑 不要讓別人看見你的淚珠 “ 日本武士更嚴守 ”男子三年半邊臉’ 意謂三年才笑一次 因此 日本人的笑往往不是情感的宣洩 而是出於抑制情感的需要

日本有句話” 人在旅途無羞恥 "，又說"心、口厭體正直"， 這日人思想行為寫照 在海外賣身 買春 嫖雛妓 是未戴面具的真嘴臉  日本有名的’能面劇(具)” 有代表性

笑不只是生理 也是文化的反應 種類之多 含意之廣獨存於人類世界 中國的論述和研究如笑林 笑府 笑贊 笑海叢珠 笑苑千金 笑料成語如50步笑百步 削足適履 揠苗助長 守株待兔 等 馮夢龍說 “古往今來 無事不成話 無話不是笑 “ 笑也是對社會 人生的觀照與諷刺 也是幽默賴以生存的條件  但是民眾喜歡的感情 很難成為笑話對象 能成對象的多是社會的諷刺挖苦 是自慰也是哀愁 都隱藏在笑的背後  因此要自覺喜劇笑後的悲劇意義

1988年一月 75位諾貝爾獎主集會巴黎 發表宣言 “ 如果人類要在21世紀生存下去 必須回首2500年 去吸取孔子的智慧” 孔子教育核心理念 有教無類 學而優則仕  若不狹義把仕解釋為當官 其觀點是正確的  (要注意: 孔子的時代並無科舉制)  

洛克曾說” 教育上的錯誤比其他錯誤更不能輕犯 就如同吃錯藥 不能靠爾後補救 其影響是始終洗刷不掉的   回首我們的教育改革 不勝欷噓  日本人稱明治教育史是血淚史

現在社會犯罪的低齡化 與無目的性 教育的失敗難辭其咎

華夏一詞含有服裝的意思 “冕服采章謂之華 ”  相傳嫘祖養蠶 伯余製衣 中國古代依據五行說” 黃帝是土德尚黃 夏木尚青 商金尚白 周火尚赤 秦水尚黑 “改正朔 易服飾”秦開先例 漢因秦制 到武帝時黃色再度當道 爾後各朝各代都有其衣冠制度 故服式是時代產物 民國因清服 旗袍改良成國服 中山裝 四口袋意 四維 五钮扣意五權分立 袖三扣表三民主義西服滲入中國傳統觀念

人類是動物類中少見的雜食者 (豬也是) 中國人飲食幾乎無所不包 呂氏春秋”本味篇”專講飲食 所為八珍雖說法不一不外”駝蹄 鹿唇 雄掌 腥唇 豹胎 ..等 有蘇 魯 粵 川四大菜系 講就色 香 味 形 器 至乾隆下江南 出現滿漢全席 語出袁枚”隨園食單” 充分體現” 滿菜多燒烤 漢菜多羹湯” 專諸刺王僚 就是帝王好炙魚 為魚腹劍殺致江山易主 很多文人雅士如蘇軾 袁枚等好美食並撰文 如蘇之老饕賦 自創東坡肉 還有他文著醉蟹贊 “ 中的" 汝之醉 蘇我之醒 以其昏昏 使人昭昭 ；還有張翰因思念家鄉鱖魚而辭官，而千姿百態的宴意廣泛而深奧 國宴 家宴 豪門宴 鴻門宴 吃已是病態社會繁榮

“建築是凝固的音樂”，不通，說是凝固的藝術，尚能理解。  中國從雄偉壯麗的宮殿到靜穆肅然的佛寺、從精巧華麗之豪宅到曲徑通幽之園林，如得力於鬼斧神工 惜多為木造，再加兵火焚毀，傳世不多。有萬國建築博覽會的上海外灘建築群  (應視為國恥 ) 有30%出自國人之手；台灣則府、院的主體建築，都是日人構造。對民眾言，住始終是大問題。杜甫" 安得廣廈千萬間 大庇天下寒士俱歡顏” 至今迴響。

茶 歷史悠久 緣於中國 風靡世界” 茶有各種茶 水有各種水 “ 客來敬茶 以茶會友 茶接隱士 酒接豪客 “酒壯英雄膽茶助文人思””欲把西湖比西子 從來佳茗似佳人” 唐 元禎 詠茶: 茶. 香葉, 嫩芽. 慕詩客, 愛僧家. 碾雕白玉, 羅織紅紗. 銚煎黃蕊色 ,碗轉曲塵花 .夜後邀陪名月, 晨前面對朝霞 .洗盡古今人不倦 ,將如醉後豈堪誇..  茶與佛教因緣久遠所謂”茶禪一味” 吃茶去為禪林法語 與悟道有關  乾隆好茶 碧螺春為其命名 退位時 大臣諫” 國不可一日無君’ 對應曰” 君不可一日無茶 “ 茶話會” 始自唐 意為清談 謂 “茶話略無塵土雜”有和 清 靜 寂之氛圍  傳入日本 引發出茶道

曇花之美在於 一現 永開不敗則是化石 個體的生命本質在於它是一個流動的過程 而非僵死的永恆 泰戈爾說” 幸虧我們生命核心中有一個仁慈的死亡 想想若生命是永恆將多可怕生命的魅力正在其有限性。人帶著末日去活，活在當下就不會作惡。

歷史上 坑過儒 罷過道 反過佛 禁過巫 滅過洋教 唯獨對 相術 星命 風水 卻總是一網情深蓋有利於統治者 天命觀是中國意識形態極重要一部分

所謂 “生死有命 富貴在天”, “天命已有所歸 “弱化不幸感 強化幸運感.. 現電腦算命又閃亮登場” 迷信溶入科學 古陣添新軍

電影 巴黎聖母院 鐘樓怪人死亡時 寫下兩個字 “宿命” 可見 盡人事 聽天命之觀念 中外皆有 只是程度問題。   禪學 “一在萬之中 萬在一之中”

哲學家熊十力說 中國哲學史上 有兩個魔物 ‘天” “氣” 實在無法準確翻譯 (道 尊嚴 面子….難譯)

望月之圓 須臾不住 頃刻即缺

人類大多數的笑和面部表情 都只不過是一種用來控制其真實思想情感的假面具 重臉面是人類異於其他動物的特殊需要 也說明面具的不可缺 所謂 打人不打臉 社會越講求形式 人們的角色意識就越清晰分明 心透過形來表達 漆器的漆越厚越有價值 對人也有道理 有話說 抓破俄國人的臉面 現出韃靼人 抓破 日本 英國 現出海盜

"醉蟹贊" 中的" 汝之醉 蘇我之醒 以其昏昏 使人昭昭

窮人多算命是為擺脫貧困苦 祈福尋求精神力量 其目的是物質性的 富人多生病 為擺脫痛苦與死亡陰影 而尋求精神力量 其目的是非物質性地

現代社會最缺乏的是什麼 “ 缺德 “

中國儒學以仁為中心 傳入日本後以忠為中心 因此禅讓與放逐討伐君主 兩項 在日本不適用

禪宗有南頓悟(慧遠) 北漸悟(神秀) 之分但主旨” 不立文字 教外別傳 直指人心 見性成佛 ”

石濤說中國畫意境是” 筆不筆 墨不墨 畫不畫 自有我更在 ‘ 禪味甚深

道教置人於放漫狀態 儒家置人於工作狀態 使中國人成功時信儒教 失意時信道教


日本求婚用語競賽” 我想第一個對你說早安 最後一個對你說晚安 “

一位姓秦的 到秦淮河畔高吟”淮水而今尚姓秦” 到岳飛墓前 啞口 袁枚解危說” 人於宋後羞稱檜 我到墳前愧姓秦 “

據中國姓氏大詞典 56民族有11969 個姓 單字姓5327 雙字姓4329 三字以上 2316 李姓人口最多 但日本姓氏超過15 萬個

阮玲玉說做女人難 ；劉曉慶說做人難， 做女人更難 ，做名女人是難上加難。 其實男人也難， 男難同音。

禮法和女教是男性統治的兩大支柱 女教從三從四德到貞操觀念再加上理學桎梏 使其成為殺人軟刀 背後是血的代價

紅樓夢”滿紙荒唐言 一把辛酸淚 都云作者癡 誰解其中味’ 若只是言情 怎會出現紅學研究 金瓶梅 ‘即使落筆床第 其意不盡在床第”
言情是寄托政治的工具 歷史上日本被美國強姦兩次 開國與戰敗 處女被姦 可能成受害者 也可能成妖邪( 軍國主義 ) (石原:日本是美國的情婦)

電視廣告:4880038 是爸爸通通三八 既扮眼道貌岸然的嚴父 又是色迷心竅的老爸色鬼( 日本男人最嚴重 與其文化有關。

宇淡悠悠 金波徹夜流 最憐圓缺處 曾照古今愁  風露孤輪影 山河一氣秋 何人吹鐵笛 乘醉倚高樓

飄殘金夙隨風舞 零亂天香滿地鋪 園林一片蕭疏景 幾朵依依散晚香 禍兮福所倚 福兮禍所伏 所以恬淡人 無營心自足

命蹇英雄不自由 獨將詩酒傲公侯 一絲不掛飄然去 贏得高名萬古留 酒僻詩狂傲骨兼 高人每得俗人嫌 勸人休蹈(某)公轍 凡事還須學謹謙

折破玉籠飛鳳凰 頓開金鎖走蛟龍 鰲魚脫卻金鉤去 擺尾搖頭 再不來 閉門推出窗前月 投石沖開水中天 能詩能酒能神仙 且向山中過幾年

脂粉不施 有天然風格 梳妝略試 無半點塵氣 舉止態度從容 語言時聲如鶯啼 (燕語) 錦江膩骨峨眉秀 幻出文君與薛濤

恩德相結謂知己 管鮑分金 腹心相照謂知心 羊左命交 聲氣相同謂知音 伯牙碎琴 春風滿面皆朋友 欲覓知音難上難

張一片風帆 凌千層碧浪 望遙山疊翠 看遠水澄清 東員桃李花 早發還先萎 遲遲澗外松 後凋含晚翠 松柏何須羨桃李請君點撿歲寒枝

從來資格困才俊 葉公好龍豈求真 鐵硯磨穿豪傑事 春秋晚遇說平津 但學蟠桃能結果 三千餘歲未為長 春桃秋菊各有時 何須海浪去浮沉

身後浮名有誰知 萬事空空花遊戲 眼是情媒 心為欲種 欲圖他人 反失自己 自己羞愧 他人歡樂 貪癡無底蛇吞象 禍福難明螳補蟬

酒能陶情適性 兼能解悶消愁 三杯五盞樂悠悠 痛飲反能遭損壽 禹疏夷狄豈無由 狂樂使人多慚咎 。   怨廢親 ，怒廢禮。

吳宮西子不如 楚國南威難賽 若比水月觀音 一樣燒香禮拜 臘盡愁難盡 春歸人未歸 朝來添寂寞 不肯試新衣

白霧漫空濁浪深 舟如竹葉信浮沉 科頭晏起吾何敢 自有山川印此心 山間拔木揚塵 湖內騰波起浪 九里山前擺陣勢昆陽城下賭輸贏

兩番度湖 不讓傳書柳毅 三宵隔被 何慚秉燭雲長 枝無花時還再發 花若離枝難上枝

生得姿容豔麗 意態妖嬈 蛾眉帶秀 鳳眼含情 腰如弱柳迎風 面似嬌花拂水 體態輕盈 漢家飛燕同稱 性格風流 吳國西施並美 仙女謫人間 嫦娥臨下界

遲遲麗日 拂拂風和 紫燕黃鶯 綠柳叢中尋對偶 狂蜂浪蝶 夭桃隊裡覓相知 金風吹柳蟬先覺 綠藏鸚鵡語方知 春江水暖鴨先知 雪隱鷺鷥飛始見

漂母尚知憐餓士 賈妻識夫缺法眼 早知覆水難收取 不以成敗說高低 誰識蛟龍絆泥淖 悔不當初伴讀書。松筠之志猶存， 風月之情已移。

長空影動花迎月 深院人歸月伴花 雲破月窺花深處 夜深花睡月明中 美色它人自有緣 從旁何必苦垂涎 請君自守加常飯 不害相思不損錢

榮枯本是無常事 何必當風使盡帆 東海楊塵猶有日 白雲蒼狗剎那間 但使知音能欣賞 相逢何必先同調 (未嫁時)

烏雀與螻蟻相爭 鷹隼與豺狼共飽 任是石人須下淚 總教鐵漢也傷心 屋漏偏逢連夜雨 船遲又遇打頭風 濃霜偏打無根草 禍來只奔福輕人

春: 花朵幾支柔傍砌 柳絲千縷細搖風 霞明半嶺西斜日 月上孤村一樹松 芳樹吐花紅過雨 入簾飛絮白驚風 黃添曉色青舒柳 粉落晴雲雪覆松

夏: 涼回翠簟冰人冷 齒漱清泉夏月寒 香篁嫋風清縷縷 紙窗明月白團團 瓜浮甕水涼消暑 藕疊盤冰翠嚼寒 斜石近階穿筍密 小池舒葉出荷團

秋: 蘆雪覆汀秋水白 柳風凋樹晚山蒼 孤幃客夢驚空館 獨雁征書寄遠鄉 殘石絢紅霜葉出 薄煙寒樹晚林蒼 鸞書寄恨休封淚 醒夢驚愁怕念鄉

冬: 天凍雨寒朝閉戶 雪飛風冷夜關城 鮮紅炭火圍爐暖 淺碧茶甌注茗清 風捲雪蓬寒罷釣 月輝霜柝冷敲城 濃香酒泛霞杯酒 淡影梅橫紙帳清

(可迴文讀)

皎潔玉顏勝白雪 況乃當年對芳月 自恨紅顏留不住 莫怨春風道薄情

詠花: 四時不謝 八節常春

梅標清骨 蘭挺幽芳 茶成雅韻 李謝濃妝 杏嬌疏雨 菊傲嚴霜 水仙冰肌玉骨 牡丹國色天香 玉樹亭亭階砌 金蓮冉冉池塘 勺藥芳姿少比 石榴麗質無雙

丹桂飄香月窟 芙蓉冶豔寒江 黎花溶溶夜月 桃花灼灼朝陽 山茶花寶珠稱貴 臘梅花馨口芳香 海棠花西府為正 瑞香花金邊最良 玫瑰杜鵑爛如雲錦 繡毯

郁李點綴風光 說不盡千般花卉 數不盡萬種芬芳

隨常布帛 俏身軀賽著綾羅 點景野花 美丰儀不須釵鈿 五短身材偏有趣 二八年紀正當時

渾身雅豔 遍體嬌香 兩彎眉畫遠山青 一對眼秋水潤 臉如蓮萼 分明卓氏文君 唇似櫻桃 何減白家樊素 (桃花樊素口 楊柳小蠻腰)

雪滿山中高士臥 丰姿俊秀 氣宇軒昂 雖無子建才八斗 勝似潘安貌十分 月明林下美人來 花钿繡襖 極其華豔 香風拂拂 光采照人

春來處處百花新 蜂蜨紛紛競探春 一個個 姿容媚麗 體態輕盈 或濃或淡 蓮步碎碎 分花拂柳 迎面而來

習習悲風割面 濛濛細雨侵衣 紛紛柳絮狂飄 片片鵝毛亂舞

伍相吹簫於吳門 韓信寄食於漂母 運退黃金失色 石來頑貼鐵生輝 路逢絕處還開徑 水到窮時再發源 居移氣 養移體 人逢喜是精神爽 月到秋來光彩新

荷香馥馥 清風徐徐 水中金魚戲藻 梁間紫燕尋巢 鷗鷺爭飛葉底 鴛鴦對浴岸旁

**  倫理道德的顛覆者 腐朽在蹂躪青春 醜陋在姦淫美麗

數年前,82歲的楊振寧, 娶了28歲的翁帆, 引起一陣討論.

如今,68歲的翁雲光(翁帆的父親), 娶了18歲的小楊(楊振寧之孫女).

試想, 他們按中國倫理該如何稱呼!? 若他們又各自有了孩子,又該如何稱呼!?

試以: 甲乙丙丁 依序代表上述四位, 看其關係如何:

甲是丙的女婿, 甲乙應稱呼丁孫女為岳母, 如此甲是和其玄孫女乙結婚.

乙是丁的祖母, 乙又是丁的女兒,

丙是甲的孫女婿, 丙應稱呼乙女兒為岳祖母,稱甲為岳祖父.

丁是甲的孫女, 又是甲的岳母, 丁是乙的孫女, 又是乙的媽.

…..頭暈了嗎!? 這還是沒有子女. 若各有子女, 庚 辛 ,其關係稱謂將如何

各位看官自己試敘序看 .

血親,姻親倫理被他們顛覆弄亂了是真愛嗎 那麼巧 我看是丙的報復心理

卿十八來我八十 蒼蒼白髮對紅顏 鴛鴦被裏成雙對 一朵冰梅壓海棠

【半半歌】: 李密菴 ”看破浮生過半 半之愛用無邊 半中歲月盡幽閒 半裡乾坤寬展”

夏圭 : 自古人生最忌滿，半貧半富半自安；半命半天半機遇，半取半舍半行善；半聾半啞半糊塗，半智半愚半聖賢；半人半我半自在，半醉半醒半神仙；
半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣；人生一半在於已，另外一半聽自然。

[世間最珍貴的]
佛問:世間何為最珍貴？弟子答:已失去和未得到。佛不語。經數年，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過於正擁有！

【百善孝為先】行孝就是第一大善。"孝順父母"，也是世間第一福田。

【禪心】
千間房屋一張床，家財萬貫三餐飯，鐵鞋踏破千尺浪，越過高山萬重山，急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭。
人的一生只有一樣東西才是完全屬於你的，那就是你自己！

薄施脂粉, 淡掃額眉; 嫋娜休言西子, 風流不讓崔鶯 .勿跳東牆 ,學攀花之手; 宜仰北斗, 奮折桂之心.

問診變得好困難 病患不能言語 外傭不知所云 家屬不見人影踪

只有天在上 更無山與齊 舉頭紅日近 回首白雲低

春櫻綻放迎繡眼, 繡眼問花花不語; 櫻花暗笑繡眼癡, 繡眼護花終不離. 淺斟低唱原是吳越倜儻雅調, 此身應是消遙客, 肯把燕趙換吳越. 聞說江南春光好，也擬泛輕舟，物是人非事事休，欲語淚先流••••

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶。

百戰歸來再讀書, 不尋黃石, 不慕赤松, 數間茅舍, 藏書萬卷, 何假南面百城. 待得秋來九月八, 

我葉黃時百花殺; 沖天香陣透大地, 滿城盡帶黃金甲". 百花發時我不發, 我若發時都嚇殺; 要與西風戰一場, 遍身穿就黃金甲."

轉身向來困難, 因為是非向來留給後(面)人評,要捨棄面前的光輝難!

人生如＜戲＞＜戲＞須演得逼真；人生如＜夢＞＜夢＞須足資回味；人生如＜過客＞＜過客＞須留下良好印象。歲月摧人老，守己守份，不激不隨，如是而已。

李鴻章 " 享清福不在為官, 只要囊有錢, 食有粟, 腹有詩書 便是山中宰相; 祈大年無須服藥, 但願身無病, 心無憂, 門無債主, 即成地上神仙." 草舍主人就是.

埃及人說" 只要飲了尼羅河的水, 就一定會再回埃及尋找幸福".我既想有八辦格桑花, 又想飲尼羅河水, 因為幸福總是跑得快.追也追不上.

想想人是"莫名其妙的來,無可奈何的活,不知所以然的死"故生命本身並無意義或重負,而是人在活的時侯, 配合需要, 因緣際會自創附加了意義. 所以孔子要我們今世努力, 釋迦要我們為來世作準備, 道家與基都要我們今世就得道成仙,上天堂.就是這個道理. 圖片很美, 有午後傭懶意,但"景有照之極幽, 而實蕭索者". 見實況不如聞名看照片, 臥游一下就好.

女人愛有男人味兒的男人, 如果男人矯飾柔順而失却陽剛成花心大蘿蔔, 自為女人唾棄; 反之, 女人爭求強悍而失去柔美成河東獅, 自也令男人退避三舍. 縱彼此惑於一時終成懊悔之源.

無論是教堂或寺廟都建造的崇偉華麗, 包金雕飾美輪美奐, 益發肅穆, 使人對自然, 對上帝神佛產生卑微崇敬之心. 圖中似乎是在說,別徬徨了, 穿過疑惑的黑洞, 就走入光明大道, 直通天國道場. 讚!

仔細看看想想, 動物處理情事, 無論是親情愛情, 較人類高明清楚俐落的多. 人之情, 夾雜了太多私欲功利, 連親情都常 "真愛藏軟刀" 愛之適以害之.

童稚的心, 對自己對自然一切美好, 對塵世, 那受傷的一定是自己. 童稚的心還要準備一套世故的衣.

野心很大的人, 城府很深(心小)的人, 智慧很高的人, 都是很孤獨的, 要看淡世事滄桑談何容易? 偏偏我們內心大多希望是其中之一或三者皆具, 看理論與事實多悖離!

華山頂上論什麼都好, 重點是要寶劍英雄的對手. 若和紅粉青衫就更妙意橫生. 想想 "一位是溫柔美婵娟,一位是翩翩美少年" 一個 " 拔長劍,跨神雕,心繫佳人路迢迢" 另一個 "揮柔夷,斬情緣,玉潔冰清有誰憐" 唉呀,金庸偉大呀!

夕陽餘暉 西風凋碧樹; 雁驚寒林 望盡天涯路.

淡月煙光暮山紫, 在這樣靜謐的夜晚, 享受雪夜閉門讀禁書之樂趣,若有紅袖添香, 則境更佳. 讚!

歷史上漢武帝在愛妃李夫人重病不治前要見愛妃, 李夫人堅拒, 目的就是要留一個永遠美麗的影像在武帝心裡. 死後, 武帝還找方士安排幽會, 隱約中出現一麗影, 武帝說" 是也, 非也, 立而望之, 翩何姍姍其來遲? "也留下姍姍來遲一成語.

【 八仙過海 】
鍾離點石把扇搖 果老騎驢走趙橋 國舅手执雲楊板 彩和瑤池品玉簫 洞賓背劍清風客 拐李提葫得道高 仙姑敬奉長生酒 湘子花籃献蟠桃

【看破、自在】
美麗看破了，不過是軀殼；愛情看破了，不過是聚散；名利看破了；不過是浮雲；生命看破了，不過是無常；紅塵看破了，不過是浮沉；人生看破了，不過是夢幻；
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節.

世上除了生死，都是小事。從今天開始，每天微笑吧。
不管遇到了什麼煩心事，都不要自己為難自己；無論今天發生多麼糟糕的事，都不應該感到悲傷。今天是你往後日子裏最年輕的一天了，因為有明天，今天永遠只是起跑線。
有時候真的努力後，你會發現自己要比想像的優秀很多。記住一句話：越努力，越幸運。。

真正的寂寞，不是一個人的形單影隻，而是心靈深處的孤寂。

帝王將相誰人去 豐功偉業煙飛滅 滄海桑田幾度轉 只存螺背訴往事

畫龍點睛吳道子 公望山居十年成 范寬大千傳美名 只緣妙意丹青手
黃公望 78歲 開始畫富春山居圖  (范寬做谿山行旅圖)

蹴鞠：
古中國稱踢足球為「蹴鞠」，亦稱「蹋鞠」。
相傳是黃帝為了訓練士兵而發明；文字記載可以上溯至戰國時代，

學者認為蹴鞠起源於戰國的齊國（現今山東臨淄），本為軍訓之用，進而演變為遊戲。
漢代名將衛青、霍去病率軍駐守邊疆時，曾閒時蹴鞠。唐代興起了女子足球運動，蹴鞠發展為講求個人技藝的表演。
宋代時兩門兩隊的對抗性踢法開始消失，盛行以表現個人技巧的踢法，謂之「白打」。由於表演性取代了激烈對抗的競賽性，蹴鞠運動在明代以後逐漸走向衰落

變與不變
也未必都是不好的變! 人隨著年紀, 閱歷, 見識...的提升, 修正自己的認知, 本也極為正常, 應被接受. 算是成長的代價. 只是對物的改變, 較容易被接受. 對人的改變則牽扯甚廣, 喜新厭舊, 忘恩負義 陳士美的帽子隨時飛來. 常言: 40以後對自己人生負完全責. 問題是, 人生許多重要事都在不惑年之前就已做決定, 如婚姻 ,工作...,尤其是現代晉惠帝當道的啃老族, 要他成熟, 有定見, 難!
把原因推給沒主體對象時間, 是兩面光的好藉口, 既不責人, 也無己愧 . 其實是自欺, 也欺人. 到底是人本身在喜新厭舊, 還是時間使我們喜新厭舊 ? 答案自己找.

山東妹子
曹 操的夫人卞皇后是山東臨沭人，劉 備的夫人糜夫人是山東臨沭人，孫 權的夫人王夫人是山東臨沭人，司馬昭的夫人王夫人是山東郯城人，…整一個三國就是一群山東女婿在打架！

毛澤東的夫人江青是山東人，習近平的夫人彭麗媛是山東菏澤人，李克強的夫人程虹是山東莒南人，張德江的夫人是山東海陽人，每一位最高層領導人成功的背後都有一位山東妹子！
今後，不娶一個山東妹子做老婆，出門都不好意思跟人介紹說是我老婆。

記得我說過愛無始嗎? 它是不知不覺間就發生的事情. 有的愛激烈似火, 瞬間爆發, 什麼都敢做, 甚至帶毀滅性, 妳無處躲 . 但去的也快, 熄滅了又像落入冰天雪地, 期待下一次火山爆發. 有的像浩瀚大海, 靜深的柔情似水, 不知不覺被召喚走進去, 一旦進去, 再也難出來. 兩者無法比大小好壞, 感性重的人是情者之愛, 只要為情, 毀滅他人, 毀滅自己, 在所不惜, 有時太沉重, 很痛苦. 重理性的人是智者之愛, 會考慮自己的愛對人,對己會有什麼後果. 如只能給對方帶來痛苦, 他會克制自己, 讓愛昇華. 智者的愛,有時是愛到極處, 反似不愛.

其實這是一個愛的方式差異 ,不同的人愛起來方式不同. 妳可能喜歡一種, 而唾棄另一種自私, 會用某種道德作基準來衡量. 但方式的採取又往往自己無法決定, 與生活經歷 ,環境, 性格,... 密不可分, 而且改不了. 被一個人以妳不喜歡的方式來愛, 從中得到的是痛苦大於幸福.
說這些, 別人未必懂, 而妳一定了解, 愛情遇到了就是幸福, 妳說呢!?


【湖南歌謠】:  君生我未生，我生君已老，君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老，恨不生同時，日日與軍好。我生君未生，君生我已老，我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老，化蝶去尋花，夜夜棲芳草。　　　　　　

歲末年始之際,你是否曾經有過這樣的感觸?曾經愛得那麼的真,曾經愛得那麼的疼,如今又為何變得那麼的冷?當情絲牽動,將所愛塞滿整個心田的那一剎那,可有來日情逝的療傷準備?『情』,來得突然,也去得漠然,仰天穹蒼,託付白雲寄語。曾經的情牽夢繫,而今徒留單影落寞,這樣錐心感觸,縈迴無期,就是真情流露。
你的真!不一定換回心疼,你的癡!不一定等得到承諾,『愛』,就是這樣的令人捉摸不定,沒有道理也沒有定則,在是是非非中與對對錯錯裡,纏繞出錯綜複雜又酸甜苦辣的惱人情韻。止不住的追尋,只為那情慾觸發的歡愉,即使是短暫如曇花一現也頗耐人尋味,是苦也好,是甜也罷,總是人生旅程能走上情路一遭,也不虛此行;但總以為是拾階上紫府,無奈落紅塵今天的你是無數個昨天的你的累積;今天你種下的種子會決定你的收穫;願萬能上天保守您每個美好的一天!

笨男人笨女人=結婚； 笨男人聰明女人=離婚； 聰明男人笨女人=婚外情； 聰明男人聰明女人=浪漫愛情
有形的牆, 再高再長終有跨越的時後, 難是難在心牆, 自築牆牢最難過. 還有一種是被人唾棄所築的無形牆, 明洪承疇降清 ,衣錦榮歸, 不料父母妻子造六離門阻其進家, 洪黯然離去, 過嚴子陵磯時痛苦慚愧, 他無法跨越此門牆.

"明者因境而變 ,智者隨情而行" 要懂得通權達變, 一昧奮以私智恐成項羽, 自刎烏江猶嘆天不公. 佛家"山不轉路轉, 路不轉人轉, 人不轉心轉 "是同樣的道理.

真有問題, 不難處理, 若處理成本太高, 則不妨" Cut the Gordian Knot" 快刀展亂麻, 整個除去. 最怕是, 看問題的角度出了問題, 才是最大的問題. 這是自找問題, 化簡為繁.

【豔詩】
姊妹採蓮去, 蓮花清且鮮, 朝花嬌欲語, 秋水寒灩灩, 菱花照人面, 晚波清溜溜. 夕陽下高樹, 微風消殘暑, 綠槐碧柳, 濃蔭敝日, 紅妝翠蓋,水底清見魚. 

誰家好女兒 ,亭亭步芳渚, 欲比蓮淨香, 入水洗俗塵. 去蘿衣, 除繡襪,面似桃花皆含露, 體如白雪粉成團, 無瑕堪比玉, 有態欲羞花.一 段風韻在眉梢 ,萬種風情堆眼角, 恰似凌波仙子鬥嬌豔, 風流不在試新衣 !

妹有西廂約, 一片撩雲撥雨心; 郎為東道主, 滿身竊玉偷香膽. 神女恐有情, 襄王豈無意 !?

水用萬馬奔騰之勢，穿山越嶺，以柔克剛。光以普照大地之姿，潤物無聲，用虹相應。

子為功名顯世之爭，劈荊斬棘，遇苦不退。母捨全身全意之體，護犢傷身，咬齒相擁。

生活總會在最深的絕望裡，遇見最美麗的風景。

做人如水:
你高 我便退去 絕不掩默你的優點 你低 我便湧來 絕不暴露你的缺點
你動 我便隨行 絕不撇下你的孤單 你靜 我便長守 絕不打擾你的安靜
你熱 我便沸騰 絕不妨害你的熱情 你冷 我便凝固 絕不漠視你的寒冷

小時侯 幸福是一件東西，擁有就幸福 ；長大後 幸福是一個目標，達到就幸福
成長後 幸福原來是一種心態，領悟就幸福 ，為懂得自己的人努力，為不懂自己的人盡力

中國古代的四靈中，龍能變化；鳳能治亂；龜兆吉凶；麟性仁厚。 然而，由於龍有著其獨特的神性變化，故能居中國四靈之首! ，除了代表權威之外，也是富貴吉祥的象徵。

鳳凰，象徵祥瑞，百鳥之王，有「百鳥朝鳳」之說。
鳳凰習性是「食有節，飲有儀，往有文，來有嘉，游必擇地，飲不忘下。」為天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。
鳳凰是完美主義化身，其精髓是「和美」。
鳳凰是「合」的神物，它的出現是古人對自然界各種生物理解、尊重、敬畏、愛戀、審美的結果，這與道家的「天道自然之和」即「天和」相一致。
《尚書益稷》：「《簫韶》九成，鳳凰來儀。」

日日行, 不怕千萬里; 常常做, 不怕千萬事. 實處著腳, 穩處下手, 身在萬物中, 心在萬物上. 律己宜帶秋氣, 處世須挾春風 . <李叔同>

據臨終醫學研究報告" 臨終人士,都為其生時想做而未做的事懊惱悔恨, 沒有人因失敗懊惱. " 因此, 自己的足跡歷史是自我檢驗的標準. 致於對他人有無參考意義, 並不由己. 即使有, 也只是行為的附帶, 自己也不必因而沾沾自喜。

每個人都有故事 不管是否能忘記 都已刻劃在心底 這就是~成長歲月的痕跡

【單婚多戀】這是千古中外難解禁慾與情慾本能衝突的問題. 魚玄機一句" 易求無價寶, 難得有情郎", 說明情之艱難 ,成千古絕唱 . 離婚是自認痛苦的解脫, 但並不意味著解脫了痛苦. 是葉子無情離開了樹幹, 還是樹幹無義 拋棄了樹葉? "單婚多戀"是多少人埋藏在心理的願望而不敢發, 在日本社會明顯有此現象, 但只限於男性, 已婚女人仍被要求貞節婦道. 情事 性事 " 詩經風教久銷沉 ,盲人瞎馬騎到今", 人總是在此徘徊,與禮教體制衝突 ,但又耐不住. {註 :詩經 國風 百餘首情事描述 較今日壹周刊更火辣直接 說明古代社會風氣對情 性事的正確心態 也是很好的 情 性教材.}

橘 與 柑;
柑與橘不同 : 橘果小 ,皮薄帶紅 , 肉味酸澀 ; 柑果大, 皮黃而厚 ,肉味甘美.
橙則大如柑, 味如橘 ; 枳 似橘而小 , 可作中藥; 桔 橘字減寫 ,無此果 .
以上均為傳統大類分法, 今改良接種繁多 ,如柳丁, 不完成適用 !
吃完柑與橘, 讀讀劉伯溫文 << 賣柑者言 >> ,消氣化痰, 讚 !

現代社會講求創新，看創這個字是個倉庫的倉加一個刀，可以解釋為要創新的前提是大量學術、技術、閱讀等的積累，積累到一個程度自能厚積薄發，開物成務，致刀刃若新發于硎成利器。沒有積累的創新多成空想，東方科技創新之所以不若西方，最主要原因就是不如西方300年的積累；鴻海的製造之所以無敵，就是上百萬片模組的積累，致無出其右者。現代是碎片化的時代，鮮少人做厚重的閱讀，人多是從網路上學習片斷常識做知識，看似廣博其實膚淺，難有創新。創新非一定是高科技，老事物，新組合也是商業創新。