金門憶舊之旅

金門憶舊之旅  

三六年前此門中，酒釀湯圓蟹殼黃，談天樓門稀相識，金鎖拒我空垂涎。

本(十)月中旬到"金門國家戰地公園"，作了一趟說是憶舊實為初到的華信航空機加酒的半自助旅行，極為順利，一小時即達。相較民國68年隨部移防"金門戰地"服務的五天半行程，嘿嘿，國家公園四字之異，甘苦則天差地遠。當年坐在拉上窗簾的綠皮普通火車，晚間7~8點在小雨淅瀝中抵達高雄港，一陣忙亂分單位住進空倉庫裡，一小時後檢查內務與違規通信。第二天黃昏開始上登陸艇，趁黑出發預計次日晨間抵達金門料羅。剛開始由於新鮮，沖減了不少吊床的不適與擁擠的汗臭味，興奮的紛紛擠到甲板上向高雄港揮手再見。初冬時節海象本已不佳，平底船顛簸起來尤其不舒服，頭暈是正常，此起彼落的嘔吐聲與氣味最令人難受，但就有不頭暈的奇筢逐臭之夫，能吃能喝，上下艙中竄不停，到處邀人打樸克、侃大山。好不容易熬了近10小時以為金門快到了，忽聞因為船發生機械故障，暫停留在澎湖外海，若澎湖無法修復將原船折回高雄港修船後再出發。

不幸言中，原船折回且人員船上待命不得下船，這下慘了，原已開始面有菜色，後則苦不堪言，苦瓜臉不足以描述。試想，原本幾十號人的中字號登陸艇，突然擠上數百人員，吃喝拉撒睡皆成大問題。記得似乎每人發了兩包口糧，但胃口奇差，乾巴巴的根本吃不下。突然，船上喇叭響起開始供應熱水，眾人紛紛拿起泡麵衝去搶熱水，根本沒份兒，十幾分鐘後，喇叭又響起熱水供應完畢，福利社開放，有飯盒、飲料與水果，心想還不錯。霎時小福利社人頭鑽動，飯是不見蛋花的冷蛋炒飯，水果是無法單片站立的薄西瓜，且奇貴，不禁痛罵海軍黑心趁機大賺" 難民友軍"福利財。飢還好忍，喉嚨冒煙的渴則難忍，無奈高價購買幾罐認為比較有營養的果菜汁來喝，第一罐還好，連著幾罐後聞到果菜汁的味兒就犯嘔，影響至今不再喝果菜汁。

最難忍的是"拉、撒" ，甲板上的廁所早已桶滿為患，誰敢進去，一個高低顛簸，保險滿身盡帶流湯黃金甲的出來。只好八仙過海，各憑本事解決自身問題。據聞，有經驗的老兵們，早已練就好一身功夫，一上船，在坦克艙里鋪好床位，頭上綁上一條濕毛巾，就不吃不喝的一直躺到下船。如是又三天後的清晨，終於抵達金門，部隊在五天半的暈沉沉中集合，踢正步下船接受防衛部長官檢閱，其軍容之壯觀也就可以想像了。頭暈、感覺地再旋轉的現象，下船後在南雄駐地整整三天才漸漸好轉穩定。兩年期間由於戰地管制，動則宵禁，交通又極為不便，除了單位所屬駐地與業務相關單位地點，哪也未能遊逛。軍旅後期，又有兩次機會再到金門出差，由於都是專車接送，也未能暢意到四處旅遊。

抵達尚義機場，30年未見且仍在印鈔票的同學莊火煉特別請假前來接機，準備了一大疊旅遊資料，並囑咐第二天晚上聚餐洗塵兼歡送，特感熱情。行李擺進位於金城區的IN99旅館，就立刻去車站購買台灣好行的金門A、B線旅遊，每線需時半天。先來一段1.3公里的民防坑道縱走，民房坑道與軍防坑道在規模上自不可同日而語，但一斧一鑿的劈砍挖出來也是不容易。汽車沿途所見全島的綠化較36年前猶好，首批耐乾耐旱的木麻黃已成功庇蔭帶動其他樹種的成長，逐漸退居二線而凋凌；金門的道路四通八達，仍保有過去平坦整齊的軍隊之風，清潔程度冠全台，當可冠以花園城市。接著搭電瓶車到金門國家公園古寧頭區的古寧頭戰史館參觀，那幅先總統在戰後去閱兵的畫，由於是採用3D的技巧，無論從哪個角度看，大閱官的吉普車頭永遠面對著你，值得一觀。隨後到有48個巨型喇叭組成的北山播音牆，全開聲音可遠達20公里。一面聽鄧麗君的歌一面臨海眺望廈門與大小嶝，今昔場景相似，感受大不同；瞻仰戰時立第一功的金門之熊老戰車，不因兩岸的氣氛緩和而抹滅其功；到雙鯉濕地中心聽伶俐可愛表情忒豐富的粉圓臉解說員，講述金門候鳥的棲息與視胡璉為恩主公推廣種植高粱釀酒，造就金門從此不地瓜，金門第一標誌性產品高粱酒的偉績特有意思。從過去名噪一時的中央公路我竟遍巡不著，詢問之下才知已改為伯玉路，藉以紀念胡璉可為證。晚上則自行漫步模範第一老街，參觀總兵衙署、帶著懷舊情感品嘗當地美食，物實在不怎麼美，但價格挺貴。可是我怎麼吃起來感覺就是沒有過去在寒夜用海蚵加牛肉罐頭煮麵，去福利社切一大盤辣炒鴨脖豆干，熱呼呼的麵、香辣豆干外加一杯高粱酒，全辦公室呼嚕呼嚕吃得通體舒暢一頭汗最來勁兒，或則倒頭就睡，或則戴上手槍坐上吉普去查哨也，這樣的時光特令人懷念。

第二天上午則到曾被用來發行過幾億張郵票的莒光樓參觀，負責解說的是位長者志工，由於我提了一個問題，或許勾起他的某些回憶，說個不停，其他人都走光了，仍然滔滔不絕。到水頭附近的明遺古街老厝參觀，傳統閩南式官燕尾翹簷、民馬鞍墩實的屋脊建築是其特色，且都是一層式建築，除新建的現代式建築，有樓房的多是家人有出海到南洋吃苦工作，匯錢回來或落葉歸根衣錦還鄉並揉合南洋風味建築才有二、三樓格局。古寧頭戰役時，曾被共軍攻佔當作臨時指揮所的北山古洋樓，就是一所兩層式建築，現則殘垣斷壁、彈痕累累被保留下來既作歷史的見證，也供後人憑弔。金門人很早就下南洋，足跡遍布東南亞，現在在僑居地勢力最大的是汶萊金門幫，其經濟完全由金門人掌控。近幾年金門人少去了，從大陸新去極具狼性得華商卻不少，華人仍將繼續掌控汶萊。下午則自行到水頭搭渡輪到前線的前線列嶼(小金門，風雞的故鄉 )參觀，遺憾未能趕上搭電瓶車的解說遊覽，只能自行租一部電動車來個21公里的環島自駕旅，車的電瓶容量只能行25公里，由於岔路支線太多且人車稀少，轉來轉去好像一直在東半邊打轉，環島終未能完成，悵然的由九宮碼頭再搭渡輪回大金門。晚上和火煉及其他兩位管院學弟聚餐，情誼感人，特此致謝。

第三天一大早匆匆用畢早餐，就搭車趕往過去較孰悉的山外，尋找過往足跡。由於金門早已非戰地，居民的生活型態起居與過往已有所不同。過去我很喜歡到山外的談天樓去吃份酒釀湯圓蟹殼黃的早餐，再到太湖公園晃半圈。今天不到八點就已抵達山外，憑過去的印象居然順利找到標榜50年老店的談天樓，可惜它要到1030才開始營業，無奈仿唐代漫行著崔護的《題都城南莊》也作一首打油詩記之" 三六年前此門中，酒釀湯圓蟹殼黃；談天樓門稀相識，金鎖拒我空垂涎 '。斜對門不遠，就到曾經是馬山喊話戰播音姐妹花家開的餐館，此時也未開門，昔日該店永遠是登徒子好色之徒滿座，我也曾與同學走馬章台聚餐於此，一窺雙姝。兩姊妹珠圓玉潤又海量，頻頻打通關，酒自然是一瓶一瓶的開，日進斗金自不在話下，若今日姐妹花猶健在，當亦已成老嫗，只徐娘風韻猶存否 !? 想訪的皆未能如願，只好到太湖隨處走走。太湖畔建立起一座金門最華麗的湖畔五星大飯店，與其相連的是號稱亞洲最大的免稅商店，可見當時發展觀光業之雄心，或許是中秋與十一長假剛過，店前遊覽車或各景點的遊客沒有想像中的多。(金門開放博弈產業一度甚囂塵上，飯店、免稅店的建立恐與此有關。大陸國台辦曾言，若金門開放博弈產業，大陸就會限制觀光人員數量。看看澳門的景況，還是保持金門原味兒，細水長流別開放的好 ! )

下午還是同班、同室的火煉兄，請假送機。嘗言時間是歷史的寫手。四十年的軍事管制，雖延緩了現代化發展，卻保留了經戰火洗禮下的豐富人文史蹟，與一般國家公園依靠自然景觀取勝大為不同，極具特色。短短三天兩夜行，物不是人已非，金門過去的戰地風情被洗滌的頗為徹底，十萬駐軍已減為數千人，要看穿草綠服的並不容易。懷舊情感的落差顛覆令人唏噓，但我更喜歡現在的金門。相對的地廣人稀 ( 常住人口僅六萬餘 ) ，沒有工業的汙染、也沒有人為的喧囂，是一個放大近200倍的大安森林公園，人口密度堪比海角一樂園的紐西蘭，好好保住它，不要成為廈門第二，而是現代 " 桃花源 "，下次還要再來補訪此次遺珠之地。

附記:  唐朝崔護於桃花林中的人家叩門討水喝，應門的是位妙齡少女，兩人在對答中，已一見鍾情 。第二年的清明時節，崔護難忍思念之情，又重到舊地去尋訪佳人。卻只見柴扉緊閉，不知佳人何在？他在無限的惆悵中，就於門上題下了膾炙人口的詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去？桃花依舊笑春風。」

"正" 字有一"止"字之象，故年號凡有正字者，皆非吉兆

"正" 字有一"止"字之象，故年號凡有正字者，皆非吉兆。

清朝雍正皇帝時的名人汪景祺在其【西征隨筆】中有一篇"歷代年號論"的文章說，"正" 字有一"止" 字之象，故年號凡有正字者，皆非吉兆。汪景祺遂因而成文字獄受害者。經逐一檢讀果如是，看 :

"正隆": 是遼廢帝海陵王的年號。只看金史金對她的評價" 「海陵智足以拒諫，言足以飾非。欲爲君則弒其君，欲伐國則弒其母，欲奪人之妻則使之殺其夫。三綱絕矣，何暇他論。至於屠滅宗族，剪刈忠良，婦姑姊妹盡入嬪御。方以三十二總管之兵圖一天下，卒之戾氣感召，身由惡終，使天下後世稱無道主以海陵爲首。可不戒哉！可不戒哉！」可知其人，足以和北齊的高偉媲美。

"正大": 是金哀宗的年號。他本是一位有作為的皇帝，只是運太差。即位後，鼓勵農業生產，停止侵送，與西夏修好，進行內部改革，剷除奸佞，重用抗蒙名將，收復了不少土地，使金朝呈現出一片全新的景象。哀宗欲與宋聯合抗蒙，並說：「蒙古滅國四十，以及西夏，夏亡及我，我亡必及宋。唇亡齒寒，自然之理。」宋人不許。天興三年正月己酉，蒙宋聯軍攻破蔡州，哀宗不願做亡國之君，便把皇位傳給統帥完顏承麟，自己上吊自盡。末帝完顏承麟聞知哀宗死訊，「率群臣入哭，諡曰哀宗」，「哭奠未畢，城潰。」末帝同日死於亂軍中，金亡。末帝在位僅一個時辰。

"至正": 是元帝國黃昏元惠帝( 朱元璋看他順天應人的北逃，退出中原，改諡順帝) 的年號。看歷史對他的評價 : 即位前，元朝太史的看法：「不可立，立則天下亂。」清朝史學家的評價是：「絕人巧智，惟事荒恣；綱紀懈弛，用殄厥世；稗史所稱，非明宗嗣；附會詔書，事近曖昧。」其人與海陵王有相似處。

"正統": 是明英宗的年號。朱祈鎮明英宗的一生并不算光彩，他寵信過奸邪小人王振、徐有貞等，打過土木堡败仗，當過俘虏，做過八年囚犯，殺過忠臣于謙，兩次登為當皇帝卻無政績可言。他不是壞人卻也絕非是好皇帝，是個庸主。唯一的善舉是廢止殉葬制度，至少他任內執行過。

"正德" : 是明武宗的年號。朱厚照，根據《明史》記載，武宗一生，貪杯好色建豹房、尚兵無賴寵宦官，怪誕自封為「鎮國公總督軍務威武大將軍總兵官朱壽」，親征，擊潰蒙古韃靼小王子，回去後又給自己加封為太師。但是也有人認為武宗追求個性解放，剛毅果斷，彈指之間誅劉瑾，平安化王、寧王朱宸濠之叛，是極具個性色彩的皇帝。追求自我又權力無限，受害的則一定是全國百姓。黃梅戲電影江山美人"戲鳳"的朱德正皇帝，就是這位主兒。

"雍正": 清朝大大有名的胤禎。嚴格來說他是一位勤政的好皇帝，但終生跨不過得位不正的陰影，始終為釐清 "篡位" 疑雲而奮鬥。對兄弟手足太過殘忍，逾越人情，同時深化文字獄，建立密摺奏聞制度，重用酷吏，創設軍機處，使皇帝中央集權，專制達到最高點。也正是這些，使得雍正在歷史上評論是貶多於褒。謠傳，雍正死後不見頭顱，無柰以黃金鑄頭代之。是耶、非耶，恨不能起雍正於地下問之。

若"正" 字有一"止" 字之象，故年號凡有正字者，皆非吉兆為真，那麼名字中有正字的是否也適用 !? 如蔣中正 ， 領導抗戰勝利，立憲治國不能說無功，一時威望如日中天，然四年即潰，兵敗退至海角一嶼又何其速也 !? 命耶 ?  運耶 ? 人事耶 ? 

附記:  據傳海陵王讀罷柳永的《望海潮》一詞：「東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華……有三秋桂子，十里荷花」。遂起投鞭渡江、立馬吳山之志，即興題詩稱：「萬里車書一混同，江南豈有別疆封？ 提兵百萬西湖側，立馬吳山第一峰。」紹興三十一年（正隆六年，1161年）出兵伐宋，進迫長江。采石大戰中了南宋江淮參軍俞允文的埋伏，兵敗為部下所弒，享年40。死後追貶為「海陵王」，又追貶為「海陵庶人」，被以庶人之禮安葬。

權力、權利 說 " 民主共和 "

權力、權利    說 " 民主共和 "

" 權力 "一詞多用於國家和組織層面，是指依法律規定享有的支配、指揮他人的力量。"權利 "一詞多用於個人層面，指一個人依法享有的利益。國家權力是用來管理公共事務的，既然是公共事務，每一位公民就都有權力參與，但公共事務必須集中管理，也不需要社會每個成員都來參與。因此，絕大多數社會成員可以把這個管理公共事務的權利" 讓渡 "出去，" 委託 "一個自己信任的人代理行駛這份權利。這個委託過程就是選舉，使社會其他成員課已去從事其他工作。總結來說，國家權力來自個人權利的讓渡，通過這特讓渡過程，分散的個人權利轉化成為集中的國家權力。

民主制度不是一個完美的制度，一投票選舉，社會就分裂為多數與少數。民主最重要的一條" 少數服從多數" ，雖然多數意見可能代表了多數人的利益，但多數恰恰可能就是平庸的多數。菁英永遠是少數。大眾民主未必能保證人類社會朝正確方向發展，反成多數暴力。因為人民並不具備高尚的品德，他們總是被偽裝成愛鄉、愛民的政客們蠱惑、欺騙。政客(民代 )們最常做的都是為挑撥取悅人民，提出自己都不相信的意見"，而人民又常常為政客的承諾所蒙騙，為非理性的熱情所煽動。絕大多數國家的國名，不論其是否標榜民主，都是" 某某( 民主 )共和國，民主共和四字常一起使用，共和就是和平共存共榮，民主是基礎，共和才是目標，否則民主就流於多數暴力。民主過程中的種種邪惡，就是因為" 假民主 "太過氾濫所致。

這些受委託的代表們，固然帶來了他們的智慧，但同時也帶來他們的偏見、錯誤、地方利益、政黨利益與個人利益。"共和國" 的目標不是愚民，而是要培養有智識的公民。透過教育提高知識水準，推廣數學，以提高公民的思辨能力，學會獨立思考，因圍文明的生活方方面面都少不了數字，如此才能慎選你的代表。很不幸，我們兩千年的皇權專制統治，就極大束縛我們數學文化的發展。我們以往的數學如算經，只是實用的管理數學和木匠數學，抽象的數學思維能力被剝奪。

民主不是個人行為，也不是一種道德觀念，什麼好人行民主，惡人行霸道。民主是一種制度，這個制度一經確立，就同時帶來約束。民主有一定的遊戲規則，有一定的法律來保障，違反了遊戲規則，就要接受法律制裁，而它的最高準則是憲法。很不幸，台灣的民主偏差了，因為人民根本沒有此一素養。早年國民黨傾向用哄面，金錢來推行假民主；現今民進黨則用近似群眾暴力、癱瘓議會、挑動群眾製造對立等方式來推假民主，成為笑柄。

遵守遊戲規則、妥協、認輸、會議程序保密，是民主的重要精神，而人民需要訓練，由其實經歷兩千年皇權專制文化影響下的國人更需要訓練。很不幸，台灣的民主偏差了，因為人民根本沒有此一訓練與素養。早年國民黨傾向用哄面，金錢來推行假民主；現今民進黨則用近似群眾暴力、癱瘓議會、挑動群眾製造對立等方式來推假民主，人民只願享民主之利，而不願受民主之約束，暴民、民粹於焉橫行豈是偶然 !?

參謀與指揮官

參謀與指揮官  

隋煬帝因役民太甚致各地起義軍蜂起，初期楊玄感起義最為煬帝所重視，因為楊玄感的起義是象徵關隴貴族統治集團的撕裂，可能形成連鎖反應。適時煬帝正在遼東親征做第二次征伐高麗的戰爭，楊玄感奉命督運軍隊糧草補給的後勤工作，他在河南舉兵造反，故意遲滯漕運，企圖造成百萬遼東軍斷糧無炊，造成混亂譁變。同時進逼東都洛陽，再徐圖長安，一舉可成。

此前，楊玄感已開始祕密傾心結交各路英雄豪傑，私養死士，其中與" 牛角掛書 "的李密更是刎頸之交，奉為軍師。李密提出反隋上、中、下三策供楊玄感採擇。上策 : 擁兵出其不意，常驅入薊 ( 北京 )，據臨渝之險，扼其咽喉斷其歸路，高麗聞之， 必躡其後，旬月可不戰而擒。中策 : 關中天府之國，率眾西行直取長安，收其豪傑，撫其士民，據險守之。天子雖還但失其根本，可徐圖也 。下策 : 簡精銳，晝夜倍道，襲取東都洛陽以號四方。唯若百日不克，天下之官兵四面而至，此下計也 !  楊玄感聽後興奮的說" 公之下計乃上策也。今百官家口，並在東都，若不取之，安能動物，且經城不拔，何以示威 ? " 果然，楊玄感兵敗，楊素家族滅絕，李密逃遁。

李密投奔翟讓，聚義於草莽，壯大瓦崗軍，成為各路反隋起義軍中勢力最強大的一支。一篇反隋檄文更使天下震動，風起雲湧，煬帝縮匿江都。此時，瓦崗軍正屯兵洛陽城下與官軍對峙。有人建議李密，" 隋失其鹿，豪傑競逐，宜略過洛陽，直接西襲長安，不早為之，必有先我者，悔無及矣。"  李密說" 此誠乃上策，卻不能為。現昏君尚存，從兵猶眾，我之所部皆山東人也，若未下洛陽，人心不安，何肯相隨西入 ? " 這話和楊玄感拒絕西進長安理由何其相似。又有人建議 " 大眾久聚，恐米盡人散，師老厭戰，難以成功。宜直向江都( 揚州 )執取獨夫，號令天下。" 此策犁庭掃穴與進攻首都同工，然李密又不能。軍師、參謀時的李密與反抗軍領袖的李密，為何有如此大的差異 !? 

的確，貴族出身的李密率領農民起義軍，其領袖地位是靠打殺出來的，所部農民尚未與他形成牢固君臣關係，一旦失敗，立刻瓦解。西入關中是追求帝王之業，克定東都是鏟除暴政，拿下倉粟眼前利益，眾人未必會對李密的帝王之業感興趣，所以只能先顧及眼前利益，圍攻東都，繼續打勝仗。主帥、領袖的這一份心思顧慮，往往不是參謀、軍師擬定作戰計畫所會考慮到的。李世民曾說" 李密顧戀倉粟，未遑遠略。"但觀李密對楊玄感的上策，應該說李密是知道征戰遠略的，距帝業看似可遙望，只是天邊的彩霞終非一蹴可及，師老兵疲的時間又拖不起，兩難。

最近市面上有一本書" 另類戰犯 "說的就是參謀。計畫的擬定出自參謀，將軍們只是畫押批可，除非參謀太差，不然總會採納參謀意見，所以參謀看似無權，其實握有影響決策的權力。任何一個國家的謀本部，真正掌握實權的都是中、上校階層的軍官，最明顯的例子，如日本侵華九一八事變的石原計畫、板垣執行，且不主張擴大事變。石原不過是中校，但戰略眼光遠高於一般擴大派將領，如譏諷東條只是一名" 班長 "，杉山元是" 便所扉 "，拿不定大主意，只會狂言 " 三月亡華"，擴大全面作戰，反使日本陷入時間戰略陷阱。若論戰犯罪刑 ，石原不會少於板垣，但參謀職務卻使他規避了責任。

有一位德國將軍曾對軍官作了如下分類：“我把軍官分為四類：聰明的、愚蠢的、勤快的和懶惰的。每個軍官至少具有上述兩種品質。那些聰明而又勤快的人適宜擔任高級參謀，而那些又蠢又懶的人可以被支配使用。聰明而又懶惰的人適合擔任最高指揮，他具有對付各種情況的制裁和膽略。至於愚蠢而又勤勞者，那就危險了，應立即予以開除。” 我們一般讚揚勤勞，勤能補拙，天道酬勤...，但勤勞追求效率未必講方法，更重要的是效果。效率只是在一定目標和方向上的過程表現，而效果才是決定方向和目標的根本問題。“窮忙族”要想成功地進入“富閑”狀態，做事要學會管理時間與方法。我現在屬於閱讀的窮忙族，效果是不夠好，怪不得早早從軍中退伍。你屬於哪一類 !?

"認錢不認人" 是對錢的最大恭維 也是窮人的最好朋友

"認錢不認人" 是對錢的最大恭維  也是窮人的最好朋友  

" 笑林廣記 "裡有一個笑話，一個老秀才白天高高興興的嫁女兒，百年好合、早生貴子之類的吉祥話也說了、聽了不少。到了晚上一個人躺在床上，想到女兒房裡空落落有些觸情，突然一想到" 那小畜生此刻正在胡作非為幹那事 "，遂起身拍床打椅，指天罵地甚是傷痛。老秀才的情緒面覆蓋了其理性面。有這種情緒的人應不在少數，只是理性的男大當婚、女大當嫁再正常不過的認知化解了情緒與傳統道德反應。其實不止這事，有很多事如對錢的態度、該不該玩...，也往往呈現理性與道德情緒的兩面性。

經濟學家海耶克有句名言" 金錢是人類發明最偉大的自由工具，只有錢會向窮人開放，權力不會 "。說說理由 : 

 1. 金錢實現了自由交易，把人類從事必躬親的勞動奴役中解放出來，使勞動的分工越來越複雜、越來越細，使人們的工作和興趣越來越優質高效，" 比較利益法則 " 就由此而來。

2. 金錢是最合理高效配置資源的工具。舉例來說，因為貧窮，台灣早年的加工出口區、大陸改革開放成世界工廠，不都是美、日等商人認錢不認人的結果 !?結果是富裕了我們得罪了美、日的工人，能不感謝錢嗎 !?錢只凝結利益，沒有道德、情緒糾結，是窮人的好朋友。

3. 金錢是人類自由的通行證。於個人來說，有了經濟自由，人才能精神、思想的自由，才能擺脫奴役，自由地遷徙。於社會來說，自由既是目的也是手段，唯有圍繞著金錢為主軸的個人自由才能推動整個社會自由。

4. 就道德面言，資源的稀缺性與分配不均是永恆存在的，而解決的最佳工具就是金錢呈現出來的價格。因為價格可以調動更多生產與服務，減少浪費。例如造成市場菜價上漲的可能原因很多，消費者無須去理解背後原因，只要權衡接受還是拒絕換他項選擇。生產者也可不必理解背後原因，一看價格好立刻增加生產價格滑落。2015年出澳洲查理周刊槍擊案，慌亂逃生，造成當地Uber叫車人數暴增，系統自動漲價四倍使輿論大譁，指責與搶匪無異。其實周邊地區的車輛一看價格四倍，立刻搶進該地區，供給增加，價格立刻恢復原樣。沒有歧視的價格調控較一切其他人為調控方式都來的道德、公平、有效。想想計畫經濟，價格管制的後果是黑市橫行、權貴吃人...，最是歧視，一比就知道了。

我們數千年來的小農經濟與政治專制體系，市場是被人為扭曲的。儒家君子小人，重仁義輕利害，口不言錢啊堵物，一談到錢就感覺髒，勢利淺薄不道德。西晉，魯襃的一篇鴻文 " 錢神論 "，從道德觀點道盡了錢之危害。反過來看也說明了錢之功用。現代社會拜市場經濟、拜錢之賜，財富的增加與古人認為天下財富是恆定的說法大異其趣，實則古人是錯誤的。錢本身無善惡，端視人之使用，把人之惡行歸罪於錢是自縛手腳、固步不前。所以，合法的掙錢、合理有度的使用是最有尊嚴的生活方式。

戈巴契夫到英國訪問，他問柴契爾夫人說" 你們人民生活比我們的好，你們對資源是怎樣管理分配的 " !?柴契爾夫人愣了一下，說，英國從未管過這種事，只交給市場價格來調控 。" 計畫經濟就是以人意凌駕一切，結果是民窮財盡，倉庫堆滿一切不適用的生產物且不停生產，形成最大的浪費，社會均貧。相反，"拜金" 的市場經濟卻資用富饒，生活多彩，多數人處於小康之水平，兩種制度之優勝劣敗不辯已明，殷鑑不遠。當然，我們不鼓勵過度拜金，也重視市場經濟帶來的缺點，最主要是建立不被扭曲的金錢觀，既裕己又富人。

變形組織 說八旗制度

變形組織 說八旗制度  

在冷兵器時代，人、錢與民心向背是戰爭勝敗之關鍵。但觀出身漁獵、少兵寡財的蠻夷清軍，僅以不足20萬之少數軍隊 ( 滿八旗不足10萬，蒙、漢八旗各不足5 萬 ) 能如摧枯拉朽般的擊敗人、財與民心向背遠勝於清的南明，必有其可資學習的道理。 

教課書總是說南明之敗在於 1. 不是明軍不爭氣，只怪清軍鐵騎太厲害；2. 明朝大漢奸太多如范文程、吳三桂、洪承畴等、3. 明末士大夫們太無恥怯於公戰如錢謙益，頂多再加上崇禎昏君聽信讒言、陷害忠良等原因。不能說是錯，但太局部、表面且蒼白未抓及重點。書上又說怒爾哈赤"創立八旗制度"，是否會感覺奇怪，怒爾哈赤若只是將軍隊分群俾便於如臂使指，則自古皆然何可言創立 !?八旗制度必有其特殊處，八旗組織制度就是戰勝南明的關鍵。可惜教課書從未詳細解釋說明。( 對八旗制度之了解多係來自高陽的大清系列歷史小說。)

一般言，血緣組織皆親人家屬與地緣組織皆老鄉故舊是自古來最常見的組織。這種組織的缺點是控制力弱，不能適應環境劇烈變化的需要如戰爭，它們只利主場私鬥不利客場公戰。八旗制度( 正黃、正紅、正藍、正白與鑲黃、鑲紅、鑲藍、鑲白 )則不同，其最基礎核心是由300位能征戰之士 ( 丁 ) 家庭組成既非親人又非老鄉的牛菉，其頭頭稱之為佐領，一旦被編入，則終身世代屬之，受其控制不能脫離，不論佐領家人日後發達落破與否，極為嚴格。五牛菉組成一個甲喇，五甲喇組成一個固山、幾個固山為一旗。例如直到嘉慶年間，皇帝要大學士松筠去辦事，松筠卻說不行，明天要請假，因為佐領過生日，他要去拜壽，佐領生日大過皇差。

就組織言，控制越嚴則個體活動力越差、戰鬥力越弱，但八旗則雖控制甚嚴但鼓勵各自抒發才能往上爬，個人與組織同享其利與榮成為一利益集團，最調動個人積極性，這就是八旗戰鬥力的來源。不論人種只要有貢獻，皆可以抬籍入旗。如康熙的母親佟佳氏、雍正的舅舅隆科多是徹底漢人佟養性(佟半朝 )的後人、入籍後再在本姓後加一佳字，就如同滿姓。嘉慶的生母魏佳氏、戴灃的母親劉佳氏皆同，酷吏田文鏡受雍正寵信，入籍正黃旗。用現代話來講，八旗制就好比是互聯網上無中心化的組織如那斯達克，每個成員是一獨立節點，旗只是一個平台供個人發揮才能，無限創業上升。吳三桂創業成平西王，尚可喜、耿仲明成靖南王、平南王。與元代的"四民制度"、印度的"種姓制度"永遠無法翻身，有著根本性的差異。

明朝是中心化極強的組織，這種組織比較適用於承平時期因為控制力強，較不適用於變遷快速的環境需要。一旦中心不穩則全盤皆輸。如揚州的福王政權( 萬曆與鄭貴妃的孫子 )，因東林黨之故，根本否定福王的合法性，得不到擁護很快就倒了。更麻煩的是一個中心化組織倒台，馬上出現多個中心化組織，每一組織心中又只有一個中心，內鬨遂起。近代的如國民黨的寧漢分裂、寧粵分裂；遠的如明朝接著福王出來的福建唐王與浙江魯王兩中心組織。即便坐轎的王願意放下爭執一致對外，但抬轎的人則必不同意，非得爭一高低。另外還有什麼桂王、靖江王一團亂。桂王朱由榔稱帝( 永曆 )於廣東肇州，一路奔逃，廣西、貴州、雲南到緬甸邊境，後又被緬甸送交給吳三桂，吳三桂用一根弓弦絞死朱由榔。( 據傳今日緬甸的少數民族果敢就是當時永曆帝一部分人的後裔。)

中心化組織只要有一點問題，就必須先解決內部問題，也即是攘外必先安內的原因。任何一個無中心化組織，一但有中心化出現的傾向，馬上就發生中心化組織的弱點而趨於敗壞，八旗制度隨著清朝的承平與皇帝集權達到極致，到中期後已呈瓦解之勢，看太平天國之亂，不論滿八旗或漢八旗皆毫無戰鬥力，也算是組織成住壞空的循環定論。

中心化組織的另一個缺點，若中心的主事者軟弱如永曆，則周邊有能力辦事的就失去機動力，如兩蹶名王的李定國，否則就有背叛謀反之心成寇賊，只能徒呼負負。相反的是鄭成功曾被唐王賜姓朱，但從未改姓，最多只在延平郡王封號前加上國姓爺三個字，意思就是不奉中心保持獨立機動；魯王後落入鄭成功之手，養在深宮成廢人，在永曆帝死亡後，有人勸鄭成功再立魯王，鄭成功堅決不立，就是為避免中心化組織的缺點。

( 日本 ) 鐵鎚擊水，常勝必敗 戰略的泥淖

鐵鎚擊水，常勝必敗   戰略的泥淖

讀歷史知道中國王朝遞換因地理地勢關係，除明朝驅逐元朝是由南向北外(因為蒙古本身就在北方 )，都是由北向南，而北方的根據地往往都是戰略要地山西。誰佔領了山西，誰就有機會掃蕩中原、南下牧馬。例如 : 

元朝滅南宋 : 走的是西線，從山西出陝西拿川蜀使南宋戰略大後方盡失，若不是蒙哥被流石誤擊，南宋還會早亡幾年。( 蒙哥去世前雖未能滅南宋統一天下，但是他的去世，對當時的世界格局，有極大的影響，蒙哥去世導致了旭烈兀統帥的第三次蒙古西征被迫中止，而且，蒙哥去世以後即爆發了其弟忽必烈與阿里不哥繼位之爭，最終導致大蒙古帝國的分裂。) 

北宋趙匡胤統一中國，走的是中線，從山西過河南直打武漢，打的是黑虎窩心拳，把割劇政權東西分割逐次消滅。 

清朝滅南明是走東線，從山西經河北、過太行山入山東南下江蘇南京，弘光南明朱由崧被俘、滅亡。

翻開世界地圖，歐亞大陸東西方各有一個面對大陸的海洋國家，英國與日本。英國對歐洲大陸向來是採取扶持老二對抗老大的平衡遊戲，如結盟法國對抗德國。日本發跡晚，本亦欲效法英國，對亞洲大陸各國採取平衡遊戲，故兩國在一次大戰前關係一度緊密，結成英日同盟。但日本羨慕英國對印度的殖民利益，在加上甲午戰爭佔領滿州利益的甜美果實，一心要把中國滿州三省視為印度納入囊中，遂在二戰時期使兩國對戰略研擬大異其趣，其結果導致的命運走向亦大不同。二戰期間，英國主要對手是陸權的德國，雖然被轟炸的極為慘烈，但堅決不投降以待時機。果然，德國誤判，認為英國之所以不降，是有俄國在背後支援，就在打服法國後全力東進攻擊蘇俄，使自身陷入兩面作戰泥淖無法自拔，給英國喘息機會。日本相反，為要佔領滿州，不息改變自身海洋戰略為大陸戰略，承受對中、俄可能兩面作戰的潛在危機，而事實發展也證實，日本成為亞洲版德國。

日本當時最高戰略是要扶持偽滿州國成為其傀儡，進而移民全面佔領成為日本一部分。若日本一直堅持此一戰略目標不被一時戰場上的勝利沖昏頭，是可以成功的，看日本一直要逼中國承認偽滿州國，並在華北等成立各種自治區做為緩衝為證。但少壯派的日本軍人被沖昏了頭，隨戰役的逐次勝利，部分軍頭與野心文人如廣田弘毅等胃口越來越大，忽視了自身體量與統治成本。

當日軍進入山西，引起國民政府高度警惕，鑑於上述歷史教訓，為避免重蹈覆輒，決定快速把日本軍事北南軸線改變為東西軸線，在具國際觀瞻的上海集結重兵並擬定自沉船艦於長江口，全殲日本被封鎖在長江上的軍艦。然父子漢奸黃濬洩密，日軍艦除一艘外全數逃離，但也迫使日本將華北與本土援軍向上海集結。813淞滬會戰打了三個月，以5: 1的戰場死亡代價不僅粉碎認本三月亡華迷夢、吸引國際輿論與眼光並打出國軍能打之士氣，成功改變日本侵華軸線，廣大的戰略後方是日後持久消耗戰的本錢，堅決不講和、投降。日本卻認為佔領了中國經濟中心上海，接著拿下首都南京，還能不降嗎 !?爾後的武漢會戰，日本雖都取得各場戰役上的勝利，但泥淖卻越陷越深，日本面臨不僅是具體的中國，還有一格更難纏的虛幻敵人--時間。從日本近衛文磨1938年0116的第一次聲明 : 不以國民政府蔣委員長長為談判對象、不接受國際調停的強硬，到1939年11月第三次聲明的經濟提攜，共同反共及友好親善極盡哀求的軟弱可為明證，日本陷入必敗的戰略悲劇，吞不下、吐不出。爾後因戰略資源被封鎖禁運，搶進東南亞，冒險發動太平洋戰爭，陷入兩面作戰，雖有其不得不之原因，但皆肇因於戰略目標的不能堅守。

什麼是戰略 : 戰略，是指為實現某種目標而製定的大規模、全方位的長期行動計劃。明白的說就是立定一個長期目標堅持不變，優化配置資源積極達成。反之，雖立定目標但不能堅持，聽到讚美就沾沾自喜、聽到質疑就搖擺退縮；看到眼前利益就毫不計較後果想立刻撲上去、碰到一點困難就想要修改目標以避之而成為戰略低能。其實不只是國家，政黨、企業、個人都有同樣的問題。

附記 : 

帝制時代，國家是皇帝的私產，打了敗仗會有割地賠款議和之事，自主權國家概念崛起，國家不再是某一人的私產，國家是全體人民認同歸屬的大共同體。看二次大戰後，民族自覺意識興起，原來的殖民地大國如英國、法國、荷蘭等都不得不開始同意殖民地獨立建國，因為殖民國要面對的不再是一個皇帝、或是幾個部落酋長，而是被殖民的整個民族意識，她所要承擔的統治成本變得高不可攀，相對能獲取的利益大為減少，與其日後破臉被趕出，不如趁勢留個好印象，撈個日後彼此貿易的好條件，故二次大戰結束前後幾乎所有殖民地都完成獨立建國。